三、马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而(表转折，但是)伯乐不常有。故虽(即使)有名马，祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隶人之(结构助词，的)手，骈(两马并驾)死于槽枥之间，不以(因为)千里称(著称)也。
马之千里者，一食(吃)或(有时)尽粟一石。食(通“饲”，喂)马者不知其能千里而(来)食(通“饲”，喂)也。是(这)马也，虽(虽然)有千里之能(能力)，食(吃)不饱，力不足，才(才能)美(美好的素质)不外见(通“现”，表现)，且(尚且)欲与常马等(同样)不可得，安(怎么)求其能(能够)千里也？
策(用鞭子打)之(代词，它，指千里马)不以(按照)其(代词，它的)道(正确的方法)，食(通“饲”，喂)之不能尽(竭尽)其材(通“才”，才能)，鸣之(无意义)而不能通(通晓)其意，执(拿)策(马鞭)而(表顺接)临(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其(难道)真无马邪(通“耶”，相当于“吗”)？其(恐怕)真不知马也。
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1．世有伯乐，然后有千里马。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。
2．千里马常有，而伯乐不常有。
千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。
3．故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
4．马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
5．食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。
6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
7．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”
8．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。
三、理解
1、用课文原句填空：
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马被埋没的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（3）千里马被埋没的主观原因是：食不饱，力不足，才美不外见
（4）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
（6）本文的主旨句是：其真不知马也
2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意（象征意义）。
千里马：寓人才；食马者：寓愚妄浅薄、不识人才的统治者；
伯乐：寓能发现赏识任用人才的人
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。
运用排比的修辞手法，列举食马者“不知马”的种种表现，表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。

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5、本文表达了作者怎样的思想感情？
作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。
6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观？放到当今社会来看，你同意他的观点吗？为什么？
在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人；如果统治者不能发现并任用人才，人才就会被埋没。（第二问略）
四、送东阳马生序
余幼时即(就)嗜学。家贫，无从致(得到)书以(来)观，每假(借)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗(不)之(指代抄书)怠(懈怠)。录毕(完毕)，走(跑)送之，不敢稍(稍微)逾(超过)约。以(因为)是(这)人多以(把)书假余，余因得遍观群书。既加冠(成年)，益(更加)慕(仰慕)圣贤之道(学说)。又患(担心)无硕(大)师名人与游(请教学问)，尝(曾经)趋(跑向)百里外，从（随）乡之先达执经叩(请教)问。先达德隆(高)望尊，门人弟子填(挤满)其室，未尝稍降辞(言辞)色(脸色)。余立侍左右，援(引，提出)疑(疑难)质(询问)理(道理)，俯身倾耳以请；或(有时)遇其叱咄(训斥，呵责)，色愈(更加)恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复(顶撞)；俟(等待)其欣悦，则又请焉(向他)。故（所以）余虽愚，卒(终于)获有所闻。
当余之从师也，负(背着)箧(书箱)曳(拖着)屣(鞋子)行深山巨谷中。穷冬(隆冬)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍(学舍)，四支(通“肢”)僵劲不能动，媵人持汤(热水)沃灌(浇洗)，以(用)衾(被子)拥覆，久而乃(才)和。寓(住)逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食（通“饲”，给饭吃），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中（内心）有足乐者，不知口体之奉不若（比）人也。盖（大概）余之勤且艰若（像）此。
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1．余幼时即嗜学。
我小时就爱好读书。
2．家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
3．天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。
4．录毕，走送了，不敢销逾约。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
5．以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
6．既加冠，益慕圣贤之道。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
7．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
8．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。
9．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教
10．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说
11．俟其欣悦，则又请焉。
等到他高兴了，就又去请教。
12．故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
13．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
14．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
15．至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
16．寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
17．同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样
18．余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
19．盖余之勤且艰苦此。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
三、理解
1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？又是怎样克服的？找出原文。
讲述作者本人求学的艰难主要体现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食粗劣，生活简朴等方面。主要语句有(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。 (3)趋百里外，求师叩问； (4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 (5)余则组袍敝衣处其间
2、作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？
从以下三个方面表现自己求学的勤且艰：
⑴家贫无书，借书以观，录毕送之，得以遍观群书。
⑵趋百里外从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。
⑶从师学习衣食住行的艰难。
3、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
（1） 是为了鼓励马生勤奋学习。 作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，对马生充满殷切期望。
（2） 文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。
4、本文第二段运用了什么写作手法？有什么作用？
运用对比的写作手法，将富家子弟的豪华和作者自己的贫寒对比，突出了作者求学生活的艰苦和勤奋学习的精神。
5、作者通过对比，想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。
(二)《送东阳马生序》
1.掌握下列生字的读音
嗜(shì) 砚(yàn) 怠(dài) 逾(yú) 叱(chì)咄(duō)俟(sì) 卒(zú) 箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ) 皲(jūn)至舍(shè)媵(yìng) 衾(qīn) 被(pī)容臭(xiù)，烨(yè) 缊(yùn)

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2.掌握下列词语的意思。
余幼时即嗜喜欢学。家贫，无从致取得书以观，每假借借于藏书之家，手自笔录抄写，计计算日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠懈怠。录毕，走跑送之，不敢稍逾约。以是因此人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益更加慕圣贤之道学问，又患忧虑无硕师、名人与游，尝曾经趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞言语色脸色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或有时遇其叱咄训斥，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟等到其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而却不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤热水沃灌，以衾拥覆，久而乃才和。寓居住逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被同“披”，穿戴绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰腰中挂着白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然光彩照人的样子若神人；余则缊袍敝破衣处其间，略无慕艳意。以因为中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
3.翻译下列句子。
1.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
*家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还
2. 以是人多以书假余。因此人们大多（愿意）把书借给我。
3. 录毕，走送之，不敢稍逾约。抄写完毕，（跑着）赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
4. 既加冠，益慕圣贤之道。到了成年，更加羡慕圣贤的学问。
5. 俟其欣悦，则又请焉。等到他高兴了，我才又向他请教。
6.故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
7.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
4.回答下列问题。
1.作者从哪三个方面表明自己求学的艰难？得书、从师、求学
2.你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并占战胜困难。
3.谈谈宋濂的故事对你的学习有什么启示。（3分）可以从博览群书，刻苦学习，诚心求教，尊敬老师等方面回答，注意要结合实际，言之成理。（不结合原文和自己实际谈，酌情扣分）
4.读了这段文字，你觉得宋濂有哪些品质值得学习？学习刻苦，求学诚心；尊敬老师，守信用
5.人们为什么“多以书假余”?(2分)因为我守信用，按时还书。
6.从本文第一段看，作者最终能够学业有成的原因是：刻苦好学 博览群书 虚心请教(各1分)
7.平时我们说话、写文章常引用名人事例来印证自己的观点。你认为[宋濂的事例可以用来印证下面哪一个观点呢？（只需填序号）（2分）
A．崇尚科学、消除愚昧，社会才能进步。B．虚心请教、经常复习，有助于巩固知识。C．诚实守信、刻苦学习是成才的重要条件。
8.第一段选文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”表现了宋濂什么优秀品质？（2分）
围绕“勤学苦读，不畏艰难”回答即可。
9.宋濂之所以成功，除了他“嗜学”、“遍观群书”、“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么?（2分）
答：用文章中的话作答：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。答成“以中有足乐者”亦可。用自己的话回答，答出以下要点： ①坚守学习信念　　②保持良好的学习心态　③克服生活上的重重困难
10.选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中“求师的艰难”表现在哪三个方面?(3分)
答：叩问之难；旅途之艰；生活之苦。(意对即可。)
11.选文主要使用了哪些表达方式，这样写有什么好处？(3分)
答：记叙、议论本文有叙有议，叙议结合，写得生动、感人，这样写不仅充分表现了作者“勤且艰”的读书生活和苦学态度，也鲜明地体现了作者劝勉晚生刻苦学习的目的。
12.第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。
13.你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
我的看法：（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
（2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。 (14.108.216.85)

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