九年级语文试题
（答题时间：120分钟　满分：100分）
班级 姓名 得分
一、积累与运用(24分)
1、写字。请将下列语句用行楷或正楷写在空格内。行楷要求规范、通行，具一定审美价值。正楷要求正确、端正、整洁。(本题2分。试全卷书写情况再加2分，共4分)
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅



2、拼音与汉字。给加点字注音或根据拼音写汉字。(4分)
狡黠(　　) 　诓(　　)骗 　拮据(　　) 恣睢(　 )
＿＿ (jié )难 ＿＿ (yí)情 ＿＿ (qū)除 阴＿＿(huì)
3、词义理解与运用。解释下面语段中加横线的词语或造句。(4分)
富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。
①词语解释：孜孜不倦 　　　　　　　　　　　　　
②造句：创意 　　　　　　　　　　　　
4、文学常识或名篇名句积累。用课文原句填空（任选四题）(4分)
① 　　　　　　　　　　　，赢得身前身后名。（辛弃疾《破阵子》）
② 只恐双溪舴艋舟，　　　　　　　　　　　　　。（李清照《武陵春》）
③ 　　　　　　　　　　　　　　，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）
④ 酒困路长惟欲睡，　　　　　　　　　　　　。（苏轼《浣溪沙》）
⑤ 　　　　　　　　　　，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）
⑥ 鸡声茅店月，　　　　　　　　　　　。（温庭筠《商山早行》）

5、口语交际与综合性学习。(4分)
有人认为，中学生应该多读流行作品，少读经典名著。因为流行作品用的是现代生活中鲜活的语言，反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快。而经典名著名篇往往艰深难懂，离现实生活较远。
你同意这种看法吗？你的看法是什么？为什么？（要求字数在150字以上）

6、课外名著阅读。学校校刊新开辟一个“名著导读”专栏，现向全校同学征稿。请你在以下两个故事中任选一个，根据要求填写下面的推荐表。（4分）
备选故事：1、智取生辰纲　　　　2、如意金箍棒
推荐故事
出自名著 《　　　　　　　　》 作者
简述故事情节（不少于100字）：









二、阅读分析（36分）
（一）阅读下面选文，完成后面的7-9题。（12分）
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。 当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

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7、解释下列加点字。（4分）
⑴广帮数言欲亡，忿恚尉。（　　　　　　　　）
⑵尉果笞广。（　　　　　　　　）
⑶比至陈，车六七百乘。（　　　　　　　）
⑷号令召三老豪杰与皆来会计事。（　　　　　　　　　　　　）
8、用现代汉语翻译下列句子（4分）
⑴籍第令毋斩，而戍死者固十六七。
译文：
⑵将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
译文：
9、陈胜、吴广是怎样发动起义的？起义为什么能一举成功？试作简要分析（可引用文中关键词分析）？（4分）




（二）阅读《应有格物致知精神》一文，完成10至13题。（12分）
应有格物致知精神
丁肇中
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想――平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法－－以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1991年10月
10、《大学》里格物致知的含义是什么？本文作者所说的格物致知的真正意义是什么？（3分）
11、中国传统教育的主要特点是什么？（抓文中关键词句回答）有些同学高分低能是什么原因造成的？（4分）


12、你在探索客观事物的过程中，有过能够证明格物致知真正意义的有趣经历吗，请简要写下来。（2分）


13、为适应现在的世界环境，我们在学习时应该如何培养格物致知的实验精神？（3分）


（三）阅读下面文段，然后回答问题。（12分）
读“死”书与读“活”书 蒋孔阳
读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。

展开余下试题

我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。
古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
14、什么叫读“死”书？什么叫读“活”书？（2分）
15、本文的中心论点是什么？（2分）
16、作者是如何论证中心论点的？（4分）
17、如何理解文中“‘死’与‘活’之间相互为用，相互补充”？你在读书时应该怎么做？
三、作文 （40分）
18、希腊神话中，狮身人面的女妖斯芬克斯给俄狄浦斯出了一个谜语：“早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路，这是什么生物？”俄狄浦斯马上回答：“人呀！”――我们步入青春，可以说开始用“两条腿”走路了，请以此为话题，写一篇作文。可说立志，可说读书，可说惜时，可说健康，可说友谊，可说亲情，最好能用上一两句名家名言，文体不限，不少于600字。
九年级语文试题参考答案和评分标准：
一、1、4分。不能简单地把本题视为送分题，给分要慎重。不给满分；具书法品味给3-3.5分；一般2分；较差1分；潦草不给分。　　2、4分。2、xiá kuāng jū suī 诘 怡　驱　晦　各0.5分　　　　3、4分。勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。每小题2分。造句略　　4、4分。了却君王天下事　载不动许多愁　会挽雕弓如满月　日高人渴漫思茶　足蒸暑土气　人迹板桥霜，每题1分，每题中错一字不给分。　　5、4分。我不同意这种看法。我的看法是要多读经典名著，同时适当关注流行作品。因为经典名著是经过时间筛选留下的硕果，是古今中外文化的精华。它们和一般作品在文化品位上是不同的，它们好象军事上的制高点，占领了它其它就不在话下了。读名著，有以一当十的价值，可以传承前人的经验，思维的起点高，思路开阔。经典名著也不见得难读，语文课本收入的很多课文选自经典名著，语言朴实、自然、生动。说人生，说社会，娓娓道来，如话家常，读来倍感亲切。适当关注流行作品，是增加自己对社会的了解，磨砺自己分析问题的能力。观点1分，理由3分。视言之成理的情况和语言表达酌情给分，反面观点应酌情给低分。　　6、4分。一故事要点：出自名著《水浒传》，作者施耐庵。①取六月十五“趱行”，早行昼歇。②山路，昼行早晚歇，杨打骂。部下“絮聒搬口”，都管恼杨。③六月初四午，黄泥冈，部下不走。杨一催二劝三喝四骂，都管四次阻挡。④杨盘问林中歇息的枣贩。⑤来一挑酒汉。众要买酒，杨不许。⑥枣贩买酒，付钱时在另一桶多打两瓢，后一瓢被夺回，枣贩无事。⑦买酒。⑧被迷被劫。⑨是吴用计策。加名著、作者共11要点，每要点0.4分。二故事略，把握情节要点，参考市06年课改试卷该类型题评分标准。
二、（一）7、4分　使尉恼怒。恚，恼怒。　用鞭、杖或竹板打。　等到　　集会议事　各1分。　8、4分　即使不被杀头，但驻守渔阳死去的人本来就占十分之六七。得分点：籍第令　毋　戍　固，各0.5分。　将军身穿着战甲，拿着武器，讨伐残暴无道的秦国。得分点：被　坚　锐　后两句意义上合译，各0.5分。　　9、4分　起义过程分三步：一、制造事端，“忿恚”“令辱”，激尉杀尉，博取群众支持；二、宣传动员，晓以利害，坚定群众抗争信念；三、确定政治策略、国家名称和领导人，攻城略地。三要点各0.7分。成功的原因：一、“天下苦秦久矣”的形势和“二世少子不当立”的政治危机；二、陈胜“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”“陈胜王”的舆论准备。两要点各1分。
（二）10、3分①从探察物体而得到知识。1分　②第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。2分　11、4分①2分　“并不重视真正的格物致知”，“可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，“儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是‘圣人’从内心领悟的，圣人知道真理后就传给一般人”。三句话四个要点，每0.5分。②2分　　　　　是由于中国传统教育的文化背景。“因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”。　　12、2分　要真实，经历必须能与格物致知两方面的意义对应，能说明其中一方面即可。13、3分　一是怀疑求真的精神或“不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，保留一个怀疑求真的态度”，或“我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。”二是探索实践或“要靠实践来发现事物的真相。”三是有想象力、有计划的实验。能答两点即可，每1.5分。
（三）14、①所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。（1分） ②读“活”书，是指读书要侧重联系实际，活学活用。（1分）（也可用原文回答） 　15、可用原文第⑵自然段中句子“我看与其鼓励他们现在读‘死’书……后读‘活’书”，也可以概括为“先读‘死’书，后读‘活’书”。（2分） 　16、①结合自己的亲身经历加以强化和论证。（2分） ②引用古语阐明了“死”，“活”之间，不是绝对孤立的，有相互为用，相互补充的关系加以证明。（2分）（意思相近也可给分） 　17、①能理解为“‘死’‘活’之间相辅相成的辩证关系，不偏重一方面，既认真读懂，不囫囵吞枣，又不是单纯的死记硬背，人云亦云（2分）。②一要“死”读，就是要认真照着书本去读，先求准，后求懂、求积累，打牢基础；二要“活”读，就是要联系自己的生活经验和社会实际生成自己的感悟，活学活用，求提高。（意思相近也可酌情给分）（2分）
身体主要脏器的工作时间
告诉家中的大人，注意保重身体
1、晚上9-11点为免疫系统（淋巴）排毒时间，此段时间应安静或听音乐。
2、晚间11点-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。
3、凌晨1点-3点，胆的排毒，也需在熟睡中进行。
4、凌晨3点-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺；不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。
5、凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。
6、凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在６点半前，养生者在７点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到９、10点吃都比不吃好。
7、半夜至凌晨４点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜。 (60.161.145.8)

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