语 文（必修三）
时量：120分钟 总分：100分 命题人：张 敏 审题人：刘艺晗
说明：分试题卷和答题卷，答案写在答题卷上。
一、语言知识及运用（10分，每题2分）
1．下列各组词语中，划线处读音都正确的一项是
A．威吓（xià） 纨绔（kù） 戏谑（xuè） 敛气屏声（bǐng）
B．拓片（tuò） 负疚（jiù） 炽热（chì） 少不更事(gēng)
C．思忖（cǔn） 脊髓（suí） 哨卡（kǎ） 韬光养晦（huì）
D．炮烙（páo） 聒噪（guō） 慰藉（jiè） 锲 而不舍（qiè）
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A.筵席 敕造 泪涟涟 味同嚼蜡 察颜观色
B.桅杆 针砭 家具店 文过饰非 连绵不断
C.撕打 裨将 闹意气 神智镇定 淡妆浓抹
D.夙愿 聒噪 走投无路 理曲词穷 殃及池鱼
3、下列句子横线处应依次填入的词语是（ ）
①公路高低起伏，那高处总在______我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。
②因此,______，______，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
③______ 他用神秘化的手法来回避直接明白的叙述，______这个作家要经过较长的时间才能被人识破他是一个伪造者，而其他出于同样需要而苦恼的作家都会赞扬他。
A、诱惑 时时在意，步步留心 假如/则
B、招引 步步留心，时时在意 假如/则
C、诱惑 步步留心，时时在意 如果/那么
D、招引 时时在意，步步留心 如果/那么
4、下列句中划线处的成语使用不恰当的一项是（ ）
A、在海明威以前的一个世纪，长篇小说的对话向来都给一大套精雕细镂的老规矩压得东摇西摆，迈不开步。长篇不知想了什么办法，居然活了下来；短篇却一直岌岌可危。
B、余华犹如一滴水珠，投入到大海之中，声名大噪，他没有引起多少注意。
C、《红楼梦》博大精深，其艺术匠心，管窥蠡测不足道万一。
D、你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？
5、下列各句中有语病的一句是 ：
A.超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命 运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜?
D我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。
二、社科文阅读：（共4题，每题2分，共8分）
阅读下面文字，完成1——4题。
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。

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江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
6．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。
B．既崇尚佛老思想，又看重生存。
C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。
D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。
7．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。
8．对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是
A．中国古代的都市。 B．封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市。
C. 追逐财利与物质欲望的都市。 D．文化比较发达的都市。
9．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是
A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用使然。
B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。
C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。
D．中国古代都市是封建政府所在地， 市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚俗性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。
三、文言文阅读：（16分）
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百 工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
10.下列各句中划线的词意义和用法相同的一组是：（2分）
A．欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也
B．于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
C．而耻学于师 不拘于时
D.其为惑也，终不解矣 惑之不解
11．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是：（2分）
A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病
C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
12．在下列句中与例句句式相同的句子是：（2分）
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时 D．古之人不余欺也
13．对这段文字分析不当的一项是：（2分）
A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感动人心。
B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“为子择师者”“土大夫”耻于从师的不良风气。
C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。
D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
（二）
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论、为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称：“人之患，在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。
（柳宗元《答韦中立论师道书》）
14．翻译下列句子：（共3句，每句2分，共6分）
（1）虽常好言论，为文章，甚不自是也。
（2）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

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15．本语段主要运用了__________的论证方法，论述了唐王朝___________的社会现象。（2分）
四、诗歌鉴赏：（4分）
（一）阅读下面的诗歌完成17—18题。
月下独酌 李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
16、在诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托。本诗中“月”的形象有什么特点？（2分）
17、诗人与明月之间亲密欢洽的举动表达了诗人怎样的思想感情？（2分）
五、背诵：
18.默写（共8分）
(1)西当太白有鸟道， （李白《蜀道难》）
（2）一去紫台连朔漠， （杜甫《咏怀古迹》）
（3）同是天涯沦落人， （白居易《琵琶行》）
（4） ，不能十步； ；功在不舍。（荀子《劝学》）
（5）谨庠序之教， (孟子《寡人之于国也》)
（6）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力， ，
然秦以区区之地， ，序八州而朝同列，百有余年矣。
六、根据下面提供的情境回答问题。
　　19、（2分）
顾客：厂长，贵厂生产的毛巾，那上面的蝴蝶可是栩栩如生呐!
　　厂长(惊喜的)：是吗?
　　顾客：我洗脸时，那蝴蝶竟扑到我脸上来了!
　　该顾客的言外之意是什么?
七、阅读下文，回答文后问题。（12分）
“认识自我”
纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克•安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿 天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比•阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
20．请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。(3分)
21．回答下列问题。(6分)
(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。(3分)
(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。(3分)
22．文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。(3分)
八、（40分）
23.阅读下面的文字，根据要求作文。
著名作家张洁在散文《我的四季》中说“找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。”在生活中，我们常常因为准备得不够充分而自尝失败的苦果，也常常因为准备得非常充分而享受到成功的喜悦。
请以“准备”为题，合理选择某一角度，联系现实生活实际，写一篇不少于800字的议论文。
答案
10．D （A、第一个“也”字属句中停顿，第二个“也”字帮助表判断；B、两个“则”都是连词，但第一个“则”表转折，“却”， 第二个“则”表顺承，“就”。C、两个“于”都是介词，但第一个是“向”的意思，第二个表被动，“受”或“被”的意思。D、两个“惑”都是“疑难问题”的意思。）11．C（“归”是使动用法，其他三个是意动用法） 12．D （例句和D句属宾语前置，A句属判断句；B句属定语后置，C 句属被动句） 13．D （ 错在“仅”字上。这一段用三个对比句论述由于长期不从师学习，导致不能解决疑难问题，从而说明从师学习的重要性。
14、（1）虽然常常喜欢发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信是正确的。（2）社会上果然有些人聚在一起责怪辱骂他，他们指手画脚、互丢眼色、拉扯示意，而且添油加醋地议论他。 （3）那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。
15．例证法 师道衰落
16、诗人借助丰富想象，赋予月亮浓厚的感情色彩，把它描绘得善解人意、可喜可亲，仿佛成了诗人可以倾诉心声的知音。
17、诗人与明月之间的亲密欢洽，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也表现了诗人遗世独立的高洁人格。
18、（1）可以横绝峨眉巅 （2）独留青冢向黄昏
（3）相逢何必曾相识 （4）骐骥一跃，驽马十驾
（5）申之以孝悌之义
（6）则不可同日而语矣 致万乘之势

21．（6分）
(1)外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(3分)
只答“丑陋”一类概括性词语而无具体描述不给分，只答出相貌特征或身材特征的给1分。
(2)作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。(3分)

展开余下试题

答出“作者没有直接描写赛艾姆外貌”的给1分，答出“赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较”的给2分，答出“赛艾姆的外貌特征在读者心中拼接(组合)而成”的给1分。答案不必拘泥，意思对即可。
22．作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。（3分）
只答出寓庄于谐的基本内涵或只举出实例却没有对寓庄于谐进行阐释的给2分。能 够联系文中实例对寓庄于谐作具体赏析的给3分。
说明：
赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。
23、作文：（40分）
写作提示：
“准备”可写的范围和对象较广，但从写作规律和命题意图看，还是写自己或同龄人的看法更能驾轻就熟，更加符合题意，也更容易出采。写成议论文，可以通过为什么要准备、怎样准备的追问来打开思路和找到分论点，。当然，是侧重在为什么上还是侧重在怎么样上，应视自己的积累而定。
附例文：
常常，要走到学校进了教室，才发现还有一本书忘在家里；偶尔走在路上，突然文如泉涌，才发现身边没有纸和笔……也许我们常在失败的泥潭里摸爬滚打，却始终辨不清成功的方向。那么，我能否问一问：“你准备好了吗？”
　　“你准备好了吗？”一句简单的话，不只是随口答应而已，真正付诸实践才是真理。前进的道路需要你曝霜露，斩荆棘，不是只靠满腔热情就可以。出发之前仔细想一想：我需要什么；在漫漫的征途中，我会遇到什么困难；什么是必须随身携带，什么是可有可无。这样，你就可以甩掉不必要的包袱，迈着轻松的步伐，自由应对，从容不迫。所以“磨刀不误砍柴工”是个好建议，而“逢山开 路，遇水搭桥”在我看来不是最好的办法。
　　“你准备好了吗？”虽是一句简单的话，但不是轻描淡写、随随便便就可以做好的，时时刻刻有准备才是万全之策。有句话不是说机会只给有准备的头脑吗？机遇来临，你却没有准备，那么多机会全在你手中像泥鳅一样滑过，请你不要怨天尤人，跺脚着急；机遇来临，你准备充分，任它再有七十二变也逃不过你的掌心。其实，人如树木：春天发芽，那是在为夏天的繁茂做准备；夏天开花，那是为秋天的果实累累做准备；秋天换颜，那是为冬天的落叶归根做准备；冬天枯 萎，那是为明天的重生而蓄势待法！
　　“下一次你准备好了吗？”这一次你是失败的，没关系，积累失败的教训也是一种准备。它使你更加成熟，更富有战斗力。正如树木为绿叶做准备，花朵为果实做准备一样。失败是为成功做准备，成功是为有准备做准备。准备是通向胜利的青云路，不要让错误再犯，失败重演。
　　“我准备好了！”我振臂高呼，带着自信，整装待发。阴霾笼罩大地，我有准备，用阳光驱散黑暗！我准备好了，真的！
　　亲爱的朋友，不要总是等到考试以前，才发现书只看了一点点；不要总是等到失败以后，才知道准备的重要性。等待的人请准备，准备的人请出发！
　　
[简评]
　　本文主体部分采用并列式结构。揣摩作者构思大概是这样的：抓住“准备”二字，作发散联想，然后从众多的联想里选择三个关系——准备与轻装上阵、克服困难，准备与机遇，准备与失败——并由此构成三个分论点（第二段：做好准备是为了轻装上阵和克服前进道路上的困难。第三段：机遇只留给有准备的头脑。第四段：积累失败的教训也是一种准备。）。每一节又以“你准备好了吗？”领起，不但激人深思，而且文题一贯，行文流畅。这样构思，扣题、快捷，路子清晰，很实用，值得借鉴。
　　整散结合，多用整句，加上几个贴切的比喻，自然在彰显文采之时，又增强了说服力。 (124.230.100.206)

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