大连市普兰店二中2010—2011学年下学期竞赛
高二语文学科试卷
总分 ： 150分   时间：150分钟   
第Ⅰ卷(阅读题     共70分)
甲   必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1——3题。
中国古代的知识分子，大约可分为两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如你不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。
表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，惟有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗的下场，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下只好隐居，绝不与现实政治发生任何关系，哪怕生活清贫一些也没有关系。
可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等。但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子的学问也就带进了坟墓，对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。
在西方，教会是与政治权威抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧的研究科学、哲学、自然科学等等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下，草盛豆苗稀”了。并且，除了琴棋书画及研究儒道学问外，更无自然科学的内容供他们研究（无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷可想而知。好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时候的许由，周时的伯夷、叔齐等等，算是给这些人一个出路。
隐士中也有具清醒头脑者，如东汉桓帝延熹时的汉阴老父，当汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”。更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”何等理直气壮的隐逸者的宣言。
只是可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能从事专门知识的研究，而默默终其一生，不能不说是我们这个民族的巨大损失。
1、 下列关于“隐逸”的表述，不符合原文意思的一项（  ）
A、 在中国古代知识分子中，没有做官且不想做官的知识分子被称为“隐逸”或“逸士”。
B、 隐居是一种主动的行为，选择了隐居就意味着选择了清贫，他们安贫乐道，自得其乐。

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C、 隐居者都是些拥有独立人格的高尚之士，他们绝不与现实政治发生任何关系。
D、 古代帝王允许某些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，算是给这些人一个出路。
2、 下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）
A、 在封建时代，读书就是为了做官，读书而不做官的，不是做不了官，就是不想做官，那都是情不得已的。
B、 我国古代大多数隐士除了琴棋书画及研究儒道学问外，不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这是一种人才的浪费。
C、 大一统专制统治下，不把所学知识“货与帝王家”就根本没有出路，其一肚子学问也就只能带进坟墓，对社会毫无意义可言，更是我们民族的巨大损失。
D、 西方不满意现实政治的知识分子可寄身教会，衣食无忧的研究哲学、自然科学等，而中国古代采取不合作态度的知识分子则往往默默终其一生。
3、 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（  ）
A、 我国古代知识分子是自由的，他们有的从政，有的从医，有的经商，有的隐居，“各得其栖宿而已”。
B、 我国古代隐士或博览群书，或德性高尚，他们隐居以后，有的也留下了大量的诗歌、书画与专著，对后世文化的发展产生了一定的影响。
C、 无论出于何种原因，隐逸者都要洁身自好，保持清醒的政治头脑，你可以不与朝廷政府合作，但绝不能得罪政治权威，更不能存有反叛之心。
D、 本文作者写作此文的目的是，慨叹古代人才浪费现象，希望当今时代能更加尊重知识分子，而广大知识分子也要积极努力，报效国家。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
耶律屋质，字敌辇。姿简静，有器识，重然诺。遇事造次，处之从容，人莫能测。
 会同间，太宗崩，诸大臣立世宗，大后闻之，怒甚，遣皇子  

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