2010——2011学年度第二学期《先秦诸子选读》 编号05 使用时间 2011.06.
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《王好战，请以战喻》学案
编制人：刘洪涛 靳文婧 审核人： 宋明霞
【学习目标】1、掌握重点实词特别是“诚”和“顾”的意义。
2、引导学生领会孟子以语言说理的妙处。
3、初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。
【课前准备】1、给下列加点的字注音
庠序之教（ ） 饿殍（ ） 移其粟（ ） 数罟（ ）（ ） 鸡豚狗彘之畜（ ）（ ）（ ） 洿池（ ） 苗槁矣（ ） 浡然兴之（ ） 弃甲曳兵（ ） 施施从外来（ ） 嗜杀人（ ） 讪其良人（ ）
2、解释下列句中加点的词
（1）河内凶（ ）
（2）弃甲曳兵而走（ ）
（3）邻国之民不加少（ ）
（4）数罟不入洿池（ ）
（5）材木不可胜用也（ ）
（6）请损之（ ）
（7）则必餍酒肉而后反（ ）
（8）与其妾讪其良人（ ）
（9）今有人日攘其邻之鸡者（ ）
（10）今夫天下之人牧（ ）
第一课时
【学习重点】1、初读感知 2、串讲词句，进行文言知识梳理。
【知识梳理】1、通假字
蚤起（通 ，理解为 ）
施从良人之所至（通 ，理解为 ）
卒然问曰（通 ，理解为 ）
餍酒肉而后反（通 ，理解为 ）
颁白者不负戴于道路矣（通 ，理解为 ）
由水之就下（通 ，理解为 ）
2、一词多义
解释下列句中加点的词。
诚
（1） 诚如是也（ ）
（2） 帝感其诚（ ）
（3） 战败而亡，诚不得已（ ）
顾
（1） 又顾而之他（ ）
（2） 赢得仓皇北顾（ ）
（3） 三顾臣与草庐之中（ ）
（4） 子布、元表诸人各顾妻子（ ）
（5） 大行不顾细谨（ ）
（6） 顾念蓄劣物终无所用（ ）
（7） 吾每年常痛于骨髓，顾计不知所出耳（ ）
（8） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
3、词类活用
指出下列句子中加点词的用法并解释
（1） 填然鼓之（ ）
（2） 树之以桑（ ）
（3） 谨庠序之教（ ）
（4） 骄其妻妾（ ）
（5） 其妻妾不羞也而不相泣者（ ）
（6） 今兹未能，请轻之（ ）
（7） 今有人日攘其邻之鸡者（ ）
4、文言句式
根据句式特点，对下列句子进行分类
（1） 直不百步耳，是亦走也
（2） 非我也，岁也
（3） 良人者，所仰望而终身也
（4） 是非君子之道
（5） 以五十步笑百步，则何如？
（6） 然而不王者，未之有也
（7） 而良人未之知也
（8） 则无望民之多于邻国也
（9） 五亩之宅，树之以桑

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（10） 申之以孝悌之义
判断句：
宾语前置句：
介宾短语后置句：
5、名言名句
（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ， 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）今夫天下之人牧， 。
【同步训练】
1．下面加点词语解释不正确的是 ( 　)
　A．斧斤以时入山林(按照季节)　　　　　　　　　　 B．五亩之宅，树之以桑(种植)
　C．谨庠序之教，申之以教悌之义(秩序；敬爱兄长)　 D．谷不可胜食(泛指粮食)
2.下列句中不含通假字的一项是 (　 )
　A．鸡豚狗彘之畜，无失其时　　　　　　　 B．数罟不入洿池
　C．颁白者不负戴于道路矣　　　　　　　　 D．涂有饿莩而不知发
3.下列句子中不含实词活用现象的两项是 ( 　)
　A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走　 B．五十者可以衣帛矣
　C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D．不违农时，谷不可胜食也
　E．是何异于刺人而杀之？
4.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是 ( 　)
　A．王好战，请以战喻　　　　　　　　　 B．曹刿请见
　C．今吾以十倍之地，请广于君　　　　　 D．可以一战，战则请从
5.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是 (　 )
A．养生丧死无憾，王道之始也　　　 B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
　C．夫颛臾，者先王以为东蒙王　　　　 D．忠之属也，可以一战
6.下列各句中的“以”字，用作连词的一项是( 　 )，用作介词而又处于相同句式当中的两项是(　 )
　A．是社稷之臣也，何以伐为？　　　　　 B．远人不服，则修文德以来之。
　C．王好战，请以战喻　　　　　　　　　 D．以五十步笑百步，则何如？
　E．五亩之宅，树之以桑 F．斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
　G．谨庠序之教，申之以孝悌之义。
【课内阅读】
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1．选出下列“数”字读音与意思相同的一项（ ）
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数
A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④
2．选出加点字意义相同的一项（4分）（ ）
A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情 B．勿夺其时/夺项王天下者
C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D．非我也，兵也/行军用兵之道
3．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？

4．第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？
5．据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？
第二课时
【文本研读】
问题1：孟子所宣扬的“王道”的核心思想是什么？
2、在他眼里，实行“王道”很容易，而效果很美好，可为什么他的这一主张不被当时的国君们接纳？
3、孟子的“仁政”思想在今天可做哪些合理的引申？
【知识回顾】把下列句子翻译成现代汉语
①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
译文：
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
③王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：
④蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
译文：
⑤如知其非义，斯速已矣，何待来年？
译文：
⑥诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
译文：
【拓展阅读】
阅读下文完成1—4题。
齐宣王问曰：“文王之囿（yòu天子诸候养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”
1．解释文中加点的词。
（1）方 （2）诸
（3）犹 （4）之
（5）如 （6）宜
2．（1）这一则故事体现了孟子的什么观点？

（2）孟子主要通过什么方法来说明自己的观点？

3．孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”？

4．翻译这篇文章。


《王好战，请以战喻》学案答案
课前准备
1、 xiáng piǎo sù cùgǔ tǔn zhì xù wū gǎo yè yí shì shàn
2、 闹饥荒，歉收；逃跑；更加；密；尽，完；减少；满足，饱食；讥笑，怨骂；偷盗；统治百姓的国君，人君
第一课时
知识梳理
2、 诚：果真，如果；真心真意，诚心，诚意；实在，的确
顾：回头看，环视；回头看，回头；探问，拜访；顾惜，顾念；考虑；但是；表轻微转折；反而，难道

展开余下试题

3、 名词活用作动词，击鼓；名词活用作动词，种植，栽植；形容词活用作动词，小心办好，认真做好；形容词活用作动词，轻视；形容词活用作动词，感到羞耻；形容词使动用法，使……轻，减轻；名词用作状语，每天
4、（1）1、2、3、4、（2）5、6、7、（3）8、9、10、
同步训练
1、C 2、B 3、DE 4、AD 5、B 6、B E G
课内阅读
1、D 2、 A 3、用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。4、第一段：①不违农时②数罟不入洿池③斧斤以时入山林。第二段：①五亩之宅，树之以桑②鸡豚狗彘之畜，无失其时③百亩之田，勿夺其时。5、大力发展农业生产和大力发展文化教育。
第二课时
拓展阅读
1．（1）方，见方 （2）诸，相当于“之乎” （3）犹还
（4）之，它，指文王之囿 （5）如，如同 （6）宜，合适、适宜
2．（1）孟子主张推行王道仁政。
（2）孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。“文王之囿”“方七十里”，“民以为小”；“寡人之囿”“方四十里”，“民以为大”。 问题是前者能“与民共之”，后者不能。
3．“阱”是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪，这样，园囿也就成了陷发于死地的陷阱。孟子对这种做法很不赞成，所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。
4．齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林方圆七十里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“它有这么大吗？”孟子说：“百姓还认为它小呢。”宣王说：“我的园林方圆才四十里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方圆七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的也可以到那里去，这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？我一到齐车边境，先打听到齐国最紧的禁令，然后才敢进入齐国。我听说首都郊区有方圆四十里的园林，如果谁杀死了里面的麋鹿，罪行就跟杀人一样大，那么方圆四十里，就是在国中的设置的一个大陷阱，百姓认为它太大，不也是理所当然的吗？” (218.59.146.35)

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