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2011年高三语文质量检测
2011年高三质量检测
语文试卷
本试卷满分150分,考试时间150分钟;分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题,其它为必考题,考生作答时,将答案答在答题卷上,在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
西洋画素描与中国画的白描及水墨法,摆脱了彩色的纷华灿烂、轻装简从,直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形,画家在此流露他的手法与个性。
抽象线纹,不存于物,不存于心,却能以它的匀整、流动、回环、曲折,表达万物的体积、形态与生命;更能凭借它的节奏,速度、刚柔、明暗,有如弦上的音、舞中的态,写出心情的灵境而探入物体的诗魂。
所以中国画自始至终以线为主。张彦远的《历代名画记》上说:“无线者非画也。”这句话何其爽直而肯定!西洋画的素描则自米开朗琪罗、芬奇、拉飞尔、伦伯朗以来,不但是作为油画的基础工作,画家与物象第一次会晤交接的产儿,且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧与光荣的胜利,使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那,惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的 趣味有时超过完成的油画。
然而中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法,有着历史上传统的差别:西画线条是抚摩着肉体,显露着凹凸,体贴轮廓以把握坚固的实体感觉;中国画则以飘洒流畅的线纹,笔酣墨饱,自由组织,(仿佛音乐的制曲)暗示物象的骨格、气势与动向。顾恺之是中国线画的祖师(虽然他更渊源于古代铜器线纹及汉画),唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者,他的画法有所谓 “吴带当风”,其线纹动荡、自由、超象而取势。其笔法不暇作形体实象的描摹,而以表现动力气韵为主。然而北齐时曹国(现属土耳其斯坦)画家曹仲达以西域作风画人物,号称“曹衣出水”,可以想见其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸,有如希腊出浴女像。此为中国线画之受外 域影响者。后来宋、元花鸟画以纯净优美的曲线,写花鸟的体态轮廓,高贵圆满,表示最深意味的立体感。以线示体,于此已见高峰。
但唐代王维以后,水墨渲淡一派兴起,以墨气表达骨气,以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化,在西洋亦属于素描之一种,然重墨轻笔之没骨画法 ,亦系间接接受印度传来晕染法之 影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同,而其精神在以抽象的笔墨超象立形,依形造境,因境传神,达于心物交融、形神互映的境界,则为一致。西画里所谓素描,在中国画正是本色。
素描的价值在直接取相,眼、手、心相应以与造物肉搏,而其精神则又以富于暗示力的线纹或墨彩表现出具体的形神。故一切造形艺术的复兴,当以素描为起点;素描是返于“自然”,返于“自心”,返于“直接”,返于“真”,更是返于纯净无欺。法国大画家安格尔说:“素描者艺之贞也。”
中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造,光彩灿烂,照耀百世,然宋元以后逐渐流为僵化的定型。绘艺衰落,自不待言。
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(摘编自宗白华《美学散步》,有删改)
1.下列关于“素描”的表述,不符合原文意思的一项是
A.素描没有彩色的纷华灿烂、轻装简从,而是直接抓住物的轮廓、物的动态、物的灵魂,从而表达物象的真形和画家的手法与个性。
B.西洋画的素描自米开朗琪罗、芬奇、拉飞尔、伦伯朗以来,不但成为油画的基 础工作,而且其历史的价值和艺术的趣味超过了完成的油画;
C.中、西线画无论是在关照物象还是在表现物象的方式、技法方面都有着历史上的传统差别,西画的线条把握坚固的实体感觉;中国线画则暗示物象的骨格、气势与动向。
D.一切造型艺术的复兴,应该以素描为起点,因为素描的价值在于直接取相,艺人的眼、手、心相应以与造物肉搏,而其精神则又以富于暗示力的线纹或墨彩表现出具体的形神。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是
A.抽象线纹,不仅能以其匀整、流动、回环、曲折,表达万物的体积、形态与生命;而且能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗,探入物体的诗魂。
B.唐代吴道子的画线纹动荡、自由、超象而取势,他的笔法以表现动力气韵为主,不作形体实象的描摹,其画法有“吴带当风”之说。
C.宋、元花鸟画以纯净优美的曲线,描绘花鸟的体态轮廓,高贵圆满,能表示最深意味的立体感。以线纹来表现物象实体,这已经是最高峰。
D.法国大画家安格尔说:“素 描者艺之贞也。”因为素描是返于“自然”,返于“自心”,返于“直接”,返于“真”,更是返于纯净无欺。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A.北齐画家曹仲达以西域作风画的人物,有如希腊出浴女像,衣纹垂直贴附肉体显露凹凸。这是中国线画受到外域影响的表现。
B.唐代王维以后,水墨画兴起,它以墨气表达骨气,以墨彩暗示色彩。这在西洋属于素描的一种,但是重墨轻笔的没骨
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