26、鱼我所欲也
第一部分：
1、填空。
⑴孟子，战国时期著名的 家，是继孔子之后 学派的又一位大师，被推为“ ”，后世多把他与孔子并称“ ”。
⑵孔子在《论语•卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表达儒家的生死义利之辨： 。
⑶孟子在文中用取譬设喻的手法来阐述道理，其中，“ ， ”一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明了本文“舍生而取义”这个中心论点。
2、解释句子中的词语。
⑴故不为苟得也（为： ）
⑵非独贤者有是心也（非独： ）
⑶蹴尔而与之（蹴： ）
⑷万钟于我何加焉（加： ）
⑸向为身死而不受（向： ）
3、译句。
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑶呼尔而与之，行道之人弗受。
4、读课文，回答：
⑴课文中哪几句话可以概括全篇的大意？
⑵作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？
5、孟子提出的“义”曾被奉为做人的最高道德准则，“舍生而取义”这固然是正确的，但取义就一定要舍生吗？请你结合历史上一些典型的事例，从正反两方面加以说明。
6、口语交际：
根据情境，补全对话。
甲：多便宜呀!刚到的新货，式样新颖独特，功能齐全，是每一个学生都想拥有的学习助手，快来买一个吧!
乙：(小顾客)文具盒好是好，就是贵了—点。
甲：便宜没好货，好货不便宜。
乙：它好在哪儿呢?
甲：
乙：光外表好有什么用呢?
甲：
乙：好吧，那我买一个。
读选文，回答问题：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
7．解释下列句子中加点词语的含义。
A、故患有所不辟也　　患：
B．非独贤者有是心也　　是：
C．呼尔而与之　　与：
8．下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（　　）
A．由是则生而不用也　　禽鸟知山林之乐，而不知人之乐
B．蹴尔而与之　　行道之人弗受
C．所恶有甚于死者　　刻唐贤今人诗赋于其上
D．今为妻妾之奉为之　　项燕为楚将，数有功
9．翻译下面的句子。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
10．请说说画线句子中的“是心”具体指什么？
第二部分：
尧舜禹之时
《孟子》
当尧之时①，天下犹未平②。洪水横流③，泛滥于天下。草木畅茂④，禽兽繁殖，五谷不登⑤，禽兽逼人⑥。兽蹄鸟迹之道交于中国⑦。尧独忧之，举舜而敷治焉⑧。

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舜使益掌火⑨，益烈山泽而焚之⑩，禽兽逃匿⑾。
禹疏九河⑿，瀹济漯⒀，而注诸海⒁；决汝、汉⒂，排淮、泗⒃，，而注之江⒄；然后中国可得而食也⒅。当是时也⒆，禹八年于外，三过其门而不入⒇。
注释
①尧：传说中的部落联盟领袖。②犹：还。平：安定，治理好。③横(hèng)流：不顺水道乱流。④畅茂：茂盛。⑤登：成熟，丰收。⑥逼：威胁。⑦交：纵横交错。中国：指中原地区。⑧舜：传说中的部落联盟领袖。敷治：治理，敷，施行。⑨益：舜的臣子。掌火：掌管炎。⑩烈：使火猛烈，指放火。⑾匿(nì)：隐避。⑿禹：传说中的部落联领袖。疏：疏通。九河：泛指黄河下游许多河道。⒀瀹(yuè)：疏导。济)、漯：都是河名。⒁注：使……流入。诸：“之于”的合音。⒂决：打开缺口，引导水流。汝、汉：都是河名。⒃排：指排除淤塞。淮、泗：都是水名。⒄江：长江。⒅食：供给粮食。⒆是：这。⒇其门：指禹的家门。
11．古时候，禹之前，“洪水横流，泛滥于天下”，为了抵御洪魔，人们常用的方法是堵。聪明的禹采用了“疏”的方法。请你在文中摘录“疏”的内容的句子。
12．从人的行为，可以看出人的性格与品质，你能从禹的行为分析一下他的品质吗?
13．毛泽东同志得知江西余江县消灭了血吸虫病后，兴奋不已，写了《七律•送瘟神》二首，其中有：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。你能说说这里的“舜尧”是什么意思吗?
14．根据加点词之义，写成语。
①五谷不登( )
②禽兽逃匿( )
③决汝、汉，排淮、泗，而注之江( )
④益烈山泽而焚之( )
15．在文中摘录描述“天下犹未平”的语句，试说说作者这样写的意图。
16．文章第三段句式整齐，特别是“疏”、“瀹”、“决”、“排”等动词的运用值得品味。试从表现人物和行文给读者的感受两个方面进行品析。
17．当年“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿”，如今却用强硬的手段制止人们猎捕野生动物，谁对谁错?人和野生动物该如何相处呢?
第三部分：
18、语文活动：
“天下兴亡，匹夫有责”。逐渐走向成熟的你，对自己对他人对社会都应该有一份责任感。
(1)你在去一个造纸厂调查环保情况之前，你将如何打电话联系?
(2)你在调查的过程中，对方对夜间排污问题避而不提，你将会怎样说?
(3)采访结束后，你将怎样说?
19、能力拓展：
在“走进艺术”的活动中，有些学生酷爱京剧，—以至于对它的化装方法——脸谱——情有独钟，他们运用多媒体辅助自己的谈话。如赵晓云同学通过电子文稿的形式把脸谱进行了分类。红色脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春等；黑色脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色脸谱表示凶狠残暴，如宇文成、典韦等；蓝色或绿色脸谱表示一些粗鲁暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等，运用色彩来圈定某种性格、性情或某种特殊类型的人物，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生活上的特征，进而以此来为整个戏剧的情节服务。赵晓云同学的此次做法说明了 。
（参考答案：1、⑴思想；儒家；亚圣；孔孟⑵舍生而取义者也⑶万钟则不辨礼义而受之；万钟于我何加焉　2、⑴动词，做，干⑵不仅，不只是⑶用脚践踏⑷增加，引申为好处⑸从前，以前　3、⑴假使人们所想的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法有什么不可使用呢？⑵不仅仅贤者有这种秉性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。⑶如果你吆喝着给人吃，饥饿的过路人也不肯接受。　4、⑴生，亦我所俗也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。⑵主要运用了比喻论证、举例论证的方法。　5、⑴宁可站着死，不愿跪着生。如文天祥等英雄人物，为了民族气节和自己人格不被丢失，宁死不降。⑵大丈夫能屈能伸。如勾践、韩信等，他们常人难以忍受的屈辱，但最终能忍辱负重，成就大业。（意近即可）　6、示例：甲：你看，它是用高质量的不锈钢制成的，虽然轻巧，但是具有抗摔性。你不小心把它掉地上了，也不要担心，它决不会变形。还有，它上面的彩绘是用高新技术镀上去的，一般的摩擦破坏不了，所以即使用很久也跟新的一样。甲：它的好处当然不止外观了。你打开看一看，里面是分两层的，各有不同的用处。上面这一层是放基本文具的，它给不同的文具用品已经安排好地方，这几个笔套是装笔的，这个格子是装涂改液的，这里是放铅笔芯的。你看，有条有理，整洁大方。下面一层，你可以放圆规、三角板、直尺等用品，位置已经安排好了。它的盒盖的背面还安置了一个小夹子，可以夹上课表、计划什么的，不是很方便吗?　7、①祸患，灾难②这，这样③给　8．A　9．（我）所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。（意思对即可）　10．在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。　11、“济漯，而注诸海……而注之江。”　12、提示：①“疏”，聪明②“三过家门而不入”，艰苦奋斗，公而忘私。　13．像舜尧那样充满智慧、艰苦奋斗，公而忘私。　14、如：①五谷丰登②销声匿迹③全神贯注④涸泽而渔(只要是本文中之词义，其它亦可)　15．“洪水横流……兽蹄鸟迹之道交于中国。”旨在用环境之劣，治之不易，来烘托尧舜禹劳苦功高，张扬作者“仁政”、“王道”的主张。　16．动词力度大，动感强，有力地表现了治水之难、功劳之大；读起来字词铿锵，节奏明快，语势强，颇具震撼力和感染力。　17．都是对的。(分析略)。生态平衡。　18、示例：(1)喂，您好!我是某中学环保小组，我们想了解一下贵厂的排污情况，想请你们帮助一下。(2)听说您厂夜间排污较为严重，不知是否有这事?(3)谢谢你们的帮助！　19、示例：民族的东西，不但没被忘记，而且在感染熏陶中，濡养着我们新的一代。） (116.208.215.185)

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