高一语文B部第二学期阶段检测试题
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷(选择题共36分)
一、(15分。每小题3分)
1、下列词语中加点的词语注音有误的一组是( )
A、险衅(xìn) 门衰祚薄(zuò) 修葺(qì) 偃(yǎn)仰啸歌
B、陨(yǔn)首 戏谑（xuè） 老妪(ǎo) 象笏(hù)
C、炫耀(xuàn) 蝉蜕(tuì) 焦灼(zhuó) 步履(lǚ)
D、倔(jué)强 恪(kè)守 隽(juàn)永 狼藉(jí)
2．下列词语中，没有错别字的一项是
A．炫耀 谍血 百无聊赖 精美绝伦
B．圭臬 歆享 出神入画 沸反盈天
C．懵懂 辐射 黄钟大吕 纷至踏来
D．遐想 噩梦 屈指可数 眉清目秀
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是
①没人在意新内阁中会有几名女性、几名非洲裔、几个天主教徒，奥巴马也并非一味追求 新面孔，他挑选的都是各领域的资深人士。
②保护古代文明遗产，需要的是对历史的理解与崇拜、科学的方法、优雅的美感和高尚的 。
③在内地首例甲型HINl流感病例确诊的当晚，卫生部就紧急召开全国卫生系统视频会议，传达中央领导有关指示精神， 有关防控工作。
A．起用 品位 部署 B．启用 品位 布置
C．起用 品味 布置 D．启用 品味 部署
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A、凶残下劣的段政府血腥镇压爱国青年，他们草菅人命、殒身不恤。
B、所有同类题材的绘画同这幅佳作比较起来，都黯然失色。
C、王队长一见到生杀予夺的鬼子兵，就恨得咬牙切齿。
D、临出发，他态度坚决，百折不回的说了一番催人泪下的话下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
5．下列句子中，没有语病、句意明确的一项是
A．南京艺术学院钱老师称，“艺考潜规则”出现的原因很大程度上是公众对于“艺术”和“艺术教育”了解得较少和片面造成的。
B．“黄金周”制度确实起到了诸如创造旅游收入、带动相关产业发展，但仅仅把假日与经济捆绑在一起，是不科学的。
C．课程标准强调，高中教学内容既要有利于进一步提升所有学生的共同基础，又要有利于为每一位学生的发展奠定不同基础。
D．去年9月，胡锦涛总书记给全国模范教师、已故的北京大学中文系教授孟二冬先生的女儿孟菲回信，赞扬她父亲是“教书育人的楷模”。
二、(9分。每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8小题。
孔 孟 黄仁宇
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”， 孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。
《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说“食不厌精，脍不厌细”，孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。

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孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。
孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据
“礼”的原则反对颜渊厚葬。孟子则不是这样。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出
来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠
仪，或受或不受，全出己意。
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
(节选自《赫逊河畔谈中国历史》，有改动)
6．孔子和孟子有很多不相同的地方，下列说法不恰当的一项是
A．孔子的生活“轻松愉快”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”。
B．孔子认为性恶来自先天，孟子则主张人性本善。
C．孔子的自信源于一生的学习，孟子的自信源于内在的道德力量。
D．孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则完全不重视，行事全出己意。
7。根据文意，孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是
A．孔子和孟子二人的个性不同。
B．《论语》与《孟子》两部书的取材记载有所不同。
C．从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。
D．孔子和孟子对他们各自所处时代的认识不同。
8．下列表述不符合原文意思的一项是
A．《史记》中所说的“孟子序诗书，述仲尼之意”可以表明在儒家的传统中，孔孟的宗旨是相互配合的。
B．孟子提出的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”体现了他为尖锐的社会矛盾而感到焦虑、痛心。
C．孔子提倡“克己复礼”，是因为他对所生活时代的情形感到极其失望，在他看来过去的
社会秩序仍可以恢复。
D．孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱使他明白，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。
三、(12分，每小题3分)阅读下面一段文言文，完成9一12题。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 -
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管
仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称日：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水
之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故日：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
(节选自《史记•管晏列传》)
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．少时尝与鲍叔牙游 游：交往。
B．分财利多自与 与：参与。
c．天下不多管仲之贤 多：称赞。
D．管仲既任政相齐 相：辅助。
10．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法都相同的一项是
A．①公子纠死，管仲囚焉 ②盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
B．①鲍叔不以我为贪 ②臣以供养无主
C．①吾尝为鲍叔谋事而更穷困 ②上官大夫见而欲夺之
D．①齐国遵其政，常强于诸侯 ②多于南亩之农夫
11．以下六句话，分别编为四组，全都不是说明管仲为相政绩的一组是
①管仲事公子纠。 ②齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。 ③鲍叔既进管仲，以身下
之。 ④以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。 ⑤其为政也，善因祸而为福，转败
而为功。 ⑥管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
A．①②④ B．③④⑤ c．①③⑥ D．②⑤⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

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A．管仲最初辅佐公子纠，后被囚禁。正是有鲍叔牙的荐举，才有日后管仲的大展宏图和
齐桓公的霸业。
B．本文抓住了鲍叔与管仲交往的几个典型事例，目的主要在于赞扬鲍叔不计个人得失
的可贵品质。
C．为了使齐国迅速强大起来，管仲推行了一系列富国强兵的措施，在政治、经济、军事等方面实行了改革并取得了很好成效。
D．管仲为政权衡轻重，讲究信用，顺应民意，懂得舍与取，这些都是治理国家的宝贵经
验，值得后世借鉴。

第Ⅱ卷(非选择题114分)
四、(24分)
13．将下列文言语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。(《屈原列传》)(3分)
(2) 鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。(3分)
(3) 鲍叔既进管仲，以身下之。 (4分)
14．阅读下面一首宋词，然后回答问题。(6分)
浣 溪 沙
苏 轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
注：这首词是苏轼谪居黄州时期，于宋神宗元丰五年三月游蕲水清泉寺时所作。
(1)词的上阕写出了景物怎样的特点，表达了作者怎样的心情?(3分)
(2)词的下阕以景取喻表达了深刻的人生哲理，请简要分析。(3分)
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)既无伯叔，终鲜兄弟， ， 。(《陈情表》)
(2)但以刘日薄西山，气息奄奄， ， 。（《陈情表》）
(3) 屈平疾王听之不聪也， ， ，方正之不容也。 （《屈原列传》）
(4)人生自古谁无死？ 。（《过零丁洋》）
（5）桑之落矣， 。（《氓》）
五、(12分)
16．仿照划线句子的句式和修辞续写，使前后文意贯通。（4分）
世界有爱而融融，人间有爱而温馨，心灵有爱而阳光。爱是暖暖春天的萌动，让经过沉睡的心灵焕发出激情；爱是 ， ；爱是 ， 。
17．将下面的句子改写成三个单句（可调整语序、适当增减词语），做到保留全部信息，语言简明。（4分）
由建筑面积为2万平方米的国家馆、3万平方米的地区馆以及3 000平方米的港澳台馆三部分组成的建筑外观以东方之冠的构思主题表达中国文化的精神与气质的上海世博会的核心建筑之一的中国馆即将实现结构封顶。
。
18．下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的顺序是：
印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，
①一阵晨风拂过
②可我家的这几株向日葵初出茅庐
③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚
④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫
⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子
⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故(4分)
六、(18分) 阅读下面的文章，按要求完成19—22题。
与植物相处
李汉荣
①不管如何，与人相处多了也会有烦的时候。即使孔夫子在世，天天接受他老人家的教
导，恐怕有时候也想请假两天在家里闭门思过，享受独处的宁静。即使李白在月光下复活，
与他三五天喝醉一次是可以的，甚至是“不亦快哉”的，但如果日日狂饮，夜夜醉倒，不仅诗写不出来，还会喝垮了身体。“圣人”和“诗仙”尚且如此，何况世上并非都是你喜欢扣热爱的人，产生“烦”甚至更不好的情绪就难免了。
②宠物大约就是由此“宠”起来的，人们养猫、养狗、养鸟，养一些可爱温驯的动物，动机之一恐怕就是想适度地拉开与“同类”的距离，而在与“异类”的相处中感受一种无忧的情趣。与这些动物相处，人可以回复到一种简单的心境，不必戒备和算计，也不必那么多的礼节，更不用点头哈腰献媚讨好。这一切都免了，动物不欣赏人类的文化，你只要喜欢它，它就给你回报：猫就偎在你的怀里，狗就向你撒娇，鸟就向你唱歌。在简单、纯洁的动物面前，人也变得简单、纯洁了，人就有了从容、宁静、无邪的心境，领略生命与生命交流的喜悦。
③但是人能与之相处的动物的种类还是太少了，宠物是人精心选择和驯化了的。人不能和狼相处，麻雀好像压根儿不想与人类建立什么亲近的关系，它们只喜欢给人类制造一些
小麻烦。人更无法考虑与虎、豹子等凶猛的动物相处，只能在动物园里隔着铁栅远远地欣赏
它们的英姿。
④这样，我们就格外思念大自然中的植物了。于是我来到植物们面前，它们是我的朋友
和老师。
⑤这泛绿的青草可是从白居易的诗里生长出来?蒙蒙细雨里，我几步就走进了唐朝，隐
约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影，青草绿了他们的诗，绿了古中国的记忆。我看见了
车前草，还是在《诗经》里那么优美地摇曳着。狗尾巴草，那么天真地守在路边，谁家的狗丢了尾巴?遍地好看的狗尾巴，令千年万载的孩子们想找到那一定很好看的狗。三叶草，三片叶子指着三个方向，哪一个方向都通向蝴蝶的翅膀。趁我伏在泉边喝水的时候，野百合悄悄地开了，洁白的手在风里打着手势，似乎谢绝与我相握，它嫌我的手太粗糙，嫌我的气息太浑浊?太阳花开了，这么灿烂的笑，我看见太阳的颜色了，我比天文学家看得清楚，我不用到天上去看，太阳的亲生女儿全都告诉我了。
⑥茉莉、菊、栀子、玫瑰……轻轻地叫一声它们的名字，就感到灵魂里生出温柔、芬芳的气息。是的，许多植物的名字太美了，美得你不忍心大声呼叫它们。含着感情轻轻叫一声玉兰，那洁白如玉的花瓣会洒落你一身，你便感到这个春天又纯洁又慷慨。静静地守在昙花旁边．不要为天上的星月缭乱了视线，注视它吧，它漫长的一生里只有这一个灿烂的瞬间。竹子正直地生长着；芭蕉粗中有细，准确地捕捉了风的动静；仙人掌握着满把孤独，又用一手的刺拒绝轻薄的同情；一不留神，青藤就爬上了绝壁；野草莓想走遍夏天，却被一条蛮不讲理的溪水挡住了去路。我也被挡住了去路，于是就躺下来。一觉醒来，野草莓包围了我，多亏不远处松林里那五颜六色的蘑菇向我不停地递眼神，让我看见一条通向远方的幽径，否则，我怎么能走出这温柔而芬芳的围困?
⑦有一小块自己的庄稼地多好啊!看一会儿书种一会儿庄稼，写一首诗侍弄一会儿花
草。书里的思想抖落进泥土，泥土会开出奇异的花；泥土的气息漫进诗，诗会有充沛的春墒。看青翠挺拔的玉米怎样抱起自己心爱的娃娃，看聪明的辣椒怎样在寒冷的土里找到一把一把的火，看豆荚躺在小床上如何构思，看韭菜排列得那么整齐，像杜甫的五律……
⑧世上没有虚伪的植物，没有邪恶的植物，没有懒惰的植物，它们会潜移默化地影响人
类。植物开花不是为了炫耀自己，它是为自己开的，无意中把你的眼睛照亮了。植物终生都
在工作，即使埋在土里，它也不会忘记自己的责任。你无意洒落一滴水，植物来年会回报你
一朵花。没有谁告诉它生活的哲学，植物的哲学导师是深沉的土地。
19．文章标题是“与植物相处”，可作者在第②③段写与动物相处，请简要分析这两段在文中的作用。(4分)
20．第⑤段中画线的句子应怎样理解?(4分)
21．第⑦段中画线的句子运用了哪几种修辞手法?有怎样的表达效果?(4分)
22．综观全文，作者愿意“与植物相处”的原因有哪些?请分条概括。(6分)
七、作文(60分)

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题目： 面对
要求：
l、在横线上填上一个词语，将题目补充完整。
2、表达自己独特的感情或感悟。
3、体裁是记叙文。
4、不少于800字。
参考答案及评分标准
一、(15分，每小题3分)
1．B (B项，老妪yù)
2．D(A项，谍一喋B项，画一化；C项，踏一沓)
3．A(“起用”是提拔使用的意思，对象是人；“启用”指开始使用，对象是物。品位：泛指人或事物的品质、水平。品味：尝试滋味，仔细体会。“部署”一般指安排布置(人力、任务).“布置”是指布置会场、布置作业等。)
4．B(殒身不恤：殒:牺牲;恤:顾惜。牺牲生命也不顾惜。生杀予夺：生:让人活;杀:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。百折不回：无论受多少挫折都不退缩,形容意志坚强,也称为百折不挠。)
5．C(A项“原因”和“……造成的”句式杂糅；B项“起到了”缺少宾语，可在“扩大国内需求”后加“等问题”；D项有歧义，“全国模范教师”既可指孟二冬，也可指孟菲)
二、(9分．每小题3分)
6．D 7．C 8。C
三、(12分．每小题3分)
9．B(与：给予。)
10．D(均为介词，比A．语气词／形容词词尾，相当于“然”，指“……的样子”；B．认为／因为C．连词，表转折／连词，表顺承)
11．C(①陈述事情，不能突出政绩。③是指鲍叔的为人品质。⑤为政特色。⑥是说其死后
的事情，表明其影响之大，不表示其为政的成绩。)
12．B（鲍叔的主要品质是知人荐贤，且本文是有关管仲的传，写作和表现的重点应该是管
仲。)
四、(24分)
13．（10分）
(1)军队被打败，土地被割让，丢失了六个郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。（“挫”“削”、“为”各一分）
(2) 鲍叔不认为我无耻，他了解我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻（“以”“羞”“耻”各一分）
(3) 鲍叔荐举了管仲之后，自己甘心位居管仲之下。（“既”“进”“身”“下”各一分）
14.（6分）
（1）写出了清泉寺景物幽美清新的特点，表达了作者陶醉在自然美景中的愉悦心情。
（2）作者以“门前流水尚能西”体现出自强不息、积极乐观的精神以及希望人们不要发衰老之叹。
15.（8分）
（1）门衰祚薄，晚有儿息。
（2）人命危浅，朝不虑夕。
（3）谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。
（4）留取丹心照汗青。
（5）其黄而陨。
五、（12分）
16.略 （ 评分标准：内容2分，修辞2分）
17. 【解析】　本题考查考生变换句式的能力。考生先要找到整个句子叙述的中心语——上海世博会的核心建筑之一的中国馆，然后将其与后面的内容“即将实现结构封顶”组成一个句子，最后抽出前面的修饰成分组成两个句子。
【答案】　示例：上海世博会的核心建筑之一的中国馆即将实现结构封顶。中国馆(它)由建筑面积为2万平方米的国家馆、3万平方米的地区馆以及3 000平方米的港澳台馆三部分组成。中国馆的建筑外观以“东方之冠”的构思主题表达了中国文化的精神与气质（以“东方之冠”的构思主题的建筑外观体现了中国文化的精神与气质）。
18、③②⑥⑤①④
六、（18分）
19.（1）内容上：这两段与写“与植物相处”的内容形成比较，更突出植物的普遍、温柔。（2分）
（2）结构上：避免了文章平铺直叙，在结构上形成了起伏，显得曲折有致。（或：上承与人相处的烦，下启与植物相处更自由快乐。）（2分）
20.青既丰富了诗歌的内涵和情感，（2分）也成为中国古代文学中的典型意象，使得古老的文化典籍显得鲜活生动，充满生机。（2分）
21.运用了对偶、拟人、排比、比喻等修辞，（2分）突出了土地和植物在作者生活中的重要地位，表达了作者对植物由衷的喜爱和赞美之情。（2分）
22.（1）与人相处多了会有烦的时候，能与之相处的动物种类太少了。（2分）
（2）与植物相处，能增加生活的诗意和美感，得到心灵的安慰。（2分）
（3）植物能够丰富人类“生活的哲学”，使人变得诚实、善良、勤劳并懂得知恩图报。（2分）
七、作文（略） (222.133.26.250)

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