衡阳市八中2013届高三第二次教育质量检测
语 文 试 题
本试卷共7道大题，22道小题，考试时间150分钟，满分150分
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）
A.镌刻/ 隽永 讣告/阜盛 躯壳/脑壳
B.付梓/渣滓 跻身/侪辈 屏除/屏息
C.木讷/按捺 濒临/嫔妃 渐染/渐次
D.罪愆/悭吝 箴言/甄别 禁忌/禁受
2．下列句子中没有错别字的—项是（ ）
A.去年,重庆检方先后查办职务犯罪的司法人员93人。在“打黑除恶”专项斗争中，深挖黑恶势力背后的“保护伞”，共立案侦察“打黑除恶”涉及的各类职务犯罪案件66件78人。
B. 温家宝来到位于大别山腹地的金寨县，与基层干部群众共渡新春佳节。金寨县桃岭乡赵院村公路两旁人头攒动，七里八乡的群众闻讯赶来迎接温家宝总理。
C．2012年是动荡的一年，前所未有的金融危机、战争危机将世界的命运联系在一起，也为亚洲国家提供了更加紧密合作的契机。
D.若用词不妥帖，造句不合文法，行文缺乏条理，拖沓冗长，就会把文章的意思弄得含混晦涩，令人废解甚至误解。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍，由于为人色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，关键时刻往往引而不发，故不能成就大业。
B．辛亥革命前后所兴起的街头政治，把民众当成革命者与国家权力进行斗争的工具，城市街头风云际会，城市在炮火中经历了灾难，民众生存环境恶化。
C．大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。
D．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。
4．下列句子中，没有语病的一句是（ ）
A．在亚残会的开幕式上，来自多个参赛国家和地区的几十位“亚洲母亲”挥舞着鲜花，向每一位走过的运动员致意，鼓励运动员克服困难，奋力拼搏，勇创佳绩。
B．近日，央视“经济半小时”节目组通过对全国多个城市的楼市调查，限购令对楼市销量的影响已经有所显现，但对高高在上的房价却还一时难以产生实质性的作用。
C．省政府决定今年拨付5000万元资金，重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品批发市场的冷库建设为主轴，使蔬菜供应“淡季不淡，旺季不烂”。
D．训练中身体失去的水分应及时补充，因长时间训练会使身体大量排汗，血浆量下降16%，所以应及时补水以增加血浆量，提高心脏的工作效率和运动持续时间。
5．把下列句子组成语意连贯的一段文字，衔接最恰当的一组是（ ）
①人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把他们看作是本部族的理想的象征。
②这些神话的主人公通常是人的形象，他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等。
③它标志着人类自身的主体性突出了，这是社会进步的结果，历史上相继出现了大量有关文化英雄的神话。
④黄帝之前，神话中有着大量的自然神。黄帝之后，神话进入了一个英雄的时代。

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⑤自然神从而被人类自己的神所代替。
A．④①⑤③② B．①⑤④③② C．④⑤①②③ D．①⑤④②③
二、文言文阅读（23分，其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分，翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。
养 竹 记
白居易
竹倾贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸①荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊•白氏长庆集》）
【注】①菶（běng）茸：草木茂密貌。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．竹心空，空以体道 体：实践 B．始于长安求假居处 假：借
C．刑余之材，长无寻焉 寻：寻找 D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者 贻：留
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①君子见其本，则思善建不拔者 ②河内凶，则移其民于河东
B．①由是筐篚者斩焉 ②至丹以荆卿为计，始速祸焉
C．①居易惜其尝经长者之手 ②故列叙时人，录其所述
D．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶 ②赵岂敢留壁而得罪于大王乎
8．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎
B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎
C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎
D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎
9．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？（4分）

10．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。（4分）
译文：
（2）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。（3分）
译文：
（3）见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。（3分）
译文：
三、古代诗歌鉴赏与古诗文默写（12分）
11．阅读下面这首词，回答问题。(8分)
鹧 鸪 天
魏 初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶？
（1）综观全词，试分析“心事”具体指的是什么？（3分）

（2）“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”在景物描写上运用了哪些艺术手法？该处景物描写在全词中有何作用？试具体分析。（5分）

12．古诗文默写。(4分，每空1分)
(1) ，三峡星河影动摇。(杜甫《阁夜》)
(2) ，石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)
(3) ，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？(李白《春夜宴从弟桃花园序》)
(4)秦爱纷奢，人亦念其家。 ，用之如泥沙？(杜牧《阿房宫赋》
四、现代文（论述类、实用类文章）阅读（12分，选择题每小题3分，简答题6分）
阅读下面的文章，完成13-15题。
访《蚁族》作者廉思
却咏梅
“蚁族”群体多为“80后”，接受过高等教育，处境却如卑微的蚂蚁，群居在城市的边缘。
记者：“蚁族现象”产生的原因是什么?
廉思：研究发现，大城市均有大规模的“蚁族”存在。来自农村的大学生大都倾向于留在城市，加剧了大城市的磁体效应。2002年，有关部门制定高校毕业生就业政策，允许未落实工作单位的大学毕业生，其户口两年内可继续保留在原就读的高校，这就为“蚁族”的产生提供了依据。同时，随着我国首批扩招大学生进入社会，逐年增加的毕业生与下岗再就业职工和民工潮汇聚成就业洪峰，造成我国就业压力空前增大。这也必然要求大学毕业生的就业从精英化走向大众化，让更多受过高等教育的人进入普通劳动者的行列，但是很多学生在思想上还没有完全适应这种转变。高等教育的发展也有值得反思的地方，市场需求情况并没有及时成为专业设置、招生人数划定的风向标。
记者：有读者反映，每个人年轻的时候都是艰苦奋斗出来的，“蚁族”并不值得同情或怜悯。你怎么看?
廉思：“蚁族现象”也确实反映了我国社会一些深层次的问题。比如，“蚁族”绝大多数来自经济欠发达地区，是名副其实的“穷二代”。他们勤奋苦读考上大学，背负着家庭很高的期望，但是目睹同学中“富二代”、“权二代”毕业后轻易获得好职位、买房买车，自己却从村到村（从农村到聚居村），求职艰难，他们对贫富差距、社会不公的感受跟其他群体是不一样的。如果这样一群“精英候选人”无法参与社会，或者社会使他们“走投无路”，让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下，必将对我国社会的和谐与稳定构成潜在威胁。
记者：通过你的研究，“蚁族”现在的思想状况是什么样子?
廉思：中国社会存在大学生就是“天之骄子”的传统观念，很多乡村出来的大学生自身还承载着父母的厚望、家族的“面子”。所以也会有类似“宁要北上广一张床，不要外地一套房”的想法，迫使他们选择留下来做“蚁族”。“蚁族”普遍认为，在大城市生活会更有利于自己的人生发展。他们急切盼望以积极的思路有序地融入城市，成为新市民。在这个思路的基础上，剩下的问题就是研究怎么解决、采取什么政策、条件和进程。

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记者：最后，请你对“蚁族”们说些心里话。
廉思：我要为“蚁族”鼓掌，“蚁族”并不是失败者，只是尚未成功。放平心态，坚信自己的选择，通过不懈的努力，“蚁族”一定能实现自己的梦想。
（选自2010年2月25日《中国教育报》）
13．下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．“蚁族现象”在各大城市都有存在，它反映出了深层次的社会问题，如果不认真审慎地对待这一现象，将影响到和谐社会的创建。
B．“蚁族”群体特点鲜明，他们年轻，坚忍，个人条件较欠缺，来自较落后地区，群居城市边缘，但仍积极融入自己所处的城市。
C．中国社会传统观念将大学生视为“天之骄子”，使许多大学生不能随着社会现实的变化而改变自我的定位，奋斗目标的预设不切实际。
D．大量民工涌入、大批下岗职工再就业，增大了“蚁族”生存的竞争压力，“蚁族”绝大多数是“穷二代”，他们无法获得“富二代”那样的家庭帮助。
14．下列不属于“蚁族”现象产生的原因的一项是（ ）
A．我国就业政策的调整，如未找到工作单位的大学毕业生的户口两年内可继续保留在原就读的高校，为“蚁族”的产生提供了依据。
B．逐年增加的大学毕业生与下岗再就业职工、民工潮相汇聚，使得就业压力空前增大，而很多大学毕业生的择业观还没有完全转变。
C．高等教育发展与社会需求的相脱节，市场需求情况并没有及时成为专业设置、招生人数划定的风向标。
D．传统思想观念、家庭的期望迫使大学生选择留在大城市，同时留在大城市的毕业生确实发展机会多、生活质量高，比在其他地方的学生强。
15．结合全文，谈一谈对待“蚁族”应持怎样的态度。（6分）

五、现代文（文学类文章）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成16-19题。
沉睡的谷粒醒来
舒 婷
①才是初秋，明净的上午刚过，薄云轻掩过来，姚江上那些烁金喧嚣的浪花即刻柔和下来，轻起悄落，一平一仄都是讳莫如深的余姚口音。
②就在苇花萋萋的姚江古渡口，在绿茵匝地的老银杏树下，在泥土与蛐蛐、酢浆草的直接参与中，以河姆渡遗址博物馆为天然背景，举办了一场别开生面的诗歌朗诵会。
③孩子们坐在自带的小椅和短凳上，光亮的眼睛充满期待。他们中间陆续走出一个男生或女生，伸一下舌头耸一耸肩，跃上草坡，朗诵本土或外省诗人的作品，有几首诗就在语文课本里。目力所及之处，是著名的四明山风景区，也是抗日战争时期全国十九块根据地之一。现在，祥和的斜阳正在那条古老的“唐诗之路”（即从会稽山——四明山——天台山）上描金绘红。李白、刘长卿、皮日休的浅吟曼哦，穿过千年岁月依然锋芒遒劲。只有孩子们最稚嫩最真实的声音能与之相对应，而我不能，也不敢。
④浙东腹地这个叫余姚的小城市，从前是，现在是，将来更是个藏龙卧虎的地方，就像梁启超写的：“余姚以区区一邑，而自明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出……生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”余姚的名贤举不胜举，有“余姚人物甲天下”一说．像王阳明、黄宗羲、朱舜水、严子陵这批历史巨星我虽然无缘谋面，可是我毕竟因此结识了当地一群可携手可促膝可同舟可借钱的“生斯邦者”为温热朋友，也是尘世中的福气啊。
⑤一位幼儿园老师正朗诵我的旧作《致橡树》。每逢这个时候，我总是很不自在，喝水、东张西望、频频挪动竹椅。忽然听见吱呀一声，我赶紧低头寻找，难道有什么古陶或骨器被我无意蹭了出来？可惜不是。
⑥因为，脚下野草丛生的泥层非同小可，如果一直深挖下去，就可以看到四层相叠的文化层，最下面两层是新石器时代最早的文化层，距今约6000年到7000年呢。1973年本地农民的一锹下去，无意间开启了一个惊天动地的大秘密，把我们老祖宗的家底给刨出来了。数以千计的出土文物中，最让我震撼的是沉睡了7000年的稻谷，尽管它们接触空气后，顷刻就从金黄色氧化成灰黑，可是它让我对人类原始文化的启蒙期所具有的高度膜拜不已。
⑦一向以来，我们总以为每天相依为命的米饭是拜印度人所赐。全世界原本都相信亚洲水稻的原产地在印度，而印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔，经测定，它的时代为公元前1700年，比河姆渡遗址出土的水稻还晚了3000年。
⑧临水而居的河姆渡人，在7000年前就懂得栽培水稻，以榫卯技术筑建木屋，研磨骨片骨针，烧制陶甑陶壶，驯养牛、猪、狗。于是，太阳落山后，头颅硕大、前额圆满、颧骨外突、下颌粗犷的河姆渡男女，在火边绘陶缝衣奶幼儿，大碗吃饭大块烤肉，用“双鸟朝阳”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。猪叫着，狗跳着，牛踩着自己的影子转悠。酒至酣时，动人的骨哨吹起来了，手舞足蹈跳起来了，当神秘的满月引发野性的长嗷，也许这就是最本真、最朴素的诗歌朗诵，仍然在河之洲，这一片远古荒凉的苇岸上。
⑨一位汉子被热烈的掌声推到高坡上，他要用余姚土话朗诵《致橡树》。我完全听不懂他的朗诵，却能感觉余姚方言的抑扬顿挫。小符在一旁替我如此翻译：“每一阵风过／我们都互相打招呼／你吃饭了么?……你如果挑一百斤／我至少帮你挑五十斤!”连我自己都笑得前仰后合。余姚版的《致橡树》受到的欢迎程度是此次朗诵会的高潮，只是，它的版权并不属于我。
⑩我们还要去丹山赤水：伸展双臂撑开逼仄峡谷，手掌会因此殷红么？赤水桥上临影，人人将面如桃花么？这里走走，那里看看，心里装着几颗不朽的金黄谷粒。
16．文中先后两处写到朗诵《致橡树》及其给作者的不同感受，这样写有何妙处？（4分）
17．从描写手法的角度看，第8段的描写有何特点？作者描写这些场景的用意何在？（5分）
18．文章最后一段中“金黄谷粒”喻指什么？这一段在全文中有何作用？（5分）
19．通观全文，试探究激发作者写作本文的因素有哪些。（8分）
六、选做题（6分，任选一个小题作答）
20．阅读下面新闻背景材料，写一篇新闻短评，100字左右。（6分）
1月27日，有媒体报道称，位于北京市东城区北总布胡同3号四合院（现为24号院）的梁思成林徽因故居已被拆除，引起网上一片哗然。昨天，东城区文化委对此作出回应，称此次拆除未经报批，属“违规拆除”，他们已书面通知建设单位，不得继续拆除现存院落的原有历史建筑。

21．阅读下面的文字，完成题目。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏[注]曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” (《论语•学而》)
[注]:子夏：孔子的学生，比孔子小44岁。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
简要分析孔子及其弟子在教育上的共同主张和产生这种主张的原因，并联系现实谈谈你的看法。（6分）

七、写作题（60分）
22．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

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2011年年度汉字——“限”，虽然仅仅一个字，却能包含万千气象。“限”包括，国内楼市“限”价、“限”购；汽车“限”号“限”行；电视“限”播“限”娱“限”广；国外“限”制政府预算；“限”制温室气体排放……。资源永远是有限的，社会是有边界的，人类确实应该重新认识这个“限”字，才能更好的满足自然、环境、社会的和谐发展需要。
请以“限”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：自定立意，自选文体（诗歌除外），不得套作和抄袭。
衡阳市八中2013届高三第二次月考语文答案
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1、1．C ( nè/nà，bīn/pín ，jiān/jiàn； A 项juān/juàn，fù，qiào/ké；B项：zǐ，jī/chái，bǐng；D项：qiān，zhēn，jìn/jīn。)
2、C（A、察—查，B、渡—度，D、废—费）
3、D（ 解析：移樽就教：樽，古代盛酒的器皿；就，凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向别人请教。A．引而不发：拉开弓却不把箭射出去，比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。此处误用为“做事不果断”，属望文生义。B．风云际会：比喻贤臣与 明君相遇，有了施展才能的好机会。也指有才能的人遇到机会。C．望文生义，“不厌其烦”意为“不嫌繁琐与麻烦”，这里应为“不胜其烦”，意为“烦琐、啰嗦得使人受不了”。）
4、A（B项成分残缺，央视“经济半小时”节目组通过对全国多个城市楼市调查”缺谓语“发现”；C项句式杂糅或成分赘余，应删去“为主轴”；D项搭配不当，应在“运动持续时间”前加“延长”）
5、A (④总起全段，①解释④，⑤再次为①④下结论。以上为第一层次。然后③继续诠释这种替代的意义所在，按照逻辑，事实在前，意义在后，所以③放在后面，最后②“这些神话”刚好接上③。)
二、文言文阅读（23分，其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分，翻译题10分）
6．C（古代长度单位，八尺为一寻。）
7．A（则：均为连词，表承接，就。B焉：上句，代词，它们；下句，语气助词。表陈述语气．不译。C其：均为代词。上句。指物，它、竹子；下句，指人，他们。D．于：均为介词，上句，表比较，比；下句，表对象引进，可不译。）
8．D（竹．植物也，于人何有哉!以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎!）
9．(1)本固、性直、心空、节贞。(1分)
(2)托物寄意，希望当朝用人者能发现贤才的独特美质，进而选拔重用。(3分)
10．(1)君子看到竹节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都一致的人。(节、砥砺、夷险)
(2)第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。(明日、履、隅、于斯)
(3)(竹子)被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。(见贱、若是、犹存)
附——译文：
竹子像贤人，为什么昵？竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。竹性正直。身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道．君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。
唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。向关家还活着的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情．对它的际遇有所感激。
唉!竹子只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，如果人们怜惜它，栽培它，(它都会如此，)更何况(对待)那些真正的贤者呢?这样那么，竹子比草木，就像贤者比众人了。唉！竹子不能自己区别(于其它草木)，只有人才能加以区别；贤者不能自己区别(于众人)，只有选用贤能的人才能加以区别。因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给日后居住在这里的人，也想让当今选用人才的人听到罢了。
三、古代诗歌鉴赏与古诗文默写（12分）
11．（1）思乡，思亲，想与家人团聚，安享天伦之乐；慨叹年华易逝，人生易老；厌倦仕途与奔波，希望归隐田园。（3分，每点1分）
（2）写法：①写景由远及近，（层次分明），“山”“水”“霞”是远景，“林”“鸦”是近景。(1分)②动静结合，（鲜活灵动），“山”“水”“霞”“林”是静景，“归鸦”是动景。（1分）作用：①以景写情（或借景抒情，或融情于景），通过山水、残照、归鸦等景物，抒发思乡之情；②烘托气氛，营造出一种清冷而怅然的意境，突出客居他乡的孤寂之情。（写出一点给1分，答出两点给3分）
12、（1）五更鼓角声悲壮 (2) 女娲炼石补天处
(3) 开琼筵以坐花 (4) 奈何取之尽锱铢
四、现代文（论述类、实用类文章）阅读（12分，选择题每小题3分，简答题6分）
13．B（“个人条件较欠缺”不够准确，第1段有“他们接受过高等教育”；“来自较落后地区”表述不准确，过于绝对化了，文中表述为“‘蚁族’绝大多数来自经济欠发达地区”）。
14．D（原文为“‘蚁族’普遍认为，在大城市生活会更有利于自己的人生发展。”而实际上并不一定如此）
15．（6分）（1）对“蚁族”无法公平地参与社会竞争表示同情；（2）对“蚁族”给社会和谐与稳定构成潜在威胁表示隐忧；（3）对“蚁族”不能正确定位自己作为“普通劳动者”的身份表示批评；（4）对“蚁族”的选择与努力表示鼓励。（每点2分，答出三点即可得6分）
五、现代文（文学类文章）阅读（22分）
16．（4分）两者形成鲜明的对比，（1分）表现出作者对来源于劳动人民生活、汲取了中华传统文明营养的、本真质朴的诗歌的推崇（2分，“来源于劳动人民生活、汲取了中华传统文明营养、本真质朴”三者答出任二者记2分）和对自己诗歌创作的反思（1分）。
17．（5分）作者通过想象，（1分）依照时间顺序，绘形、绘声，将人物、动物、景物融为一体，简洁而生动地再现出河姆渡人原始质朴的生活图景。（2分）作者描写这些场景意在说明中华文明源远流长（1分）和诗歌源于劳

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