2010年高考模拟试卷 语文卷
（总分150分，考试用时150分钟）
出卷：萧山三中
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）（原创）
A、辛亥（hài） 隔阂（hé） 形骸（hài） 言简意赅（gāi） 骇（hài）人听闻
B、沮（jǔ）丧 咀（jǔ）嚼 诅（zǔ）咒 艰难险阻（zǔ） 越俎（chú）代庖
C、沏（qì）茶 砌（qì）墙 窃（qiè）取 彻（chè）头彻尾 切（qiè）中时弊
D、黜（chù）免 茁（zhuó）壮 拙（zhuō）劣 相形见绌（chù） 咄（duō）咄逼人
2、下列各句中，没有错别字一项是（ ）（原创）
A、车站的嘈杂衬托出我身处异乡的孤独，尤其在这样一个下着瓢泼大雨的陌生小镇，我显得无精打采，落寞愁怅。
B、只要我们审时度势、科学决策、周密布署，完全有条件化挑战为机遇，把国际金融危机的不利影响降到最低程度。
C、鲁迅总是独具匠心地抓住一切机会，运用他特有的幽默才能，出奇不意地使词语闪烁出动人的艺术的光芒。
D、辽阔苍茫的戈壁荒漠，缥缈洁白的雪山冰峰，森严幽深的皇城内院，人声鼎沸的京城市井，灵秀旖旎的青山碧水，这一切使整部作品呈现出一种浓郁的诗意美。
3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）（原创）
A、这个合作项目是他亲自开发的，但是由于他工作上的失误，这个项目在运作工程中出现了很多问题，真是成也萧何，败也萧何！
B、福雄是巴黎的一家非同寻常的商店，它从全球各地网罗了16500多种稀有食品，供应给世界各国讲究吃喝的人们。
C、识时务者为俊杰，所以在蒙古的铁骑下，就有了变节的大宋臣民；在日本的侵略下，就有了伪满洲国、汪伪政权。
D、面对王进华同学一家的不幸遭遇，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会儿功夫，捐了三千多元钱。。
4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）（原创）
A、公司专业的技术人才、雄厚的技术力量、科学的管理方法，积极创新，开拓市场，竭诚为各级教育机构和学校提供最先进的设备和最完善的服务。
B、“甲流”期间，卫生部门建议广大市民及早治疗，一旦出现发热、咳嗽等症状应及时到就近医院发热门诊就医。
C、在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。
D、作为人类群体心理的共同经历，疫情能够帮助我们发现自身陷入文明的深度和退出的难度，从而有可能使我们感知到技术与文明的局限。
5、把下列句子填在语段的括号内，组成前后衔接的 一段话。（只填句子的序号）（3分）
初阳已透过雾霭，照暖了寂静无人的堤岸，眼前的一切无不光莹四射。〔 〕〔 〕〔 〕〔 〕〔 〕两三只海鸥紧贴着湖水悠闲地翱翔着，冷不丁其中的一只，忽地从我们身旁掠过，朝街上飞去。
（1） 湖还在睡，
（2） 然而山谷、日内瓦湖和远处的萨瓦山脉依然再吐出料峭的寒气。
（3） 它们就像张开了灰色羽翼的巨鸟，但是在清晨的寂静中还无力拍翅高飞。
（4） 近处，在宽广的山谷内，横着蔚蓝、清澈、深邃的日内瓦湖。
（5） 簇拥在市口的斜帆小艇也还在沉睡。
6、今年是你的学校建校50周年，学校拟定9月15日上午8时在学校大礼堂举行校庆典礼，届时将邀请校友会母校庆祝，名单已列好，请你拟写一份请柬。（4分）（原创）

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7、为下面这则小小说拟一个标题，并结合个人观点谈谈你的感想。（5分）（原创）
一位当局长的同学突然来到了我家，我受宠若惊，又是倒水又是端水果，当局长的同学只问厕所在哪，勿勿上完厕所之后，下了楼，我在阳台上不经意听到他与司机的谈话，我那是特意上他家，是尿急才想到这里住着我一个同学。


二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）
古琴的文化内蕴
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相和、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成了天下鼓琴的高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择净室高斋，或在层楼的上头，在石林的里面，或是山巅上，或是水涯上，再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然地各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
8. 下列关于“古琴”的表述，错误的一项是 （ ）
A、古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
B、“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。
C、古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
D、古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。 (59.46.90.26)

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