A、孱头（càn） 谄媚（chǎn） 睥睨（pì） 涸辙之鲋（hé）
B、给予（jǐ） 畏葸（sǐ） 髡刑（kūn） 两涘渚崖（āi）
C、蹩进（pié） 沟壑（hè） 鞭笞（tāi） 喟然长叹（wèi）
D、譬如（bì） 冷炙（zhì） 冠冕（guàn） 一张一翕（hé）
2、下列各组词语中，书写正确的一项是： （ ）
A、国粹　伎俩　思辨　牛山濯濯 B、自栩　湮没　踯躅　经久不息
C、家谱　倾轧　柔宛　恍若有悟 D、绀青　脑髓　玄虚　切肤之痛
3、依次填入入下列横线上的词语，最恰当的一项是： （ ）
① 是保护头颅和美观上的讲究，这 有人不愿剃光。
②但　　没有任何德性，　　不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。
③几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，　　我们的子孙是在的，　　还应该给他们留下一点礼品。
A、无非…才　纵然…纵然　如…那么　 B、无非…才　纵然…纵然　但…所以
C、或许…就　虽然…虽然　如…那么　 D、或许…就　虽然…虽然　但…所以
4、下列各项中成语使用恰当的一项是： （ ）
A、因为我是王，是他们的主子，我将幡然悔悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才。
B、面对各种诬蔑和诽谤，他进行了有力的回击，并振振有词地说：“身正不怕影子斜。”
C、日本首相于元旦突然参拜靖国神社，他这一恣意妄为的举动再次激怒了亚洲的国家和人民。
D、小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错误积多了，也会对工作造成大的危害。
5、下列各项中没有语病的一项是： （ ）
Ａ、我将看见所有的人们在我面前匍匐，低头，鞠躬，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。
B、我的家乡在茫茫无垠的蒙古大草原，去年冬天搬到了上海浦东新区。
C、中学生写作文，要留心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌胡编乱造。
D、联语的对仗尽管工稳，造意也豪迈，用之于理发师，却是想像诡奇，出于意表，妙不可言。
6、下列几个句子，顺序排列合理的一项是 （ ）
①它既有精华，也有糟粕
②因为主流是精华
③我们的文化传统也并非尽善尽美
④精华与槽粕搀杂，彼此渗透
⑤所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进
⑥总的说来，精华始终居于主导地位
⑦如同世界其他文化体系一样
A、⑦③⑥④①②⑤ B、⑦①④③⑥②⑤
C、⑦③①④⑥②⑤ D、⑦①④②⑤③⑥
7、与上下文语意连贯、音节和谐的一组是： （ ）
（1）有一次，听到了山林中的猿啼。那声音，忽远忽近，或呼或和，飞动如闪电，高亢如天风 比人类伟大天才谱出的乐章更神妙。
（2）北平郊外， ，和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻伟大、神秘到了不可以用语言来形容。
① 激越如奔泉，飘逸如闲云　②飘逸如闲云，激越如奔泉
③西山隐隐的不少白峰头，以及无数枯树林，一片大雪地
④一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐的不少白峰头
A、①③　　B、①④　　C、②③　　D、②④
8、下列对《拿来主义》一文的评价分析，有误的一项是 （ ）
A、本文的论证结构一目了然，前四段批判“闭关主义”“送去主义”，后六段论述“拿来主义”。

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B、文章批判“送去主义”，揭示了它的来源、表现、实质和危害，才愈显现“拿来主义”的正确和必要。
C、“闭关主义”指清政府的闭关自守政策，其腐朽性人们尚未充分认识，所以作者仍用了大量的篇幅进行驳斥。
D、批驳种种“非拿来主义”,是为正确地看待“拿来主义”，为论证“拿来主义”扫除层层障碍。
9、下列句子修辞方法不同于其它三项的是： （ ）
A、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
B、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与不想取得。
C、还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
D、“友邦人士”从此可以不必“惊诧其名”,只请放心来瓜分就是了。
10、下列文学常识说法有误的一项是： （ ）
A、《拿来主义》运用大量的喻证，先破后立，指出“拿来主义”在对待文化遗产问题中的重要性。
B、《我若为王》采用“欲擒故纵”的的手法，先把“我”假设为王，并由此推出种种荒谬的引申，然后示其本相，从而深刻批判了王权赖以存在的基础—奴性。
C、《庄周买水》采用“故事新编”的手法，借古讽今，批判了经济大潮中涌现出来的社会问题，对这种社会的不可救药表现出深深的忧虑。
D、《剃光头发微》由“剃头”论及“有权者耍权”这一社会现象，选材虽小，立意却深远。
二、课内阅读：
阅读下文，回答11～14题。
所以,我们要a运用脑髓，b放出眼光，c自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友象萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
①总之，我们要拿来。②我们要或使用，或存放，或毁灭。②那么，主人是新主人，宅子也此会成为新宅子。④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。⑤没有拿来的，人不能自成为新人．没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
11、(5分)第一段中a、b、c三句话的顺序能不能调换？为什么?

12、(6分)文中①“孱头”、②“昏蛋”、③“废物”三类人对待文化遗产的态度各是怎样的？（各用4字表达）
① ② ③
13、(9分)第三段中划线的词语各比喻文化遗产中的什么成分？
“鱼翅”比喻
“鸦片’比喻 (59.58.87.170)

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