《论语》第7-9章（《述而》《泰伯》《子罕》）检测
一、解释下列加点的词：（30分，每空2分）
1、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 饭：
2、吾闻君子不党，君子亦党乎？ 党：
3、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 孙： 固：
4、士不可以不弘毅，任重而道远。 弘：
5、好勇疾贫，乱也。 疾：
6、巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。
则： 名：
7、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 意： 固：
8、仰之弥高，钻之弥坚。 弥： 钻：
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦 识：
10、主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。友： 惮：
二、根据评析内容填空：（30分，每空2分）
1、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
评析：这一则说的是为国尽忠，为长辈尽孝。 与 是孔子特别强调的两个道德规范。孔子本人就是这两方面的身体力行者。
2、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
评析：孔子在这里用_____ 这一比喻，说明_____ 和持之以恒的深刻道理，这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
3、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
评析：这一则从一个侧面体现出孔子 的思想，以及 的态度。对于想学习的人，不分等级贵贱，也不因人犯过错误而拒绝他。
4、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
评析：孔子对自己不了解的事有一个分析、解决问题的基本方法，只要抓住问题的两个 ，就能求得问题的解决。这种方法体现了儒家的 思想。
5、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
评析：孔子培养学生，是以 、 为纲领，以 为基本技能，使学生能够得到全面均衡的发展。
6、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
评析：颜渊在本章里谈到孔子对学生的教育方法，“ ”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。
7、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
评析：“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合 的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。
8、子曰：“不在其位，不谋其政。
评析：“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“ ”问题。
9、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
评析：本章表明了孔子诲人不倦的精神，也反映了他“ ”的教育思想。
三、论语选段阅读：（40分）

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1．阅读下面《论语》选段，回答问题。(8分)　　
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”　　
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）(3分)　　
A.孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。　　
B.子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。　　
C. “暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行搏斗，徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏的。　　
D．“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。　　
(2)孔子还说过“勇而无礼则乱”，结合上面选段和这句话，请简要说明你对孔子“勇”的理解。(5分)　　
答：
2、阅读下面《论语》选段，回答问题。(8分)
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾⑷而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” （《论语•子罕》）
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）(3分)　
A、孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人，可以说是乐在其中。
B、孔子提出，不符合于道的荣华富贵，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
C、子贡感叹的是美玉藏在椟中无人赏识，孔子回答的是希望有人赏识自己，说明孔子善于联想、举一反三。
D、孔子自称是“待沽者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。
(2)孔子的“安贫乐道”和“待价而沽”是否矛盾？请谈谈你的看法。(5分)
答：
3、阅读下面《论语》选段，回答问题。(8分)
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语•学而》）
子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（《论语•述而》）
(1)下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）(3分)
A．子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
C．孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D．孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
(2) “举一反三”是孔子的重要教学方法，请结合实际，谈谈你对孔子这一教学方法的理解。(5分)
答：
4、阅读下面《论语》选段，回答问题。(8分)
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”《论语•子罕》
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）(3分)　
A、太宰认为孔子是一位圣人，不然是不会这样多才多艺的。
B、作为孔子的学生，子贡认为自己的老师是天才，是上天赋予他多才多艺的。
C、孔子听后感叹说太宰真是太了解自己啊，他承认自己是“圣人”，是“天才”。
D、这一章说明了孔子“我非生而知之”的思想。孔子说自己少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺。
(2)阅读下面语段，结合上面选段，孔子说自己为什么能“多能”？从孔子的“多能”，你悟出一个什么道理？(5分)
牢曰：“子云，‘吾不试⑴，故艺’。” 【注释】⑴试：用，被任用。
答：
5、阅读下面《论语》选段，回答问题。（8分）
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）
(1)下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A、孔子认为，能从广泛地施与别人好处，又能赈济大众这写事去行仁政，是圣人的事功。
B、孔子认为，“博施于民而能济众”，连尧舜都担心自己做不到，所以还是不要从这些方面去行仁政。
C、孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”就是推己及人的仁道。
D、孔子所施的教育，总是从平易、寻常的地方入手，而不求好高骛远，这是孔子思想最可贵的地方，从本章就可以得到印证。
(2)孔子还说过：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”结合上面的选段，你认为应该怎样行仁道呢？ (5分)
答：
《论语》第7-9章《述而》《泰伯》《子罕》检测 答案
一、1、饭：吃 2、党：偏袒、包庇 3、孙：同“逊”，恭顺 固：简陋、鄙陋 4、弘：广大 5、疾：憎恨 6、则：效法、为准 名：形容、称说、称赞
7、意：同“臆”，猜想、猜疑 固：固执己见 8、弥：更加，越发。 钻：钻研 9、识：记住 10、友：与……交友 惮：害怕
二、1、忠 孝 2、堆土成山 功亏一篑 3、“有教无类” “诲人不倦” 4、极端 中庸 5、仁 德 六艺 6、“循循善诱”
7、中庸 8、 “名分” 9、“有教无类”
三、1、 (1) A（孔子认为，只有他和颜渊才能做到。）　　 (2) 孔子主张的“勇”，要智勇兼备，而且要符合礼，缺少智、悖于礼的“勇”是蛮干、乱干。　　（“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。）
2、(1)C（子贡是孔门中口才很好的一位，他以美玉作比，来试探孔子是否愿意出仕，孔子听出来了，所以孔子回答“沽之哉，沽之哉”。） (2)儒家的哲学，基本上是以服务社会为目的的，所谓忠恕之道就是修己安人之道，修己的目的在于安人，孔子是愿意出仕为民服务的，但他的学说却总是不被采纳，所以退而安贫乐道，淡泊和乐。

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3、（答案：1．B “前者只是物质追求”有误，应是“前者只限于对贫富本身的态度”。2．孔子以为学习、学问的妙处在于举一反三、融会贯通。他在教育学生的时候，能够循循善诱地加以启发引导。上一选段中，孔子先肯定了子贡的看法，进而指出自己的认识。子贡颇受启发，认为《诗经》上所说的大概就是老师的意思。孔子告诉子贡一件事，他能加以发挥，推知另一件事，这就是举一反三。现代教学方法推陈出新，但是“不愤不启，不悱不发，举一反三”的启发式教学方法和精神却并没有因此而过时，依然值得我们谨记。）
4、(1) C（孔子感叹说太宰怎么会了解自己，他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”。） (2)孔子说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。这说明，从来就没有天生“多能”的圣者，“多能”其实来自勤奋刻苦的学习实践，只有不断努力，才能不断从学习和实践中获得知识和技能。
5、(1) B（孔子并没有“不要从这些方面去行仁政”之意，只是说求仁之道可以从浅易的做起。） (2)其实，仁德并不遥远，就存在于我们的心中，可以在平易、寻常的地方流露出来，简单地说，就是拿爱己之心来对待周围的人，做事能从别人的角度来考虑问题，通情达理。 (218.5.6.180)

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