葫芦岛市第二高级中学2011—2012学年度上学期高二年级第二次阶段过关考试语文学科试卷
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
“和谐社会”提出的意义
《左传•襄公》写道：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”千百年来，中国人一直在追求政治和谐、社会和谐。20世纪80年代，国家的国民经济计划改称为“经济社会发展计划”。2002年中国共产党发出“社会更加和谐”的号召，2003年又提出协调经济与社会的关系。如今倡导的“和谐社会”，其中的“和谐”二字不只是指社会的一种状态，更重要的是，提示人们从和谐这一角度对社会进行分类。因此，“和谐社会”一问世，便在国内外引起了强烈反响。英国外交部的一本刊物《北京共识》立即赞誉“中国的决策者正在寻求‘和谐’”。生活在“和谐社会”的人最能体会“和谐社会”的幸福；经历过社会冲突的人更懂得“和谐社会”的可贵。
中国人比较熟悉“小康社会”，应当看到“和谐社会”与“小康社会”是一鸟两翅的关系。“小康社会”本来就应当是和谐社会。由于一直被认为主要是指经济上的目标，因此，“和谐社会”就变成了主要是指除了经济以外的社会目标。经济与社会是互为前提的。我们都喜欢讲“手中有粮，心中不慌”，这是完全正确的。不过，这只是问题的一面。请看世界上有多少“手中有粮”的人心中仍然很慌啊!这个简单的事实告诉我们：如果经济与社会之间不协调，一条腿长、一条腿短是不行的。陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看，落后得很呐!为什么流传千古？还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又“怡然自乐”的和谐吗？社会是经济的环境，社会是经济的导向，社会是经济的动力。环境有好坏，导向有正误，动力有大小，只有和谐社会才是好环境，才是正导向，才是真实的动力、持久的动力。中国人喜欢讲“社会稳定”，应当看到“和谐社会”与社会稳定是前后相继的关系。社会不稳定谈不上和谐。在实现了社会稳定以后，紧接着就应当向“和谐社会”迈进。“和谐社会”是“社会稳定”的更高阶段。稳定是有多类型的。死水一潭，固然稳定得连一点涟漪都没有，可那毕竟是死水，容易腐臭。高压下的稳定是表面的、短暂的，不是真正的稳定；和谐的稳定是内在的、持续的，是真正的稳定。和谐也有多种。静态的和谐固然可贵，动态的和谐更加难得。从古希腊到黑格尔都阐述过“对立的东西产生和谐，而不是相同的东西产生和谐”。和谐不是原地卧倒，不是故步自封。动态的和谐才是美，才是艺术。动态的和谐使人心情舒畅，能调动全社会一切可以调动的积极因素。“和谐”与“稳定”，一动一静，动、静结合，动、静相间，社会波浪式发展，螺旋式上升。
中国人已告别“斗争哲学”多年。那么，应当取“斗争哲学”而代之的是什么？今天明确了，是“和谐”哲学。“和谐社会”是“和谐哲学”的体现。事物之间有矛盾，也必然有斗争，可斗争是第二位的。斗争，不是为斗争而斗争。斗争是为了实现和谐社会和比较和谐的社会。尤其是在两大对立阶级基本消失以后，各阶层的价值取向大同小异，完全可以做到“和而不同”。各种利益集团之间互惠、互利、互补、互动，更应当以“和谐哲学”为指导。“和谐社会”是当代“和谐哲学”的一种体现。

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1．对文中“和谐社会”“小康社会”的解说不正确的一项是( )（3分）
A．“小康”包含着“和谐”，“和谐”对“小康”有积极的导向作用。
B．“小康社会”是就经济目标而言的，它重视经济发展，所以就忽视“社会稳定”。
C．“和谐社会”是“社会稳定”的更高阶段。
D．没有社会稳定，就谈不上“小康”与“和谐”。
2．下列表述符合原文意思的一项是( ) （3分）
A．文章开头，引用《左传•襄公》的话意在说明中国人一直处在政治和社会的和谐之中。
B．作者认为“和谐社会”是指经济以外的社会目标。
C．作者引用从古希腊到黑格尔的话，说明动态的和谐才是美，是调动社会积极性的主要因素。
D．世界上有些“手中有粮，心中不慌”的人心中仍然很慌的原因是经济还不够发达。
3．不能支撑“生活在‘和谐社会’的人最能体会‘和谐社会’的幸福；经历过社会冲突的人更懂得‘和谐社会’的可贵”这一说法的一项是( ) （3分）
A．2002年中国共产党发出“社会更加和谐”的号召，2003年又提出协调经济与社会的关系。
B．从古希腊到黑格尔都阐述过“对立的东西产生和谐，而不是相同的东西产生和谐”。
C．“和谐社会”一问世，便在国内外引起了强烈反响。英国外交部的一本刊物《北京共识》立即赞誉“中国的决策者正在寻求‘和谐’”。
D．陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看，落后得很呐!为什么流传千古？还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又“怡然自乐”的和谐吗？
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文，完成4～7题。
晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善。
仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。坐从幸玉清昭应宫，从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边。悉为施行。
殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。”又奏论殊役官兵治僦舍以规利。坐是，降工尚书，知颖州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃辅臣例宣借者，时以谓非殊罪。
逾年，病浸剧，乘舆将往视之。殊即驰奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。”已而薨。帝虽临奠，以不视疾为恨，特罢朝二日，赠司空兼侍中，谥元献，篆其碑首曰“旧学之碑”。 （选自《宋史•晏殊传》，有删节）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．章献明肃太后奉遗诏权听政 权：权且
B．延范仲淹以教生徒 延：邀请
C．七岁能属文 属：掌管
D．以不视疾为恨 恨：遗憾
5．下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）（3分）
A、 尝从人事，皆口腹自役
B、 三餐而反，腹犹果然
C、欲苟顺私情，则告诉不许
D、章献明肃太后奉遗诏权听政
6．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．晏殊七岁便能写文章，参加殿试提笔成文，复试时主动要求更换已做过的试题，因而深得皇帝赞美，这充分表现了晏殊出众的文学才华和诚实的优良品质o
B．晏殊性情暴躁、自恃清高，曾用笏板撞落侍从牙齿，也曾轻视诏令、役使官兵，因而或被免官或被降职，一生坎坷，从中暴露出了古代文人的性格弱点。
C．晏殊任应天府时，兴办学校；太后拜谒太庙，他以《周官》中规定的太后服装应答；陕西作战时，他提出切实有效的军事建议。可见，晏殊具有文才武略。
D．本文写晏殊，除了正面刻画，还侧面烘托。如写晏殊重病时，皇帝将亲临探望，晏殊去世后，皇帝亲自祭奠，罢朝两天，以此突出晏殊在当时的崇高地位。
7．把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。（5分）
（2）臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。（5分）
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
月
杜 甫
万里瞿唐①月，春来六上弦②。时时开暗室 ，故故③满青天。
爽和风襟静，高当泪脸悬。南飞有乌鹊，夜久落江边。
【注】①瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。②上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。③故故：常常，频频。
8、作者通过咏月主要抒发了怎样的感情？（5分）
9、分别简析“万里”、“时时”、“夜久”这三个词在表情达意方面的作用。（6分）
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分(6分)
⑴ ，鸟倦飞而知还。 《归去来兮辞》
⑵ ，烟光凝而暮山紫。 《滕王阁序》
⑶天之苍苍， ， ？ 《逍遥游》
⑷ ， ，岂敢盘桓，有所希冀？《陈情表》
⑸ ， ，弃掷逦迤， 《阿房宫赋》
⑹ ，旌旗蔽空， ，横槊赋诗， 《赤壁赋》
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。

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三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
木 笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友曾经指挥过伦敦爱乐乐团。
考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。
“木笛。有请朱丹先生。”
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”
朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。 回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说： “为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
（1）．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)
A．小说以木笛作为全文的线索结构全篇。选材独特，结构安排也有新意，可谓匠心独运。
B．文章中画线句写朱丹“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写（细节描写），表现朱丹当时参加决赛时的紧张心理。
C．小说中“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，这样就使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。
D．开始时大师觉得朱丹要求换曲子是对自己的不敬，但纪念碑前的演奏，让大师发现这是一位很难得的青年，有出色的音乐才华，所以录取了他。
E．这篇小说在艺术技巧方面很有特点：①情节曲折生动，结局既在意料之外又在情理之中。②细节描写生动细致。③场面描写庄严凝重，真切感人。
（2）．文章中对“雪”的描写有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）．小说中的朱丹具有什么样的特点？请简要分析。(6分)
（4）．探究“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说反映的主题说说你从中获得的启示。(8分)
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题(25分)
端午节
2009年6月4日14∶30，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。
主持人(以下简称“主”) 中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。
您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？
纪连海(以下简称“纪”)：我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。
我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。
主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？
纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。
为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3 000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3 000年了，都比屈原要早上1 000年。

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主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象，那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？
纪：这种现象要从三个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。
这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失，恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。
主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？
纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。
（1）下列对文本分析理解正确的两项是 (　　)
A．人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。
B．历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念
屈原。
C．人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。
D．这篇访谈有一个亮点就是主持人巧妙地将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起
来。
E．被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他
那样诗人兼官吏。
（2）以“端午节”为话题，主持人提了四个问题，请概括这四个问题的要点，并归纳概括访
谈的主题。（6分）
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（3）联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，
如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”这句话的理解。（6分）
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（4）纪连海先生认为：在中国的传统节日里，端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有
资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形
式来纪念的。你认同这一观点吗？请结合文本探究。（8分）
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第Ⅱ卷 表达题
注意：13——15题请涂卡
五、语言文字运用(20分)
13、下列各句中，加点的词语运用正确的一句是（ ）（ 3分 ）
A．由于多年来的疾病缠身，这对老夫妻已经花光了家里的所有积蓄，他们的生活已到了牛衣对泣的地步。
B、“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。
C、身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多做贡献。
D．海南市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的。
14、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（ 3分 ）
A．被告辩护律师指出，根据法院调查的事实和刑警队、法制办出具的书面证明材料看，被告并不是在强制措施下交待自己罪行的。
B．总体说来，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。
C．在我国现阶段，经济发达地区和落后地区都要不断巩固和提高经济发展的成果，争取在2020年前全面提高人民的物质生活水平。
D、.面对国际金融危机、气候变化加剧、资源能源耗竭等挑战，大力提升和培育低碳竞争力，能为企业和国家逆势发展提供有效支撑和不竭动力。
15、依次填入下面两句横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 ( ) （ 3分 ）
　建筑是凝固的诗：_________；_______________。诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明。在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来，_________，_________。爱，特别是母爱，对他来说，就是这样一份沉甸甸的卵石。
　①或神采飞扬，透着现代的气息　　　②或庄重沉稳，带着岁月的沧桑
　③压迫着人们的心灵　　　　　　　　④改变着人生的轨迹
A．①②③④　　　B．①②④③　　　C．②①③④　　　D．②①④③
16. 仿照下面的示例，以“谦恭”为话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）
示例：从容是一条舒徐而不滞缓的溪流；从容是一缕和暖而不熏蒸的春风；从容是一次淡定而不盲目的攀登。
答：
。
17、西方一颇有影响的防务学者奉政府之命给“人道干预”作了如下解释。请将它们改为一个长句。要求：（1）涵盖材料全部内容，（2）必须是单句。（5分）
⑴人道干预是由一些国家采取的武力强制行为。
⑵人道干预不必得到被干预国的同意。
⑶人道干预的目的是预防或制止严重而广泛违反人权或国际人道法。
⑷人道干预的实施可以经过联合国授权也可以不经过联合国授权。
答：
六、写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文

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