江西师大附中高三年级语文开学考试试卷
命题人：胡敬明 审题人：何筠生　　　　　　2012.1
第I卷（选择题 共36分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是（ ）
A．嗔（chēn）怪 目眩（xuán） 妩（wǔ）媚 陈词谰（lán）言
B．干（gān）禄 纰（pī）漏 弭（mǐ）除 游目骋（chěng）怀
C．宁（lìng）愿 勖（xù）勉 璀（cuǐ）璨 血脉贲（bēn）张
D．草窠（kè） 棕榈（lǚ） 罪愆（qiān） 大巧若拙（zhuō）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．妨碍／防御 九州／洲际 貌合神离／和盘托出
B．纯粹／碎石 粗犷／旷达 百尺杆头／揭竿而起
C．苍海／沦落 揖拿／编辑 谈笑风生／歌舞升平
D．贸然／冒失 提拨／拨冗 青山绿水/山清水秀
3．下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（ ）
A．每次和好友小聚，海阔天空地畅谈之后，他总觉得自己又有了新的力量，不再畏于独自在异乡闯荡。
B．有的时候在杭州一天跑好几个地方，显得特别忙，但都是办些鸡零狗碎的事，夜里躺在床上我会问自己：今天干什么了？
C．午后她就忙开了，做了一桌子的菜，但孩子们一个个打电话回来说没空，到了晚间，她一个人在餐桌边吃独食。
D．大学校训中，“求实”“创新”“团结”“严谨”“自强”等字眼比比皆是，这从一个侧面反映出我国许多大学在大学精神培育方面多流于形式，缺乏个性。
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．大卫先生对中国的文化历史有浓厚的兴趣，在他办公室的案头上就放着李白、杜甫等唐诗的选本。
B．今后5年，是建设鄱阳湖生态经济区、全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展的攻坚时期，是我省实现科学发展、进位赶超、绿色崛起、大有作为的重要机遇期。
C．可以这样说，一个写不好对话的小说家是写不出杰出的长篇的，而写对话的能力恰恰可以作为衡量一个小说家是否优异的关键因素所在。
D．达赖出逃国外50年，凭借历世达赖喇嘛在藏传佛教中的地位，一直把有着悠久历史和广泛信教群众的藏传佛教，当成了分裂祖国的工具。
5．下列各句中的标点，使用正确的一句是（ ）
A．三荷包回到衙内，见了他哥，问起“那事怎么样了”。三荷包道：“不要说起，这事闹坏了！大哥，你另外委别人罢，这件事看上去不会成功。”
B．在《红楼梦》中，同是动作描写，林黛玉是“欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱”，幽雅而内敛，史湘云是“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，洒脱而不羁。
C．对于银行银号，他只知道那是出“座儿”的地方，假若巡警不阻止在那儿搁车的话，准能拉上“买卖”。至于那里面做些什么事？他猜不透。
D．《三国演义》在艺术方面有不足的地方，正如鲁迅所说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。（《中国小说史略》）
6．下列相关名著情节的叙述，有误的一项是（ ）
A．诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都被分配军务而调走了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵，调头撤兵。（《三国演义》）
B．流浪人得知爱斯梅拉达被判处死刑，非常愤怒，他们各自武装起来，一路冲向法院，包围巴黎圣母院。加西莫多因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。（《巴黎圣母院》）

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C．陈姨太等人打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死老太爷，接着害死了瑞珏；他们知道是军阀混战导致商场被毁，但却硬逼着觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。（《家》）
D．探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束，大家玩了个热闹。结果香菱醉倒在青石板上，芍药满身；宝、黛于花下说话，黛玉赞探春，宝玉也赞探春，黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。（《红楼梦》）
二、实用类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成7—9题。
从乐器的角度看，声音好当然是第一位的。但关键是，怎样的琵琶声音才算好呢？这就像问上等巧克力的味道，实在是个用语言和文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。然而，即便是专业琵琶界，有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢？再说，就算有人真听到过，多半也会失望的，因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。那么为什么一千多年来，人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢？我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点：颗粒状的发音形态，弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果，声音上要具备珠和玉的美学品质。
我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。而“玉”则致密、细腻，是一种“温润而有光泽的美石”，握在手里还有一种沉甸甸的分量感，这里“温”“润”“泽”都带有三点水，这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。其实珠也是一种美石——珍珠贝的“结石”，它与玉都有一种光彩，这光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但细察则“绚烂之极”，即所谓东方人的含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”，具体地也是笨拙地说，就是声音要具有圆润、饱满、结实、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去，这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质，之所以这样来称呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。
用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音，浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。它不但在制作上，同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”——“珠玉之美”。这话也许反过来说更有力，在中国的民族乐器中，其发音最具珠玉之美的，是琵琶。
其实，单从制作上来要求好的琵琶声音，历来也是有正面、直接而具体的标准的，那就是行话所说的：“尖”，指高音区的发音明亮；“堂”，指低音区的发音洪亮；“松”，指按弹时发音灵敏，余音强而长；“脆”，指发音清脆；“爆”，指发音坚实而有分量。但由于这五条标准由来已久，可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的，因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势。因丝弦张力小的缘故，也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足，所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准，尤其是那个“尖”字，越来越难以使人认可，故已有人把它改为“亮”了。但对钢弦琵琶而言，这五条标准怕的不是做不到，而是过了头。所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察，对怎样的琵琶声音才算好的理解，应该是有裨益的。
7．下面对“珠落玉盘”用来形容琵琶声能引起美感的原因解释，不当的一项是（　　）
A．珠是接近球形正圆体的天成之物，玉是温润而有光泽的美石。
B．珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但细察则“绚烂之极”。
C．人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。
D．浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。
8．文章开头说难以正面、直接回答什么样的琵琶声是好的，但最后一段又说历来有正面、直接而具体的标准，下面对此分析正确的一项是（　　）
A．起到先抑后扬的作用，从而强调“五字标准”的长处。
B．起到以退为进的作用，从而强调“五字标准”的缺陷。
C．起到正反对比的作用，能够说明“五字标准”的优点。
D．起到前后比较的作用，能够说明“五字标准”的局限。
9．根据全文内容，下面说法不恰当的一项是（　　）
A．如果从“乐音”的角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。
B．浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美的理想”。
C．中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势，故而最具珠玉之美。
D．与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。
三、（9分，每小题3分）
10．用斜线（／）给下面画线的文言文断句，正确的一项是（3分）（　　）
天行有常不为尧存不为桀亡应之以治则吉应之以乱则凶强本而节用则天不能贫养备而动时则天不能病循道而不贰则天不能祸——《荀子•天论》
A．天行有常／不为尧存／不为桀亡／应之以治则吉／应之以乱则凶强／本而节用／则天不能贫／养备而动／时则天不能病／循道而不贰／则天不能祸
B．天行有常／不为尧存／不为桀亡／应之以治则吉／应之以乱则凶／强本而节用／则天不能贫／养备而动时／则天不能病／循道而不贰／则天不能祸
C．天行有常不为／尧存不为桀亡／应之以治则吉／应之以乱则凶／强本而节用／则天不能贫／养备而动时／则天不能病／循道而不贰／则天不能祸
D．天行有常不为／尧存不为桀亡／应之以治则吉／应之以乱则凶强／本而节用／则天不能贫／养备而动／时则天不能病／循道而不贰／则天不能祸

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阅读下面的文言文，完成11-12题。
巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”
既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城中县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，高恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。 （节选自苏辙《巢谷传》，有删节）
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自梅州遗予书曰 遗：遗留，留给
B．遂弃其旧学，畜弓箭 畜：储备，置办
C．不旬日必见，死无恨矣 见：通“现”
D．县釜而爨，易子而食 县：同“悬”
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．予之在朝，谷浮沉里中 句读之不知
B．予以罪谪居筠州 武以始元六年春至京师
C．昔赵襄子厄于晋阳 不拘于时
D．故为作传，异日以授之 旦日飨士卒，为击破沛公军
第II卷（非选择题，共114分）
四、（28分）
13．把文中画线的句子译成现代汉语。（12分）
（1）予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。（4分）
（2）恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。（4分）
（3）予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。（4分）
14．阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）
江宁夹口三首（其三） 舟下建溪
宋•王安石 宋•方维深
落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。 客船收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。
侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。 侧出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。
（1）两首诗的首句均用了“月黄昏”三个字，且用意基本相同。请问，两诗借此营造的是一种什么氛围？表达的又是怎样的心绪？请结合诗的具体内容简要赏析。（4分）
（2）两首诗的末句，一用“应有”，一用“犹有”，哪个更好？为什么？请简要赏析。（4分）
15．诗文填空。（5题限选4题）（8分）
（1）间关莺语花底滑， 。冰泉冷涩弦凝绝， 。
（白居易《琵琶行》）
（2）歌台暖响， 。 ，风雨凄凄。
（杜牧《阿房宫赋》）
（3）无边落木萧萧下， 。 ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（4）客亦知夫水与月乎？ ，而未尝往也； ，而卒莫消长也。
（苏轼《赤壁赋》）
（5） ， ，颁白者不负戴于道路矣。
（孟子《寡人之于国也》）
五、（21分）
阅读下面的文字，完成16—19题
苍茫中原
朱以撒
①这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是会日复一日地迎受一种与江南不同的厚重感。是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。我只能挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。
②这些有过古都兴衰千年激荡的土地，曾经是马蹄翻飞、鼙鼓动地的战场，在经过世事翻覆、鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了。我这么说当然是指城市里的格调，在入夜霓虹灯的频繁闪烁里和轻歌曼舞中，你是不大会感觉得到中原气息与江南有什么不同的。现代文明也深深地弥漫其中，让你虽身处异乡却犹如在故土。可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方水土总是与粗犷豪迈阳刚放纵结缘。
③这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。这么大的空间。有几个农夫在拉扶着犁耙，他们不是借助牲畜的力量，而是尽自己的力量破开土层，这在广袤的原野上就显得十分渺远，他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔。在他们劳作的不远处，散落着一些短促的城堞纹丝不动。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么？其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。
④在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。就像任何时候拨开草丛瓦砾，都可以看到地表萌动的顽强一样。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候．看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪。不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。
⑤我又一次地见到黄河。这个季节，黄河正走向安静，两岸萋萋芳草，正随着晚秋的劲风扭动腰肢。我内心自然有荒凉之意。因为在此之前我才欣赏到壶口那一泻千里的瀑布，怎么也想不到在这里化为宁静。不过，话说回来，黄河毕竟是黄河，和芳草碧连天的江南溪流大有不同，还是罄露出了它的雄浑和宽博。随便俯身掬一捧水，都可以觉察出积淀下来的桀骜不驯，黄河就是这一捧水的无限放大。
⑥一弯寒月升上来了，远处近处层次分明，衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域神秘与辽远。有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受。像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操、艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。这使不少人背着行囊，从南方而至，为的是得到一些熏炙和陶冶，试图给笔下情调增加一些凝重的砝码。接收这些飘忽无定若隐若现的气息是有条件在先的，那就是从容平和的心境。不然，失望就随之而来。使你无从辨识出当年的气象、钩沉出当时的风情，无从与隐于岁月深处的精神作默契沟通。
16．文章第一段的作用是什么？请简要作答。（4分）

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答：
17．作者说“令人乐意驻足的是与石像同存的石碑”，为什么石碑会更令作者“乐意驻足”？（6分）
答：
18．作者是从哪些方面去具体感受中原的？为什么作者说“视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受”？结合上下文，谈谈自己的理解。（7分）
答：
19．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）
A．中原的都市和其他城市并没有什么不同，它依旧是霓虹闪烁、轻歌曼舞，只有在旷野、在郊外，人们才能感受到它的“苍茫”。
B．文章第三段中写到“他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔”，作者细腻地描写了农夫的辛勤耕作，表明了作者对中原农民的敬仰。
C．第四段写传统文化和古文明被现代人、现代文明破坏和取代，作者对躺倒在草丛瓦砾中的石像、石碑深表惋惜。
D．第五段末作者说“随便俯身掬一捧水，都可以觉察出积淀下来的桀骜不驯，黄河就是这一捧水的无限放大”，此句运用拟人的手法，不仅写出了黄河的性格，也含蓄地点明了中原的性格、中原人的性格。
E．本文综合运用了比喻、拟人、排比、设问等多种表现手法，用凝重而深沉的语言表达了作者对苍茫中原的敬畏之感。
六、（15分）
20．语言综合运用
运用细节描写的方法，采用比喻、夸张等修辞，描写一个“在暴风雨中上学很艰难”的片段，不少于200字。（15分）
七、（50分）
21、阅读下面的文字，按要要求作文（50分）
某公司到人才市场招聘时，应聘者很多，但招聘单位却只留给应聘者一个座位。在应聘者抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司面试者对她的条件虽然满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人主人，谦逊的确是种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛认为，不具备良好道德修养的人怎能做好工作。此事引起纷纷议论。有人说公司的要求符合市场经济的要求，有人认为张媛缓的做法是正确的，应该继续保持这种美德。
结合上述材料，谈谈你对此事的看法。题目自拟，700字左右。
高三年级语文参考答案
1.B（A目眩xuàn，C宁nìng愿，D草窠kē棕榈lǘ）
2．A（B百尺竿头，C沧海、缉拿，D提拔）
3．C（A海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
B鸡零狗碎：比喻事物零零碎碎，不成片段，也比喻无关紧要的琐碎事物。
C吃独食：有东西自己一个人吃，不给别人；比喻独占利益，不让别人分享。
D比比皆是：到处都是，形容极其常见)
4.D（A不合逻辑或搭配不当，李白、杜甫等唐朝诗人的诗歌选本）B成分残缺，加快转变经济发展方式C 两面对一面，句式杂糅，去掉“所在”二字）
5. A（B“幽雅而内敛”后的逗号改分号，C问号改逗号，D句号在引号里面）
6. 醉倒在青石板上的是“史湘云”，不是“香菱”。
7.C（C项“味觉对象转移到琵琶声上”为无中生有，A、B两项在第二段有相关落脚点，D项信息在第三段。）
8.D （根据第四段中“五条标准……过了头”“把这五条标准结合‘珠玉之美’这一条来综合考察……是有裨益的”等信息可以作答。）
9.C （C项强加因果，“文曲讲究余韵，武曲注重声势”是“中国传统的琵琶音乐”的标准，文中是借以说明“五字标准”“难以使人认可”。）
10.B
原文：＂天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。＂——《荀子•天论》
译文：大自然的运行变化具有一定的规律，不因为尧的存在而存在，也不因为桀的灭亡而灭亡。用正确的社会政治措施适应它就有吉祥，用错误的社会政治措施违背它就有灾祸。加强农业生产，节约开支，天时就不会使人贫困；衣食充足，按天时变化活动，天时就不会使人生病；遵循自然规律行动没有差错，天时就不会加祸于人。
11．A“遗”应为“寄、送（信）”的意思。
12．D（A．助词，主谓间取消句子独立性/提宾的标志； B．介词，因为/介词，在； C．介词，在/介词，表被动，被； D．介词，表对象，替，给。）
13．（1）我哥哥子瞻（苏轼）也从惠州搬到昌化，士大夫们都不敢和我们兄弟来往了，亲戚朋友也再没有联络了。（要点：徙、讳、游、相闻）
（2）（我）遗憾他不听从我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。（要点：恨、用、奇、行）
（3）我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了。（要点：方、盖、终、焉）
【译文】
巢谷，字元修。他的父亲名中世，是眉山的农民。年少时跟随士大夫读书，年老时担任乡里村学的老师。巢谷幼年跟随父亲学习，虽然人很质朴，却也博学多才。进京参加科举考试，看见参加武举科考的人，很羡慕。巢谷一向力气很大，就放弃原来所学的，置备弓箭，学习骑马射箭。不久学成，但却没有考中武科。
后来我入朝为官，巢谷在家乡谋生，两人不曾见面。绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被罢免住在筠州，然后从筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻（苏轼）也从惠州搬到昌化，士大夫们都不敢和我们兄弟来往了，亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州给我来信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，很快就能相见，虽死而无憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉满意。当时巢谷已经七十三岁了，瘦而多病，已经不是当日的那个元修了。他还要去海南见子瞻，我同情他年老多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到子瞻那里数千里，还要过海，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会马上死，你别拦我。”留不住他，再看看他包里，只有数十钱了。我虽然也很穷，还是凑了点钱给他作为路费。船到了新会，有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说后，痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。
以前赵襄子被困于晋阳，智伯率领魏、韩军队用决堤放水的方法围困他。城内水深到要把锅吊起来才可以生火，彼此交换孩子来煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭没有忘记礼数。后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困，论功行赏时，高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳之难，高恭没有一点功劳，为什么以他为先？”襄子说：“因为当时大臣们都散慢了，只有他没有忘记君臣之礼，所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了存宝和我们兄弟。我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原

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