一、语言文字运用（12分）
1、选出下列加点字注音无误的一项（    ）（3分）
A、炫耀(xuán)  干瘪(biě)  下载（zài）  恪尽职守（gè） 恫吓（dòng）
B、百舸（ gě ） 依偎（wēi）  怪癖 (  pì )  摭拾（ zhé ） 颤抖（chàn）
C、藐视（miǎo） 啮噬（niè shì） 憎（zèng）厌  瞠目结舌（tāng） 思忖（cǔn）
D、墓冢（zhǒng）  犄角（jī）  祈(qí)祷(dǎo)  引吭(háng)试啼  慰藉(jiè)  
2、下列各句中的加点成语，使用正确的一项是（     ）（3分）
A、医生告诉我们，大部分感冒是由病毒引起的，一些病毒也会引起脑膜脑炎，因此当罹患感冒时，大家不能“草木皆兵”，也不能“不以为然”。 
B．成绩暂时较差的同学，不应该妄自菲薄自己，甘居下游，而应该奋起直追。
C.我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，万千气象，绝不雷同，有些简直让人瞠目结舌。
D．他在沿袭了父亲顺手牵羊的不好习惯的基础上，逐渐发展到了拦路抢劫的地步，大有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
3、下列各句没有语病的一项是（    ）（3分）
A．我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落，相反，我们很快就会觉得， 我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
B．在二十一世纪的今天，父母与子女能否消灭代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。
C．在《相信未末》一诗中，诗人把他对生命的理解与思考诉诸笔端，显示出一颗绝望中诞生信念的灵魂。
D．父辈、祖辈不仅爱读毛泽东的诗词，而且青年人也喜欢毛泽东诗词中磅礴的气势。
4、提取下面一段文字的关键词。（3分，不超过12个字）
  完全秉承商业电影模式的《指环王》成功地“加冕”了奥斯卡。商业电影，是当今流行的“快餐文化”的一种形式。听通俗歌曲、玩电子游戏、看美国大片、网上谈情说爱等都成了快餐文化的“经典”。快餐文化充斥在我们的社会生活中。它对于面临工作压力和个人空间日益狭小的现代人，有缓解精神紧张、身心疲惫的作用。虚拟的江湖恩怨和匪夷所思的打斗场面，着实让处在生存压力下的现代人放松了一把。但是，快餐文化的文化含量稀薄，蓄意炒作、相互复制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，引起的“精神沙化”已经显现：形形式式的文化赝品，大面积地侵占了我们的精神领域，把我们的精神文化空间堵塞得水泄不通，“繁华的荒芜”成为现代人的精神病根。人们在接受快餐文化的同时，逐渐失去了高雅的品位，导致价值取向的迷失。
                                                            
二、文言文阅读（20分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

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嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！  （《师说》）
5、下列句子中加点词的解释，有误的一项是 （     ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰   彰：清楚
B．而绝江河                       绝：横渡
C．非能水也              &n  

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