常宁二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
理解（重古：古人之诠释，古代之内涵）
探究（重今：今人之看法，今世之用途）
二、选做题解题步骤
1、审题干
2、析材料
3、明答案
三、重点单元选做题练习
（一）儒道互补
1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（12分）
①子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语• 季氏》
②子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《论语• 卫灵公》
③孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tiǎn）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
【注】 ①餂：探取，取利。 ②穿逾：指行窃。
（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分） ?
（2）根据②③两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）
2、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语• 公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子• 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。（2分）
（2）孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。（4分）
（3）结合语段，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（2分）
（4）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（4分）
3．选做题：阅读下面材料，回答问题：（12分）
①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） ( 3分)
答：

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（9分）
答：

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4、阅读下面下面选段，回答问题。(12分)　　
①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”(《论语•阳货》)Ｄ二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
理解（重古：古人之诠释，古代之内涵）
探究（重今：今人之看法，今世之用途）
二、选做题解题步骤
1、审题干
2、析材料
3、明答案
三、重点单元选做题练习
（一）儒道互补
1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（12分）
①子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语• 季氏》
②子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《论语• 卫灵公》
③孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tiǎn）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
【注】 ①餂：探取，取利。 ②穿逾：指行窃。
（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分） ?
（2）根据②③两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）
2、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语• 公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子• 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。（2分）
（2）孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。（4分）
（3）结合语段，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（2分）
（4）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（4分）
3．选做题：阅读下面材料，回答问题：（12分）
①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） ( 3分)
答：

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（9分）
答：



4、阅读下面下面选段，回答问题。(12分)　　
①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”(《论语•阳货》)Ｄ二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
理解（重古：古人之诠释，古代之内涵）
探究（重今：今人之看法，今世之用途）
二、选做题解题步骤
1、审题干
2、析材料
3、明答案
三、重点单元选做题练习
（一）儒道互补
1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（12分）
①子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语• 季氏》
②子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《论语• 卫灵公》
③孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tiǎn）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
【注】 ①餂：探取，取利。 ②穿逾：指行窃。
（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分） ?
（2）根据②③两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）
2、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语• 公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子• 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。（2分）
（2）孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。（4分）
（3）结合语段，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（2分）
（4）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（4分）
3．选做题：阅读下面材料，回答问题：（12分）

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①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） ( 3分)
答：

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（9分）
答：



4、阅读下面下面选段，回答问题。(12分)　　
①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”(《论语•阳货》)Ｄ二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
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1、审题干
2、析材料
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1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（12分）
①子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语• 季氏》
②子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《论语• 卫灵公》
③孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tiǎn）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
【注】 ①餂：探取，取利。 ②穿逾：指行窃。
（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分） ?
（2）根据②③两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）
2、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语• 公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子• 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。（2分）
（2）孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。（4分）
（3）结合语段，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（2分）
（4）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（4分）
3．选做题：阅读下面材料，回答问题：（12分）
①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） ( 3分)
答：

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（9分）
答：



4、阅读下面下面选段，回答问题。(12分)　　
①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”(《论语•阳货》)Ｄ二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
理解（重古：古人之诠释，古代之内涵）
探究（重今：今人之看法，今世之用途）
二、选做题解题步骤
1、审题干
2、析材料
3、明答案
三、重点单元选做题练习
（一）儒道互补
1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（12分）
①子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语• 季氏》
②子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《论语• 卫灵公》
③孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tiǎn）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
【注】 ①餂：探取，取利。 ②穿逾：指行窃。
（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分） ?
（2）根据②③两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）
2、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语• 公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子• 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。（2分）
（2）孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。（4分）
（3）结合语段，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（2分）
（4）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（4分）
3．选做题：阅读下面材料，回答问题：（12分）
①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”

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（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） ( 3分)
答：

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（9分）
答：



4、阅读下面下面选段，回答问题。(12分)　　
①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”(《论语•阳货》)Ｄ二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
理解（重古：古人之诠释，古代之内涵）
探究（重今：今人之看法，今世之用途）
二、选做题解题步骤
1、审题干
2、析材料
3、明答案
三、重点单元选做题练习
（一）儒道互补
1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（12分）
①子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语• 季氏》
②子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《论语• 卫灵公》
③孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tiǎn）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
【注】 ①餂：探取，取利。 ②穿逾：指行窃。
（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分） ?
（2）根据②③两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）
2、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语• 公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子• 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。（2分）
（2）孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。（4分）
（3）结合语段，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（2分）
（4）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（4分）
3．选做题：阅读下面材料，回答问题：（12分）
①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） ( 3分)
答：

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（9分）
答：



4、阅读下面下面选段，回答问题。(12分)　　
①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”(《论语•阳货》)Ｄ二中高二语文期末复习选做题训练
一、选做题设题特点
1、材料特点：
材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的传统文化概念和思想来组织；或全为浅易文言选段，或为已译古文，但更有可能是“文白夹杂”。
传统文化概念和思想
文白夹杂、短小浅易文言、已译古文
2、提问特点：总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度：第1小题为理解传统文化概念和思想的内涵题。第2小题极可能为探究题，或发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。
理解（重古：古人之诠释，古代之内涵）
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