2011年上海高考模拟题（3）
一 阅读80分
(一) 阅读下文，完成第1—6题。(16分)
国学视阈下的中国酒文化
王岳川
（1）中国酒文化博大精深，一是历史悠久，二是辐射面极广，自古大至政治、军事、经济、外交、文学，小到老百姓的日常生活，无不与酒有关。
（2）中国的民众精神、文人精神、武士精神，其形成跟酒文化都有着密切关系。中国酒尤其是白酒，具有水的形态、火的性格，饮之犹如烈火烹油，让人热血沸腾。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这个悲壮场景怎么能没有酒？！中国的诗魂跟酒魂更是密切相关，没有酒魂，就没有中国的诗魂。因诗人饮醉而获得艺术的极大自由，从而解脱日常生活面具的束缚，获得艺术喷薄而出的创造力——李白、杜甫、陶渊明等大诗人的饮酒诗不胜枚举，很多优秀诗作都是在微醺状态下完成的。唐朝诗人李白《月下独酌》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”而辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”等豪放悲怆名句的诞生，说明历代诗人往往在酒中才能创造出“不平则鸣”的文学佳作；“书圣”王羲之微醺之时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”；可以说，艺术的最高境界是一种精神自由和解放，酒恰恰能促使艺术家解放思想、打破桎梏、放飞思维，把自己的真面目、真性情、真血性体现出来。如果创作者本身被条条框框的日常理性思维所束缚，是不可能通过艺术感染别人的。
（3）不仅艺术需要酒来提引创作者的灵气，中国人的日常生活亦离不得酒。
（4）中国人的“五常”，即“仁义礼智信”，现在仍然是人际交往中很重要的准则，它亦与酒文化在另一个层面相关联：
（5）“仁”，在中国酒文化中，重点在于“二人关系”的传达。无论长幼、尊卑、贫富，酒都是情感沟通最恰当的工具，甚至不可替代。即使双方有恩怨、隔阂，也可以在礼仪之酒的对谈中化解，最终达到情感交融。
（6）“义”，在酒文化中体现得最直观。“壮士一去不复还”，无酒不成。《水浒传》里英雄侠肝义胆，无酒不成。“关羽温酒斩华雄”，更是无酒不成。
（7）“礼”，在古代礼仪文化中，酒是大礼，是规定“君君臣臣，父父子子”等社会秩序的重要方式。包括饮酒时位置怎么摆、座次怎么排，君王、大臣、将军、文士谁先饮、谁后饮、饮几杯等等，无不遵从严谨的等级秩序。另外，古人祭祖、祭先人、祭神明等等，必有一杯清酒、一盘素果。可见酒文化在中国古代是祭祖、祭神、祭古的重要形式。所以清明时节“雨纷纷”，肯定也是“酒纷纷”的。
（8）“智”，在中国酒文化中也有充分的体现，《三国演义》里“青梅煮酒论英雄”，张飞几次借酒用谋等故事家喻户晓；萧翼“智赚兰亭”，赵匡胤“杯酒释兵权”等等，大智小谋无不闪耀着酒神的光芒。
（9）“信”，往往借酒来表达，从古至今无论国家建交、签订协议还是百姓媒妁等，双方都要共同举杯、以表诚信。
（10）不仅如此，酒文化跟儒家也同样保持着千丝万缕的联系。孔子对于饮食非常讲究，每次宴会都要喝酒，但是他“唯酒无量，不及乱”，讲求中和、中道和中庸。更深一层看，酒文化是儒家文化非常重要的内容，涉及各种制度礼仪。“子不语怪力乱神”。儒家的酒神精神不是搅人心智、勾人心魔之药，而是“克己复礼”的“礼乐”智慧置之制。孔子“不及乱”是一种礼，古代的礼器中，酒器占了很大的比重。我最近去安阳殷墟考察，见到“妇好墓”有一种“爵”，容量大约有八两到一斤，应当是为壮士壮行的酒具，上面左右有两个勾，可以让壮士把胡子挂上去，然后才一饮而尽。所以，如果不了解酒，就不了解先秦文化，也就不了解春秋战国，乃至于不了解夏商周。

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（选自2010 年11月23日《渤海早报》，有删节。)
1．第1自然段在文中的作用是什么?(2分)
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2．从结构上看，第3自然段有什么作用？ (3分)
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3．下列对文章信息的理解，不准确的一项是(3分)
A．中国酒文化辐射面极广，就连政治、军事都与酒有关。
B．中国的诗魂跟酒魂密切相关，优秀诗作都是在酒后完成的。
C．酒能促使艺术家放飞思维，把自己真性情体现出来，从而达到艺术的最高境界。
D．在人际交往甚至在国家建交中，人们往往可以通过饮酒来表达诚信。
4．儒家的酒神精神的实质是什么？ (2分)
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5．第10自然段中写到作者去安阳殷墟考察，见到“妇好墓”有一种“爵”，这样写有什么作用？ (2分)
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6．作者认为“如果创作者本身被条条框框的日常理性思维所束缚，是不可能通过艺术感染别人的”，请结合自己的写作体会，谈谈你的理解。(4分)
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(二) 阅读下文，完成第7一12题。(20分)
北国的安逸
张炜
（1）法国翻译家、汉学家Chantal Chen-Andro女士在她的一本书里为我出了个题目：什么东西——它可以是一个词、一种事物、一种现象——会马上令人联想到中国和中国人？这个题目出了足有半年多，我却一直没能写出来。原因是我想不出这种能够直接引起联想的东西（事物）到底是什么，甚至还陷入了困惑。她作为一个汉学专家，在表述上绝对没有问题，我也相信自己当时即理解了她的意思。问题是我迟迟没有在文章中做出这个回答，一直心怀不安和歉意。
（2）现在，置身于黄河北岸的阵阵秋凉中，我自然而然地渴望起一种特别的温暖，并且不由自主地想到了怎样度过即将来临的冬天。而且我还想起了过去几年中的这个时节，即秋末初冬在东南亚地区、特别是在欧洲出差时，在湿冷的寒风中怎样瑟瑟发抖，想起那时的窘迫和对灿烂阳光的期待。我曾经想到了中国北方热乎乎的大炕。当时如果有那样一个去处，我会毫不犹豫地直奔而去的。真的，在中国胶东冰冷的冬季，那时我们每次从街上返回，要做的第一件事就是赶紧偎上炕头儿：寒意顿消，满身惬意。可惜的是，如今不仅在国外，即便是在生活了几十年的这座北方都市济南，大概寻遍满城也找不到一座火热的大炕。
　　（3）然而告别了它，对有些人而言就是告别了一种生活，一种传统，一种独特的享受。这种享受实际上仅仅是属于中国，属于北方。它在一个游子的心中则更多地代表了中国式的煦热，集中了故乡和热土的一种想念和温情。
　　（4）在这个秋天里，我好像真的找到了那个事物（东西），它就是中国北方温热的大炕。
（5）是的，一想到炕的形象，它所包含的意蕴，特别是它在冬天所给予的那种安逸，也就想到了我们中国人才拥有的那种生活。想想所到过的国家，好像接近于这种大炕、这种居家习惯的，在东亚一带还有日本的榻榻米、韩国的暖床之类。不过它们与中国的大炕仍然还是不同的，它们看上去更多是相当于中国北方的“地铺”。标准的炕一般比双人床要大得多，由土坯或石料做成。最典型的炕是用一种叫做“大墼”的片状土坯垒起的。大墼由粘土掺和了麦草拓成，坚韧，保温性能好。北方的中国，特别是东部沿海和辽阔的关东，几乎家家离不了大炕。在那里，一说到炕就想到了家，特别是想到了“我们的家”。在可怕的冬季，即便温度降到了零下四十度，只要有一个烧得热乎乎的大炕，那么这一家人就可以安然过冬了，这个家也就是可爱的。大炕的确让人充满了留恋。漫天大雪与噜噜响的火炉总是成双成对的；而火炉的烟道只能穿过大炕。这是一种极巧妙的设计，一种节省能源的良方。
　　（6）大炕与床的区别在北方人那儿是非常清楚的。说到中年以上的北方人，他们十有八九会感念炕的好处。而对于床，对许多人来说那不过是不得已而用之罢了。炕宽大、稳固、随意、耐用。炕十分沉着。床比起炕来要显得单薄和轻浮，也不够坚固。一些有腰腿病的人，一些上了年纪的人，一离了炕就会难受。还有些人只有在炕上才能睡得安稳，一到了床上就要失眠。我曾在胶东海边农村看到一些有趣的场景：冬天里，暖煦煦的大炕上放了小孩子，放了怕冻的红薯和南瓜，还有一只猫依偎着老人。入夜后一家人常常围在炕上剥花生剥玉米，男人时不时伸手到烟笸箩里抓烟；来了串门儿的也马上爬到炕头，一起做活儿，说说笑笑，传递见闻。这就是一幅北方农村的“过冬图”。我相信这样的情景许多人都不会陌生。
（7）到了冬天，只要进了一户人家，好客的主人就会说：“上炕暖和吧。”不仅这样，他们挂在嘴边上的还有：“上炕吃饭”、“上炕说话”、“上炕歇着”、“上炕抽烟”、“上炕看书”、“上炕喝茶”、“上炕打牌”，等等。这让人常常觉得炕才是一切，炕是一个家庭的中心。的确，有时候我们不得不说，一个家庭是以炕为中心组织起来的。人的生老病死都在炕上，从出生到终了，都是在炕上。炕与人的亲密关系真是怎么说都不过分。
（8）记得从北部广大地区进城的人，由他们亲手设计的公寓楼曾特意在主卧室留下了修筑大炕的地方，惹得城里老户哈哈大笑。笑过了，设计者照旧筑起大炕，并通上火旺的炉子。
　　（9）炕不是床，所以不能说“一张炕”。它要说成“铺”；更多的时候还要按“座”来算，平常都说“一座炕”，听口气就像说一座山一样。山是不能移动的，因而它一直装在游子的心里，化为永恒的参照和长久的思念。
（选自《北京青年报》）
7．文章的第1自然段的作用是什么？ (2分)
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8．如何理解第3自然段“它在一个游子的心中则更多地代表了中国式的煦热”这句话的意思？(2分)
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展开余下试题

9．根据文意，概括作者笔下的北方的大炕的特点。 (3分)
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10．联系全文，概括本文的主旨。(3分)
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11．下面对文章分析，正确的两项是（ ）(6分)
A．作者在这个秋天，确实找到了可以代表中国和中国人的事物，那就是中国北方的大炕。
B．“大概寻遍满城也找不到一座火热的大炕”一句既表达了作者对大炕的眷恋，也表达如今大炕难寻的遗憾。
C．文章按照作者对北方大炕的认知深度展开，写得质朴自然，层次清晰，既给人启迪，又亲切温馨。
D．作者用丰富的想象联想和典雅蕴藉的语言在文中给我们描摹了一幅幅温馨的北方农村的过冬图。
E．从北方进城的人居然在自己设计的公寓楼的主卧室里筑起大炕，还通上火旺的炉子，这让作者觉得匪夷所思。
F．作者在文中运用了对比、比喻、夸张、白描等手法来突出展示中国北方的大炕的特点。
12．文章题目是“北国的安逸”，而文中写大炕，有人说文题不符，请谈谈你的看法。 (4分)
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(三)默写。(6分)
【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．（1）令初下， ，门庭若市。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2） ，乐琴书以消忧。（陶渊明《归去来兮辞》）
（3） ，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
（4）细草微风岸， 。（杜甫《旅夜书怀》）
（5） ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（6）尽吾志也而不能至者， ，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）
（7）两情若是久长时， ！（秦观《鹊桥仙》）
（8） ，天下归心。（曹操《短歌行》）
(四) 阅读下面的小令，完成第14一16题。(8分)
四块玉 闲适①
关汉卿
旧酒投②，新醅泼③，老瓦盆④边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
南亩⑤耕，东山⑥卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！
【注释】①《四块玉•闲适》是一组小令，共四首，以上选的是第二首和第四首。②投：再酿之酒。③醅（pēi）泼：未滤过的再酿酒。④老瓦盆：粗陋的盛酒器。⑤南亩：语见陶渊明《归园田居》“开荒南亩际，守拙归园田”。⑥东山卧：用晋代谢安隐居东山的典故。
14．下列理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．所选第一首小令，写作者和友人喝酒、吟诗、欢宴的场景，形象鲜明生动，感情真挚脱俗。
B．所选第二首小令中的“他”，不是单指某一人，而是指像陶渊明、谢安这一类的贤达人士。
C．小令题为“闲适”，但并无消极情绪，在闲情中表达的是洁身自爱、不愿与统治者同流合污的美好情操。
D．作者用“争什么！”反问一句，其力量决不亚于慷慨激昂的作品，同样表现了作者傲岸的气骨和倔强的个性。
15．作者在《窦娥冤》中大呼“天也，你错勘贤愚枉做天”，而在《四块玉•闲适》中却道 “贤的是他，愚的是我”。这两处在表现手法上有何不同？（2分）
答：
16．王国维评价关汉卿的戏曲语言“字字本色”。明代评论家王骥德说：“作剧戏，亦须令老妪解得，方入众耳，此即本色之说也。”请从上面第一首小令中任选一句，具体分析关汉卿本色当行的语言艺术。（3分）
答：
(五) 阅读下文，完成第17—21题。(17分)
蒋瑶，字粹卿，归安人。弘治十二年进士，授行人。正德时，历两京御史。寻出为荆州知府，筑黄潭堤。调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗，诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苎白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋（同“匹”）。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至。微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁緪系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出资建祠祀之，名自此大震。
嘉靖初，历湖广、江西左、右布政使，以右副都御史巡抚河南。帝命桂萼等核巡抚官去留，令瑶归候调。已，累迁工部尚书。四郊工竣，加太子少保。西苑宫殿成，帝置宴。见瑶与王时中席在外，命移殿内，而移皇亲于殿右以让瑶，其重瑶如此。
时土木繁兴，岁费数百万计。瑶规画咸称帝意，数有赉予。以忧去。久之，自南京工部尚书召改北部。帝幸承天，瑶扈从。京师营建，率役京军，多为豪家占匿。至是大工频仍，岁募民充役，费二百余万。瑶以为言，因请停不急者。豪家所匿军毕出，募直大减。
（选自《明史•蒋瑶列传》，选文有删节。）
17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1) 戏言直五百金，彬即畀瑶责其直（ ） (2) 微瑶，民且重困（ ） (3) 瑶规画咸称帝意，数有赉予（ ） (4) 帝幸承天，瑶扈从（ ）
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）(2分)
A．内府军器局军匠六千，中官监督者二人 自今如瑶议者，毋复奏 B．寻出为荆州知府，筑黄潭堤 率役京军，多为豪家占匿
C．无所赠遗，诸嬖幸皆怒 库无钱，臣所有惟此 D．瑶怀其妻簪珥、袿服以进 权幸以扬繁华，要求无所不至
19．用现代汉语解释下列句子。(5分)
(1) 迨迁陕西参政，争出资建祠祀之。
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(2) 豪家所匿军毕出，募直大减。
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20．第（3）段中“其重瑶如此”一句中的“如此”指的是什么? (3分)
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21．本文表现了蒋瑶口口口口、口口口口和口口口口的品质。(3分)
(六) 阅读下文，完成第22—26题。(13分)
游龙门记
[明]薛瑄
出河津县西郭门，西北三十里，抵龙门下。东西皆层峦危峰，横出天汉。大河自西北山峡中来，至是，山断河出，两壁俨立相望。神禹①疏凿之劳，于此为大。
　　由东南麓穴岩构木，浮虚架水为栈道，盘曲而上。濒河有宽平地，可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰明德，制极宏丽。进谒庭下，悚肃思德者久之。庭多青松奇木，根负土石，突走连结，枝叶疏密交荫，皮干苍劲偃蹇，形状毅然，若壮夫离立，相持不相下。宫门西南，一石峰危出半流，步石磴，登绝顶。顶有临思阁，以风高不可木，甓②为之。倚阁门俯视，大河奔湍，三面临激，石峰疑若摇振。北顾巨峡，丹崖翠壁，生云走雾，开阖晦明，倏忽万变。西则连山宛宛而去；东视大山，巍然与天浮。南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺然出没，太华，潼关，雍、豫诸山，仿佛见之。盖天下之奇观也。
下磴，道石峰东，穿石崖，横竖施木，凭空为楼。楼心穴板，上置井床辘轳，悬繘③汲河。凭栏槛，凉风飘洒，若列御寇驭气在空中立也。复自水楼北道，出宫后百余步，至右谷，下视窈然。东距山，西临河，谷南北涯相去寻尺，上横老槎为桥，蹐④步以渡。谷北二百步，有小祠，扁曰“后土”。北山陡起，下与河际。有石龛窿然若大屋，悬石参差，若人形，若鸟翼，若兽吻，若肝肺，若疣赘⑤，若悬鼎，若编磬，若璞未凿，若矿未炉，其状莫穷。悬泉滴石上，锵然有声，气阴阴，虽甚暑，不知烦燠，但凄神寒肌，不可久处。复自槎桥道由明德宫左，历石梯上，遂自石梯下栈道，临流观渡，并东山而归。

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(选文有删改)
[注]①神禹：即夏禹。传说是禹把龙门山中间凿开，黄河方才得以流过。②甓(pì)：砖石。③繘(jú)：井绳。④蹐(jí)：小步。⑤疣(yóu)赘：皮肤上长的疙瘩。
22．从第①段看出作者对夏禹的情感是______________________。(2分)
23．第②段作者描述栈道的搭建方式，是为了突出_____________________ (2分)
24．对“顶有临思阁，以风高不可木，甓为之”句理解正确的一项是(2分)
A．顶峰上有座临思阁，因为山高风大，树木不能生长，就用砖头围住。
B．顶峰上有座临思阁，因为山高风大，树木不好生长，全部用砖头砌成。
C．顶峰上有座临思阁，因为山高风大，没法使用木料，全部用砖头砌成。
D．顶峰上有座临思阁，因为山高风大，不能使用木料，就用砖头砌成。
25．根据文意，说说作者写作本文的意图。 (3分)
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26．简述本文的写作艺术。(4分)
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二 写作70分
27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸，打鱼的人看它太小，而且很美丽，便把它当礼物送给了女儿。小女孩把它放在了一个鱼缸里养起来，每天它游来游去总会碰到内壁，心里便有一种不愉快的感觉。
　　后来鱼越长越大，在鱼缸里转身都困难了，女孩就给它换了更大的鱼缸。可是每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情就会暗淡下来。它有些讨厌这种原地转圈的生活了，索性静静地悬浮在水中，不游也不动，甚至连食物也不怎么吃了。女孩见它很可怜，便把它放回了大海。
　　它在海中不停地游着，心中却一直快乐不起来。一天它遇见了另外一条鱼，那条鱼问它：“你看起来好象是闷闷不乐啊！”它叹口气说：“啊，我讨厌这个鱼缸，它太大了，我怎么也游不到它的边！”
【参考答案】
1．总领全文，提出观点。
2．这是一个过渡段，在文中起到了承上启下的作用。
3．B（“优秀诗作都是在酒后完成的”错误，文中的表述是“很多优秀诗作都是在微醺状态下完成的”。）
4．是中和、中道和中庸，是“克己复礼”的“礼乐”智慧置之制。
5．是为了说明，了解了酒，对了解先秦文化，了解春秋战国，乃至于了解夏商周极有帮助。
6．能够感染别人的艺术作品，一定要把自己的真面目、真性情、真血性体现出来，这就要求创作者要解放思想、打破桎梏、放飞思维。（答题时要结合自己的写作经验，有理有据即可。）
7．文章第1自然段写了一个困扰作者半年的问题，设置悬念，引起读者急于阅读下文的兴趣，也为下文作者所描写的主要对象即北方的大炕作了铺垫。
8．表明炕在游子心中的重要影响和地位。炕代表了中国北方温暖安逸的生活，以家为核心的北方的生活传统，也集中了游子对故乡的想念和温情。
9．炕由土坯或石料做成，宽大、稳固、随意、耐用，是一个家庭的中心，给人特别的温暖，代表了北方冬天生活的安逸。
10．本文通过对北方的大炕以及和炕有关的北方生活场景的描写，表达了作者对炕在当代生活中难以寻找的遗憾，也表达了对炕所代表的北方安逸生活的向往。
11．BC（A原文说“我好像真的找到了那个事物”，并没有说“确实”找到；D“典雅蕴藉的语言”错，是用通俗口语化的语言描述出来的；E“作者觉得匪夷所思”错误，作者是为了表达大炕在北方人心目中的地位不会随着生活环境的改变而改变，作者是理解甚至欣赏人们对炕的这种执著热爱；F“夸张”手法，文中没有运用。）
12．这种看法错误。作者是以小见大，借一个细小的具体事物——炕，来体现北方人的一种安逸的生活状态，甚至会让人马上联想到中国和中国人。还可以从形散神聚这个角度来谈。
13．(1)群臣进谏；(2)悦亲戚之情话；(3)举手长劳劳；(4)危樯独夜舟；(5)后人哀之而不鉴之；(6)可以无悔矣；(7)又岂在朝朝暮暮；（8）周公吐哺。
14．B
15．前者直抒胸臆（直接呼告），后者以退为进（反讽、正话反说）。
16．答案示例：“他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活”一句，生动地写出了作者和山僧野叟凑菜肴欢宴的景象，富有浓厚的生活气息，真切，自然，通俗易懂，表现了作者不俯仰随俗，追求安闲自适生活的志趣。
17．（1）责：索取；（2）微：没有；（3）称：适合，符合；（4）驾临。
18．C（代词，可译为“的东西”。A助词，定语后置的标志/代词，的人；B动词，担任/介词，表被动；D连词，相当于“而”,表修饰关系/连词，因为
19．（1）等到调任为陕西参政，人们争着出钱建立祠堂纪念他。（2）权贵人家所隐匿的军人都被放了出来，招募民工的费用大减。
20．皇帝设宴宴请大臣，看见蒋瑶被安排坐在宫殿外面，就让皇亲们移到大殿右面来给蒋瑶让地方。
21．为人正直，为官清廉，敢于劝谏。
【参考译文】
蒋瑶，字粹卿，归安县人。弘治十二年考中进士，被任命为行人之职。正德年间，先后担任两京御史。不久外放担任荆州知府，筑造黄潭堤。调到扬州。明武宗南巡到扬州，蒋瑶仅仅提供皇上的用具而已，没有赠送其它的东西，那些被皇帝宠幸的侍臣都很愤怒。江彬想夺取富民的田宅作为威武副将军府第，蒋瑶坚决不同意。江彬把蒋瑶关在空屋子里折辱他，用皇帝赐给的刑具铜瓜威胁他，蒋瑶不为之慑服。恰逢皇帝捕到一条大鱼，开玩笑说值五百两银子，江彬就交给蒋瑶索取那个价钱。蒋瑶揣着他妻子的发簪、耳饰、袿服进献上去，说：“库里没有钱，臣所有的财物都在这里。”皇帝笑笑把他打发走了。官府里从前有个琼花观，皇帝下诏求取琼花。蒋瑶说从宋徽宗、宋钦宗被金人俘虏，这种花就已经绝迹，如今没有东西可以进献。又传旨征求奇异的东西，蒋瑶回答说异物不是扬州的特产。皇帝说：“苎白布难道也不是扬州的特产吗？”蒋瑶没有办法，只好向皇帝献上五百匹。这个时候，皇上的宠臣们因为扬州繁华，索求的东西无所不至。如果没有蒋瑶，百姓将遭受严重损失。皇上车驾回京，蒋瑶随驾到宝应县。宦官邱得用拿粗铁丝把蒋瑶捆起来，过了好几天才释放，最后随驾到临清县才返回来。扬州人见到蒋瑶，没有不感激得落泪的。等到调任为陕西参政，人们争着出钱建立祠堂纪念他，他从此名声大震。
嘉靖初年，历任湖广、江西左右布政使，以右副都御史的身份巡察和安抚河南。皇帝命令桂萼等人核定巡抚官的去留，下令蒋瑶回来听候调动。之后，屡次升迁担任工部尚书。四郊工程竣工后，加任太子少保。西苑宫殿建成后，皇帝摆下宴席。见蒋瑶与王时

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