湖南师大附中2Oll届高三第三次模拟考试语文试卷及答案
湖南师大附中高三语文备课组组稿
命题人：黄瑶 郭在时 欧阳荐枫 彭君辉 陈琳 审题人：厉行威
本试题卷共7道大题，21道小题，共8页。时量150分钟，满分150分。
打印整理：永州一中 刘小忠
一、语言文字运用(12分)
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是
A．纰漏(pī) 颤栗(zhàn) 臧否(pǐ) 不屈不挠(ráo)
B．鞭挞(tà) 佞臣(nìng) 碑帖(tiě) 厚古薄今(bó)
C．惬意(qiè) 粗犷(guǎng) 狙击(jū) 逸兴遄飞(chuán)
D．狭隘(ài) 应届(yīng) 蒙骗(mēng) 奴颜婢膝(bēi)
1．C(A．不屈不挠náo；B碑帖tiè D．奴颜婢膝bì)
2．下列各项中没有错别字的一项是
A．从五老峰顶向南俯视，那边的世界辽阔深邃，秀峰连绵，碧气氤氲；无论山外的人寰如何喧嚣，这片人迹不至的峰栾永远静谧而空灵。
B．当下某些作者动辄把陈年习作汇编付梓，结果，其书只能留存私房以作炫耀的谈资，搏得两声或真或假的赞许。
C．该城集纳了分布在广袤天地间的文化风情：城东有伊斯兰文化，城南有藏传佛教文化，而城中的儒道文化，也坚实如城垣不催。
D．先生的话语，常是深情缱绻，如流水潺潺，让我聆听他灵魂的叹息和煎熬，就这样，我逐渐触摸着先生的心灵，领略着先生的风采。
2．D(A峰峦；B博得；C．如城垣不摧)
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．在“朱光亚星”的命名仪式上，朱先生表现出谦逊的情怀，认为自己只是集体中的一员，表示忘不了同舟共济的同事们。
B．该新建楼盘集居住、商务等功能于一体，依山傍水，绿化率高，户型南北通透、户户朝阳，户型周正，可谓宜室宜家。
C．他在国学方面有较深的造诣，与人谈论起《论语》《孟子》，他总是滔滔不绝，振振有词，神采飞扬间，尽显激情和魅力。
D．现在子女成才，生活无忧，二老兴之所至，就买张车票，游走于青山绿水间，他们退休后的锦瑟年华，真是诗意的时光。
3．A(A同舟共济：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。B宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。误解词义。C振振有词：形容自以为理由很充分，说个不休。含贬义，感情色彩不对。D．锦瑟年华：比喻美好的青春时代。用错对象。
4．下列各句中没有语病的一项是
A．粮食是人类赖以生存的物质基础，保障粮食供给是各国面临的重要任务，尤其是我们这样一个13亿人口的发展中大国，保障粮食安全至关重要。
B．微博是一种可以即时发布消息的系统，用户可以通过手机、即时通信、网页等多种方式更新信息，允许任何人阅读和只能由用户选择的群组阅读。
C．20110年6月22日，在长沙地铁2号线五一广场站东南侧的地下水管改造工程中发现埋藏有大量简牍的一口古井，数量众多，形制规整，字迹清楚。
D．发展我国的旅游业，需要对消费人群的实际支付能力的结构进行区分定位，制定适合不同消费人群的旅游销售方案，开发有差异的订单式销售网络。
4．D(A．成分残缺，应为“尤其是在我们这样一个13亿人口的发展中大国”或“尤其是对于我们这样一个13亿人口的发展中大国来说”；B．不合逻辑，应为“允许任何人阅读或只能……”C．语序不当•搭配不当，应为“发现一口埋藏有大量简牍的古井，简牍数量众多……”。)
二、文言文阅读(23分。其中选择题9分，每小题3分；翻译题10分，断句题4分)

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阅读下面的文言文，完成5—8题。
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣，家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎?今夫乾没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，日‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐，奈何?”
我一个姓李的朋友对我说：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的市区三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写过赋、传，他想请你写一篇记，你还是因为我的缘故写一篇吧。”
我说：“你知道什么是隐吗?隐，就是隐藏自己的意思。古代的人隐遁在农人、工匠、商人、大夫、算命先生、屠户、渔翁中，甚至于赌徒、卖酒的、管城门的小吏、酒家佣工，无处不在，并非只有在深山中，草野下，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说原本机敏的人，信仰正道不坚定，(为了)不看见能够引起贪念的外物，使内心不乱，所以把隐于山林者看作小隐。能够心平气静和应付自如，不被外界的事物所诱惑，出仕和隐退都一样，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以把隐于朝廷市肆者看作大隐了。以我来看，小隐在山林的或许存在，但在朝廷市肆的人，未必都是大隐。自隐居的人索要高价之后，欺骗松桂、云壑的人(指假隐士)多啊，更何况隐居在朝廷市肆的呢?如今那些侥幸取利的人，缩敛肩膀(形容取媚于别人的样子)来到市肆，脚碰脚地登上断而不连的高冈(急匆匆地控制行市)，利嘴、长爪，争相买卖，来跟奴仆、贩夫拿着刀子血战，挂羊头，卖狗肉，嘴里说伯夷(商周时期的贤人)的话去干盗跖(春秋末期的大盗)一样的行为，说‘我是隐士’，能行吗?敢问娄先生为什么隐居?”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
朋友说：“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的清廉；凭借诗酒在达官贵人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。(追求)清廉和清高，本来就是古人隐居的原因，你怀疑什么呢?”
予曰：“予得之矣，予为之记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐,焉用文之?是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归试以言问之。”
我说：“我明白了，我替你写篇记。即使如此，我对此还有点不满意的，请让我用(东汉末年)韩伯休的事情来结束这篇文章。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子买药，韩伯休依然坚持不还价。女--y-大怒说：‘你难道是韩伯休啊，为什么不让还价?，韩伯休于是叹息说：‘我本来就是为了躲避名利，今天竟然连小女子都知道了我的名字!，扔掉了草药径直走了，最终都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是隐藏的意思，恐怕跟韩伯休不同吧?言语，是身体行动的装饰，身将隐居，怎么用言语来装饰呢?这是为求得荣耀啊，为什么采取这种行为呢?我认为官人们喜欢和他交往，是强加给他名声罢了，并不是娄先生的本意。你回去后，试着用这话问问娄先生。”
贞佑丙子年十二月河东元某记。
贞佑丙子十二月某日，河东元某写。
(选自商务印书馆《遗山先生文集》)
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．渠欲得君作记 渠：他
B．谓初机之士 机：机巧
C．胁肩以入市 胁：缩敛
D．利嘴长距 距：距离
5．D(距：爪子)
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组足
A．君其以我故为之 如吾之衰者，其能久存乎
B．无乎不在 胡为乎遑遑欲何之
C．何乃不二价 以其乃华山之阳名之也
D．君归试以言问之 吾骑马挟矢以助战
6．B(A项，均为副词，前者表祈使，还是；后者表反问，难道。B项，均为助词，用于句中表停顿。C项，前者与“何”组成复音虚词，何故，为何；后者副词，用于判断句，起确定作用，是。D项，前者介词，拿，用；后者连词，表目的)
7．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．本文开篇简要叙述李生与娄公的关系及娄公的身份，点出写作本文的缘由，并为下文的议论作好了铺垫。
B．作者对小隐和大隐作了深入的剖析，认为小隐和大隐是两种不同的境界，而隐于何处是区分小隐和大隐的重要标志。
C．作者用生动形象的语言勾勒出“乾没氏”之徒的形象，这是“在朝市者，未必皆大隐”的有力证明。
D．篇末借韩伯休的故事，旨在把韩伯休与娄公对照，同时作者也指出命名“市隐”肯定并非出于娄公本意。
7．B(“隐于何处”不正确，“道行深浅”才是区分大隐和小隐的重要标志)
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)信道未笃，不见可欲，使心不乱。(3分)
译文： 。
(2)夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉?(4分)
译文： 。
(3)言，身之文也，身将隐，焉用文之?(3分)
译文： 。
8．(1)信仰正道不坚定，(为了)不看见能够引起贪念的外物，使内心不乱。(信道、笃、可欲)(2)(追求)清廉和清高，本来就是古人隐居的原因，你怀疑什么呢?(夫、所以、焉、“何疑”倒装)(3)言语，是身体行动的装饰，身将隐居，怎么用言语来装饰呢?(文、焉、疑问句)
9．用斜线(／)给下面短文画横线的部分断句。(4分)

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《山经》谓之岣嵝山，为南岳也。山下有舜庙南有祝融冢楚灵王之世山崩毁其坟得《营丘九头图》禹治洪水血马祭山得金简玉字之书。 (节选自《水经注•湘水》)
9．山下有舜庙／南有祝融冢／楚灵王之世／山崩／毁其坟／得《营丘九头图》／禹治洪水／血马祭山／得金简玉字之书。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(12分)
10．阅读下面这首明诗，回答问题。(7分)
寄彭民望① 李东阳
斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹②。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。
木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿③盘。
【注】①彭民望：湖南攸县人，景泰间举人，曾任顺天通判，后失意归。②“斫地”句。化用杜甫诗句：“王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀!我能拔尔抑塞磊落之奇才。”“弹长铗”，语出《战国策•齐策四》：冯谖为孟尝君食客。左右贱之，他倚柱弹剑，歌曰：“长铗(ji6，长剑)归来乎，食无鱼。”③苜蓿：牧草，其嫩芽可食。
(1)简要赏析本诗颈联。(3分)
答：
(2)请简析本诗塑造的彭民望的形象。(4分)
答：
10．(1)①颈联情景交融，描写秋风中木叶飘落的景象，营造清冷氛围，(1分)②惊叹年华逝去，感慨人情冷暖、知己难得。(1分)③本联承上联“秋风”而发，铺垫下联“惭愧”的无奈之情。(1分)
(2)①才能出众而不得志。首联用王郎和冯谖的典故写彭的才华出众而志愿难酬，注释更直接体现了这一点。(1分)②生活清苦。颔联借秋风夜雨营造凄冷氛围，暗示其凄凉处境，以“布褐衣短”“夜梦凄寒”表明其清贫困厄。(1分)③这一形象反映了知识分子英雄失路、穷途潦倒的悲苦命运，揭露了社会的不公。(2分)
11．古诗文默写。(5分，每空1分)
(1)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。(杜甫《登岳阳楼》)
(2)携幼入室，有酒盈樽。 ， 。(陶渊明《归去来兮辞》)
(3)朝驰余马兮江皋， 。 (屈原《湘夫人》)
11．(1)吴楚东南坼 乾坤日夜浮(2)引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜(3)夕济兮西澨
四、现代文(论述类、实用类文本)阅读(12分，其中选择题每小题3分，简答题6分)
阅读下面的文字，完成12—14题。
听到吴冠中老人去世的消息，我简直悔绿了肠子——我这个没心没肺的人竟然没在搬家的一年里去看望他。
回想起前年春节最后一次给先生拜年，和往常看望他时一样，我除了带去一张会说拜年话的嘴，仍旧空着两手。
虽说是过年，但他的家新年和旧年一样没有任何形式上的变化。他的生活多年来一如既往，没有任何实质的改变。小画室不到十平方米，朝阳，画案旁的餐桌上已摆放好午餐。先生说，他们请了一位下岗女工帮忙做一顿饭，其余两顿自己做，基本吃剩的。我注意到先生好像是刚刚理了发，就问：还是街边师傅的手艺?吴先生显得挺高兴，说：街边理发的师傅们搬进了理发室，不用站街啦。很多年来，吴先生总在街心公园的林荫小道边，花两元钱找个“蹲摊”的理发师傅理发。每次我遇见，就会开他的玩笑说：这么有价值的脑袋怎就这么廉价地“处理”一下?吴先生扭过头说：剃头师傅是“行为艺术”，我是纸上谈兵，我们工作不同，价值一样。玩笑间，吴先生总会有意无意地谈到他的“创作观点”。每到这时，我都觉得他很孤独，他期望别人的理解。
我和吴先生毗邻而居十几年，那几年他每天都会沿着小区转圈散步，时间宽裕时会一大早敲敲我家的门，如我还没去上班，就会来坐坐。赶上我正好出门时，他会叫我一起和他徒步到离我们小区三四公里，儿子为他准备的大画室去看他的“大画”。先生说，近年画“大画”少了，所以去那里也少了，主要原因是不想重复自己，没有新意、没有激情的作品不想画，另外精力、体力也觉得差了些。尽管如此，在这近十年里，老人家的画展不断，国内外不少博物馆收藏他画作的报道也不断。他说他希望把自己认为的精品都捐给博物馆，不愿流落民间，由拍卖行拍来拍去。他说，无论拍卖的价多高都和他本人没有丝毫关系了。
记得2001年我去先生家，他的家与往日稍有不同，窗台上多了一个小罐头瓶插着的红色康乃馨，书桌上的花瓶里多了带有绿叶的金色都金香。这使我忽然想到，今天大约是先生的生日。那两束淡雅、朴素、没有任何装饰的鲜花，一定是他的儿孙或熟悉他的朋友、热爱他崇拜他的弟子悄悄送来，以表心意的。先生一辈子从来没为自己张罗过生日，也坚决不主张任何人为他过生日。因此，我不知道哪天是他的生日。他只说：我是老羊，你是小羊，我们都属羊。他随口问了我这只羊的生日。突然有一天，他散步时又到我家，高高兴兴地祝我生日快乐，送给我一幅他写的字：“羊生日、见日出，殷红色”。我们相识多年，我从未张口向他求过一幅字画，这一突如其来的珍贵的生日礼物让我特别兴奋也特别惭愧。
先生和这个世界永别了。而今，我把他老人家送给我的那套精装本《吴冠中文集》摆放在桌上，点燃一支蜡烛，在幽幽的烛光中怀念这位画家、文学家，他送我书时说的话言犹在耳：“文是画之余，是画之补，是画到穷时的美感变种。只可惜，我如今已是白发苍苍的风景画家，不能互换，是文是画，只求表达真性情吧!”
(胡殷红《忘年之交吴冠中先生》，选自20l0年《名人传记》第8期，有删节)
12．根据对原文的理解，下列说法恰当的一项是
A．本文表达了对吴先生的怀念与崇敬，文中也处处流露了搬家后没能及时探望先生的后悔之意。
B．称剃头是“行为艺术”说明先生作为艺术家善于发现美，在他眼里生活中诸多人、事都是艺术。
C．先生想把自己认为的精品之作捐献给博物馆，目的是保护这些作品，不希望作品收藏子民间。
D．从对先生吃饭、理发等生活状况的描写中，我们可以悟出“名利身外之物”等诸多生活哲理。
12．D(A本文有因没及时去看先生而后悔的意思，但文中并没有处处流露。B称剃头是“行为艺术”，表明的是先生谦和随意的性格和平等待人的观念。C“目的是保护这些作品，不希望作品收藏于民间”错，是不愿作品流落民间，由拍卖行拍来拍去。)
13．根据原文，下列有关吴冠中先生性格特征的分析，不恰当的一项是
A．我总是空手去给先生拜年，从两人的君子之交中，可见先生的淡泊名利、为人谦和。
B．先生常叫我去看他的“大画”，表现了先生精神的孤独，很难有人真正理解和欣赏。
C．先生生日出现的两束淡雅、朴素而无装饰的鲜花，恰是其素雅、低调形象的生动写照。
D．先生随口一问后，就送来一幅字祝福我的生日，体现先生对他人包括后辈的热忱与尊重。
13．B(从先生常叫我去看他的“大画”，看不出“很难有人真正理解和欣赏”，其画作被展览、收藏、拍卖，说明了“有人真正理解和欣赏”。)
14．请根据文章内容，概括吴冠中先生的创作观，并联系现实举例谈谈你对此的感想。(6分)
答：
14．(1)①创作应严谨；不能重复自己，应保持新意、保持激情；②对于创作，无论是文是画都应表达真性情。
(4分)(2)感想：做人要求真，为艺要求新等。如我们写考场作文也应抒发真情实感。(只要联系自身实际，是由吴冠中的创作观引发出来的感想均可。感想1分，举例1分)
五、现代文(文学类文章)阅读(22分)
阅读下面的文字，完成15—18题。
空山鸟语
郭枫
①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。
②当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧!

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③鸟儿的鸣声是世闻最美的语言，你不懂得鸟的语言么?我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。
④在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着、厮磨着，总是分不开啊!那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢?想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实，人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。
⑤山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来．直把你全身淋透；而后，雨过天睛，在你阴翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸干奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是么?谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢?,可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳!为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身?
⑥过午之后，山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩；任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南，“咕——咕——”，我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更加苍凉了哪!“咕——咕——”，奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!
⑦到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢?
⑧还要做些什么呢?
⑨我想做一只鸟，在山中。
1969牟9月于台南竹溪寺
【注】郭枫，1933年生于江苏徐州，1950年至台就读于台北师大附中，台湾著名诗人、文学评论家、出版家。
15．解释下面句子中加点的词语在文中的含义。(6分)
(1)而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光。
(2)就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。
答：(1)雨过天晴： 。
(2)古老的世界： 。
15．(1)①山雀们的欢鸣停止了；(1分)②鸟鸣驱走了聆听者心灵的阴霾。(1分)
(2)①(度过了童年生活的)烟雨凄迷的江南。(1分)②古典诗词中寂寥苍凉的意境。(1分)③漂泊孤岛者怀想的故园。(2分)
16．请指出文中画线句“它们总是用五个不同的音符串成一支歌”的多重含意。(4分)
答：
16．写鸟儿歌唱的音符，(1分)体现了作者倾听的长久和专注，(2分)表明了作者对鸟语的喜爱之情。(1分)
17．作为一位诗人，郭枫散文的语言颇具特色，请结合本文简要赏析其中最主要的两点。(6分)
答：
17．①用词准确、贴切，彰显丰富。如“奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵”，不同的形容词各尽物理之妙；如“缠缠绵绵．重重复复”，以叠词写鸟儿满蕴情意的吟唱等。
②形象生动(或善用修辞)。灵活运用比喻、拟人、排比、通感等修辞格，摹写乌鸣声，化无形为有形，将抽象的难以捉摸的声音描绘得具体可感、形象生动。如把山雀的鸣叫声比喻为“轻快的音乐雨”，以视觉、触觉来写听觉，写出了山雀欢乐动人的鸣叫声给人的美好感受。如“兴奋地吵闹”，以拟人手法写出山雀们短促嘹亮稠密的群啼。
③句式灵活。以短句为主而长短结合，以散句为主而骈散结合，参差错落而音韵和谐，匠心独运而发之自然，时有佳句生妙笔，如“谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂”，排比语句，长短结合，彰显灵动之美，情味无穷。
(一点3分，其中点明语言特色1分，有举例和恰当的分析2分。另答“含蓄蕴藉”“灵动飘逸”“音韵和谐”等，赏析合理均可给分)
18．请概括本文中所寄寓的作者的情怀。(6分)
答：
18．①对生命中真挚爱情的赞美。
②对自由、欢乐的生命状态的歌颂与追求；对人类自我禁锢的批判和悲慨。
③对度过了童年的江南的怀念和作为孤岛漂泊者的家园之思。
④亲近、回归自然的热望；对世俗喧嚣生活的厌倦。
(一点2分，任意答出三点给满分)
六、选做题(2小题任选做l题，9分)
19．阅读下面的文字，然后完成(1)一(2)题。(9分)
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语。为政》)
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”(《论语•为政第二》)
③“孝子之至，莫大乎尊亲。”(《孟子•万章上》)
④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”(《孝经》)
(1)请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。(4分)
答：
(2)请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。(150字左右)(5分)
答：
19．【答案示例】(1)①养亲。即子女在生活上要赡养父母。
②敬亲。即子女在人格上要尊重父母。
③顺亲。即子女不要违背父母的意志。
④显亲。即子女要建功立业

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