淮北市2011届高三第二次模拟考试
语 文 试 题
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150分。
考生注意事项：
1．答题前、务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第1卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第Ⅰ卷7 ～14题，第Ⅱ卷18 ～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。
墨家思想体系充满了伟大的人道主义色彩与科学精神，即便以现在的眼光看，它依然是那么熠熠生辉。可见，历史留下的未必尽是精华，淘汰的也未必尽是垃圾。
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。
墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，“以绳墨自矫，而备世之急”；必须能忍受生活上的艰苦，“以裘褐为衣，以歧蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，而不能像孔夫子那样“食不厌精，脍不厌细”；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，自传入中华以后，一直香火不绝，至今依然是中国的第一大宗教，所谓“天下名山僧占多”。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

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总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。
（节选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》）
1．下列关于墨家消亡原因的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．在禁欲主义方面佛教比墨家有过之而无不及但却香火不绝，所以苦行僧式的生活方式不足以解释一切，即便如此它仍然是墨家不易为人接受的重要原因之一。
B．历史保留下来的未必尽是精华，淘汰掉了的也未必尽是垃圾。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家在历史进程中的消亡大概也并非偶然的命运安排。
C．墨家的理论体系本质上是世俗化的，不足以成为门徒灵魂信仰的基础。不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
D．墨家既不能提供给门徒形而下的物质动机，也不能提供形而上的精神慰藉。这两方面的东西都无法提供，最后的结果只能是烟消云散，湮没在历史的长河中。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．儒家是中华文化的正统和主流，法家实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
B．虽然墨家在短暂的辉煌后，烟消云散，湮没在历史的长河之中，但其思想体系即便以现在的眼光看，依然充满了伟大的人道主义色彩与科学精神。
C．墨家有自己的组织，与作为宗教的道教和东汉以后传来的佛教相类，胡适更视其为一种宗教，所以在探讨其消亡时，可拿墨家与佛教、道教来做比较。
D．佛教使信徒在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的必须，使弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）
A．作为影响最大的儒、墨、道、法四家，墨家下场如此悲凉，不是其思想不够高明，其消亡大约有内因，也有外因。
B．墨家要求其信徒要能忍受生活上的艰苦，有强烈的牺牲精神和献身精神；而道教没有太多禁欲的规定，生活似乎要幸福得多。
C．把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义，或以禁欲主义搭配神秘主义，墨家方可免于沦亡。
D．虽然墨家已成遥远的绝响，但墨家思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘若能够返本开新，墨家亦未必不能造福于今。
二、（32分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
邓攸，字伯道，平阳襄陵邓庄人也。七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。
永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。
荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就，元帝以攸为太子中庶予。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少年。
（选自《晋书•邓攸传》，有删改）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．孔子称听讼吾犹人也 讼：诉讼
B．没于石勒 没：俘虏
C．勒长史张宾先与攸比舍 比：比较
D．俄而有诏原之 原：原谅
5．下列各组句子中，全部能够说明邓攸受人赏识的一组是（3分）
①混奇之，以女妻焉 ②重攸名操，因称攸于勒
③勒每东西，置攸车营中 ④自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴
⑤时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸 ⑥乃劾攸以擅出谷
A．①③⑥ B．②③⑤ C．②③⑥ D．①②④
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．邓攸身世悲苦，亲人先后去世，守孝前后达九年之久，遂以孝著称。他因为为人平易和气、生活简朴、正直廉洁而被许多人喜欢。
B．石勒曾经捉住过邓攸，因为赏识邓攸的文辞，不但没有杀死他，而且每次外出征伐，还把邓攸安置在车营里。
C．吴郡闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈灾，但朝廷还未答复，他就擅自开仓拯救饥民。由此，遭人弹劾而被贬了官职。
D．邓攸一生数次迁职，总能以平和的心态对待，没有喜欢或怨怒的表情。他善于与人交往，但有时对权贵有些敬媚。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

展开余下试题

（1）尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。（3分）
译文：
（2）然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。（3分）
译文：
（3）百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。（4分）
译文：
阅读下面这首宋词，回答8 ～9题。（8分）
鹧鸪天①
陆游
懒向青门学种瓜②，只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，栌呕哑，酒如清露鲊如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
【注】①乾道元年（1165年）夏，陆游调任隆兴（治所在今江西省南昌市）通判；二年春，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，被免职归家。这首词就是这一年归家不久后写下的。
②“青门学种瓜”指学汉初的邵平那样在长安青门外种瓜。
8．上片中“双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙”描绘了怎样的画面？请结合词的内容简要分析这两句词的艺术特色。（4分）
答：
9．词中塑造了一个怎样的词人形象？请结合全词内容简要分析。（4分）
答：
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做五小题）（5分）
（1）叶上初阳乾宿雨，水面清圆， 。 （周邦彦《苏幕遮》）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；____，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）锦帽貂裘， ____。 （苏轼《江城子》）
（4）岩扉松径长寂寥， ____。 （孟浩然《夜归鹿门歌》）
（5） ____，望帝春心托杜鹃。 （李商隐《锦瑟》）
（6） ____，云之君兮纷纷而来下。 （李白《梦游天姥吟留别》）
（7）寒衣处处催刀尺， ____。 （杜甫《秋兴八首》其一）
（8）吾尝终日而思矣， ____。 （荀子《劝学》）
三、（25分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
裸
金 黎
①宽敞明亮的县文化会议室里，会议正在进行，与会者个个显得年富力强、精明能干。
②县委主管文化工作的严副书记正在传达省委文件。此时，室内烟雾缭绕。严副书记刚从部队转业，他以军人严肃认真的精神，一字一句地读着文件，而且边读边讲解。不料他把“赤裸裸”读成“赤果果”，顿时，满座愕然，有面面相觑者，有低头窃笑者，看来，这些文化人儿谁都听出严副书记把字音念错了。
③此时，县文化局贾局长瞥一眼一本正经的严副书记，暗忖：严副书记初来乍到，谁要当面指出，在这公开场合，实在有损严副书记的面子。想到此，贾局长不由环视众人：嗯，好在没人吭气儿……
④“贾局长，你接着读吧，我喝口水。”严副书记的话打断了贾局长的思绪。他心中蓦然一颤：这文件我曾事先看过，下面还有几处有这个“裸”字，自己是读“裸”呢？还是读“果”呢？他一边点着头接过文件，一边端起桌上的茶杯，喝口水，润润嗓子，只是借这几秒钟思谋该怎么办。处变不惊是贾局长修炼多年的看家本领了。此刻，他聪颖的大脑飞速旋转：倘若和严副书记读的不一样，这岂不是让他当众出丑？哎呀呀，不行！他虽初来乍到，可正因为这一点，自己才不摸他的脾气呀！嗯，干脆将错就错。得罪顶头上司，恐怕只有小学一年级的小孩子才会干！于是他干咳一声，接着读下去。
⑤谁知，当他又把“裸”读成“果”字读音时，会议室里竞有人交头接耳，贾局长不由心中咒骂：真他妈官大压死人！刚才严副书记读错，你们干瞪眼不吭气儿。怎么？我照着读，你们便叽叽喳喳……
⑥其实，贾局长此刻想的并不全对，人们窃窃私语，是因为贾局长有张大学本科的文凭，而且是铁嘴铜牙，无论大会小会，只要有发言的机会，他总是妙语连珠，口若悬河。这暂且不提，就说这刚读的“赤裸裸”三个字，他昨天在这个会议室，关于“赤裸裸”就有一番语惊四座的高论。他说：“我这个人，喜欢人与人之间是赤裸裸的。什么叫赤裸裸？也就是去掉一切伪装，好也罢、孬也罢，爱也罢、恨也罢，对也罢、错也罢，一切言行都要出自真诚！”瞧瞧，这话讲的多有水平！当时在场的也正是现在到会的这几位骨干，谁心里不为贾局长如此深刻的高见所打动？仅一夜之隔，贾局长便把“赤稞裸”读成“赤果果”，人们怎能不莫名惊诧？
⑦贾局长此刻似乎也悟出了人们交头接耳的原因，他正欲“以正压邪”，赶紧读下去，忽见严副书记缓缓站起来，低声说：“我去方便一下。”不料，严副书记刚一出会议室的门儿，局党委书记老郑突然说：“老贾，你刚才读的什么‘赤果果’，不对吧？是不是该读‘赤裸裸’？”
⑧老郑一戳破这层“窗户纸”，贾局长脸上一红一白地说：“对！对！应该读‘赤裸裸’！”可心里却暗暗骂道：这老滑头！刚才严副书记在这儿，你怎么不吭气儿？……于是贾局长以守为攻，悠然一笑，借题发挥道：“是该读‘赤裸裸’，嗯，这‘裸’字嘛，原意是一丝不挂……”
⑨“哈哈哈……”众人笑了，老郑笑了，贾局长也笑了。但每个人各不相同的笑脸上，也有各不相同的意味儿。
⑩宽敞明亮的会议室里，会议仍在进行。
11．这篇小说以“裸”为题，有什么作用？（6分）
答：
12．文章几次写到了“宽敞明亮的会议室”这一典型的环境，这在文章中有什么作用？（6分）
答：
13．本文在叙述方法上有何特点？采用这种叙述方法有什么艺术效果？（5分）
答：
14．在一个读错的“裸”字面前，作者在小说中使几种人现出原形？他们的原形究竟是什么？请探究作答。（8分）
答：
第Ⅱ卷（表达题共84分）
考生注意事项：
请用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
四、（24分）
15．下列各句中没有错别字的一项是（3分）
A．2011年3月10日云南盈江县发生5.8级地震，盈江消防大队在一坍踏废墟下发现1名12岁女孩还有生命迹象，现场救援力量正全力救援。
B．日本在钓鱼岛扣留我国渔民的事件，极大地激起了广大中国人民的愤概，全国人民纷纷谴责日本国的强盗行径。
C．电视连续剧《商场情场》以尔虞我诈的商场之争、变幻莫测的情感纠葛、豪华大气的明星阵容，紧紧揪住了不少观众的心。
D．赵元任的语言研究调察工作做得非常认真，他常用一个渐变的音高管，一头儿吹一头儿移动着模仿发音者的声调。
16．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A．保护文化遗产是一件平凡而普通的事，我们应该讲“执行”，与其坐而论道，不如行动起来！
B．上海的“11•15”火灾，并没有引起一些人的重视，他们对这次事故不以为然，认为不就是一场火灾嘛，何必如此大事渲染！
C．每年的春晚都有一些精彩的歌舞节目，演员服装尽显华丽，他们个个长袖善舞，让台下的观众赞叹不已。
D．近几年来，随着中国互联网产业的商速发展，由于利益纠葛和市场竞争而引发的网络公司间的“口水战”从未停止，发展到对簿公堂也屡见不鲜。
17．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
来到村南，眼前展现出一条碧绿的南北大川，顺川向南远望，____。____ ，____。____，____。____。
①川道中间是湍急流淌的河水，河水清澈见底
②川道东西两边山坡沟岔树木茂密，青翠欲滴，郁郁葱葱
③雨后艳阳高照，树木随高低起伏的山脊起伏酷似汹涌的绿涛
④水流冲击顽石，发出“哗啦哗啦”的响声
⑤川尽头是一座雄伟高大的山峰，那就是临城县一千四百多米高的三峰山
⑥河水两边的层层梯田是村民赖以生存的耕地，田地里玉米穗昂首吐须，笑迎金秋
A．①④②③⑤⑥ B．⑤②③①④⑥ C．②③①④⑤⑥ D．④⑤①②③⑥

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18．找出下面文字中的五处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。（5分）
①国务院常务会议研究部署了进一步加强城市生活垃圾处理。②会议指出，城市生活垃圾能否得到有效地处理是城市管理和环境保护的重要内容，是社会文明程度的重要标志。③近年来，由于城镇化快速发展，城市生活垃圾激增，垃圾处理能力相对不足，严重影响了城市的环境和社会的稳定。④我们必须认识到充分地加强城市生活垃圾处理的重要性和紧迫性。⑤要严格按照政府主导、社会参与的原则，⑥综合运用法律、行政、经济和技术等手段，加强全过程控制和管理，不断增强城市生活垃圾处理水平，创造良好的人居环境。⑦通过努力，到2015年，全国城市生活垃圾无害化处理率平均达到80%以上。
序号 修 改




19.下面是2010年皖北地区前三季度经济发展状况统计数据，请根据要求完成后面的题
目。（5分）
2010年皖北地区前三季度经济发展状况统计
指标（亿元） 皖北地区 同比增长（%） 皖江示范区 同比增长（%） 全省 同比增长（%）
工业增加值 525.7 27.8 2613.9 24 3882.5 23.6
财政收入 173.6 33.5 956.7 28.7 1509.3 31.7
固定资产投资 1018.9 38.2 6062.3 35.6 8557.3 33.9
注：皖北地区GDP占全省为20%，皖江示范区约为66%。
2010年皖北地区前三季度经济发展呈现的特点是：
20．阅读下面的三则材料，完成后面的题目。（5分）
材料一：2008年汶川地震时，日本救援队在挖出遇难者遗体时集体向遇难者默哀；在救援时间已过，不得不撤出地震灾区时，日本搜救队垂首低泣，连连道歉没有完成工作。
材料二：3月11日，对于日本民众来讲是一个很不幸的日子。史无前例的大地震顿时让日本陷入空前的灾难。某知名网站做了一次“你如何看待日本大地震”的专题调查，其中设置了二个问题：你如何看待日本这个国家在地震中的表现？面对此次大地震你有何感想？你认为我们是否应该组织起来向日本提供人道主义援助？有近20万网友表达了意见，超过90%的网友对日本人民在大灾面前的表现感到“震撼”、“佩服”或“满意”；超过80%的网友认为中国应该援助日本。
材料三：在日本地震发生之后，有很多的声音却并不那么令人舒服。无论是在新闻跟帖、论坛里还是微博上，总有不少中国人抱着幸灾乐祸的心态，甚至直截了当的认为日本人“活该”。
对上面的三则材料，你有怎样的看法？请用简洁的语言表明你的观点并说明理由，100字左右。
答：
五、（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在“文革”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。
要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要窭作，不得抄袭。
淮北市2011届高三第二次模拟考试
语文参考答案及评分标准
1．Ｂ （Ｂ项答非所问，该项是对墨家消亡事实的评论。）
2．Ａ （Ａ项范围扩大了，该项少了一个时间限制“自秦汉大一统帝国形成之后”，独立出来的结论不正确。）
3．Ｃ （Ｃ项绝对化了，原文说“庶几方可免于沦亡”，“庶几”就是可能的意思，选项中少了这个限制。）
4．Ｃ （“比”在这里是“靠近、挨着”的意思。）
5．Ｂ （ 是胡人被邓攸的行为打动之后的举动。 是桓彝、虞斐对邓攸开仓赈灾的检举行为。故④⑥均不符合题意。）
6．Ｃ （“而被贬了官职”错，由原文“俄而有诏原之”可知，不久，朝廷下诏原谅了邓攸的作 法。）
7．（1）他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状及情况拿给邓攸看，让他作出决断。 （关键词“讼”、“决”，每译对一处得一分，语意通顺一分。）
（2）然而石勒一向忌恨太守等高级官吏，听说邓攸在营中，派人骑马快速去召他，打算杀死他。（关键词“宿”、“驰”，每译对一处得一分，语意通顺一分。）
（3）百姓数千人牵住邓攸的船进行挽留，使船无法行驶，邓攸于是暂时停住，到半夜时开船离去。（关键词“牵”、“进”、“发”，每译对一处得一分，语意通顺一分。）
【参考译文】
邓攸，字伯道，是平阳襄陵人。邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世， 他守丧九年，以孝着称。他为人清慎和气，平易简朴，贞正寡欲。他从小成为孤儿，与弟弟居住在一起。起初，他祖父邓殷有赐官，命令邓攸接受。以后，太守劝邓攸辞去王官，准备推举他为孝廉，邓攸说：“这是出于先人所赐，不可改变。”他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状及情况拿给邓攸看，让他作出决断。邓攸不看，说：“孔子说：听理诉讼我与一般人一样，应该作的是使人不进行诉讼。”贾混十分欣赏，把女儿嫁给邓攸为妻。邓攸历任太子洗马、东海王司马越参军。司马越很钦佩他的为人，迁他为东海王世子文学，后转任吏部郎。司马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史。又出任河东太守。
晋怀帝永嘉末，邓攸被石勒俘虏。然而石勒一向忌恨享受俸禄两千石的官吏，听说邓攸在营中，派人骑马去召他，打算杀死他。邓攸到达石勒门前，门干正是邓攸为郎时的干，认识邓攸，邓攸就求他找来纸笔，给石勒写上一封书信。门干等石勒高兴时，呈上邓攸的书信。石勒赏识邓攸的文辞，才没有杀死他。石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，很看重邓攸的名望节操，于是向石勒推荐邓攸。石勒把邓攸召到帐下，与他谈话，谈后很高兴，就以他为参军，给他车马。石勒每次外出征伐，就把邓攸安置在车营中。石勒夜间禁止点火，违犯者要处死。邓攸的车子与胡人相邻，胡人夜里失火烧毁车辆。官吏来调查，胡人就诬陷邓攸。邓攸自知无法与他争辩，就回答说是因弟媳妇服药，必须把酒温热而引起失火，石勒知道后，下令宽赦邓攸。以后胡人深感邓攸的恩德，捆上自己去见石勒，以辩明邓攸的冤情。而且胡人暗中送给邓攸马、驴，胡人们听说后，无不叹息敬服邓攸。
荀组任命邓攸为陈郡、汝南太守。晋愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，邓攸都不能就职。晋元帝以邓攸为太子中庶子。当时吴郡没有太守，有许多人觊觎这个职位，元帝把这个职位授给邓攸。邓攸自己运载着米到吴郡赴任，不接受俸禄，只是饮用吴郡的水而已。当时郡中正闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓振贷，朝廷还未答复，他就擅自开仓拯救饥民。尚书台派遣散骑常侍桓彝、虞（马斐）慰劳饥民，察看地方官员的政绩，于是他们就弹劾邓攸擅自开仓出谷。不久，朝廷下诏原谅邓攸的作法。邓攸在吴郡政治清廉，法纪严明，百姓欢悦，成为东晋中兴时期着名的好太守。以后，他声称有病而离职。吴郡中常置备有送迎官员的钱数百万，邓攸离开吴郡时，一钱也不接受。百姓数千人牵住邓攸的船进行挽留，使船无法行驶，邓攸于是暂时停住，到

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