2012——2013学年度高一语文第一学期期中考试题
　说明：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。
　注意事项：
　1.答题前，务必先将自己的班级、姓名、学号填写在答题卡上。
　2.答题时使用0.5毫米的黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　4.考试总分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷 （阅读题，共70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　人是能够思考的动物，因此现代人类的动物分类学名称是“智人”。然而思考的能力须经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。
　第一个特色，相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径直观与体会。中国人日常语言中成语特多；中国文学中用典是其特色，这两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不易言宣。中国人擅长此道，找一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。
　第二个特色，中国人观察事物往往重视统摄全面，而不喜欢对局部进行分析。以中医理论为例，经脉遍布全身，气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而是从全身的整治调理下手。中国的绘画以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性，为此，中国画家一落笔就定了全局，不能在中途修改。这种例证不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。
　第三个特色，中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界：绿满窗前，是一个境界：天心月圆，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面性的考察又是互相关联、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。
　第四个特色，是中国人对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词其语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。
　以上四项思考方式其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态三项只是从不同的角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述三个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”“天下无不散的筵席”“日中则仄，月盈则亏”“盛极必衰，否极泰来”……有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，而是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运论。正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的浪头，调整自己的动作。在满湖时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不能全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。

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1．从原文看，下列对“中国人的思考方式的特色”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国人的思考方式是以悟为代表，比较重视直观体会，这是与具有缜密逻辑的印度文化与希腊文化相比而言的。
B．中国人观察事物不注重局部分析，观察事物的方式通常是重视统摄全面，中医与绘画就是这一思考方式的例证。
C．中国人习惯于从有机的变化中看世界，李约瑟认为，中国人的有机宇宙观与牛顿的力学的机械宇宙观截然不同。
D．中国人的有机的宇宙观与中国人对“动态”的注意构成表里，表达了中国人思考方式的特色。
2．下列对原文内容的分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国的绘画以气韵生动为上，着一幅画的全面性，中国画家一落笔就定了全局，不能在中途修改，这是中国人不注重局部分析的思考方式的一个例证。
B．因为中国人的诗词中最多的是对时节的感慨，所以中国人对宇宙感觉处处都是活泼的生命，认识到生命本身就是值得尊重的价值。
C．“文化”一词本身即是变化，而不是形态，它的语根是“人文化成”，太极图就代表着进行中的变化。
D．直观的悟性是以非分析的思考统摄有机、全面与动态三个思考的角度，而这三个思考的角度只是从不同的角度陈述相同的现象。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）（ ）
A．现代人类的动物分类学名称是“智人”，因为人是能够思考的动物。每一种文化有独特的思考方式，中国人的思考方式有四项特色。
B．传入中国的印度佛教，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗，而是理论严谨的唯识宗。
C．中国人的思考方式的四个特色之间互相加强、彼此相关，这些思考方式落实在中国人的文化与人生态度中就是认识世事多变化，也准备面对变化。
D．中国人对“天下无不散的筵席”的理解，说明了具有乐观的命运论，随时准备面对变化的命运调整自己的反应，这种智慧是由深度的哲学探讨浓缩的。
古诗文阅读（36分）
文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-6题。
　　赵概，字叔平，南京虞城人。少笃学自力，器识宏远。中进士第，为集贤校理、开封府推官。奏事殿中，仁宗面赐银绯。
　　出知洪州，州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事，为不法，前守莫能制。州之归化卒，皆故时群盗。奭造飞语曰：“卒得廪米陈恶，有怨言，不更给善米，且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇，因收陶、奭抵罪，阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免，久乃起。
　　召修起居注。欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次。概闻，请郡①，除天章阁待制，修遂知制诰。逾岁，概始代之。苏舜钦等以群饮逐，概言：“预会者皆馆阁名士，举而弃之，觖②士大夫望，非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止。知郓州、应天府，代韩绛为御史中丞。绛以论张茂实不宜典宿卫罢，概至，首言之，茂实竟去。擢枢密使、参知政事。数以老求去。
　　熙宁初，拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也。以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。神宗赐诏曰：“请老而去者，类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也。当置于坐右，时用省阅。”元丰六年薨，年八十八。赠太子太师，谥曰康靖。
　　概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少，议者以比刘宽、娄师德。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章③明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。修得解，始服其长者。
　　 （《宋史·赵概传》，有删节）
　　注：①请郡：指古代京官请求外放，任州郡长官。②觖：因不满意而怨恨。③抗章：向皇上上奏章。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.州城西南薄章江，有泛溢之虞             虞：忧虑，忧患
B.斩之以徇                         徇：谋求
C.绛以论张茂实不宜典宿卫罢              典：主持，主管
D.当置于坐右，时用省阅                 省阅：审视阅览
5．以下各组句子中，全都能够表明赵概为官才干的一组是（3分）（ ）
①奏事殿中，仁宗面赐银绯    ②概闻，请郡，除天章阁待制    ③概至，首言之，茂实竟去    ④自左丞转吏部尚书    ⑤为《谏林》百二十卷上之    ⑥坐张诰贬六年，念之终不衰
A.①③⑤    B.②③④         C.①②④         D.③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.洪州属官郑陶、饶奭把持郡里事务，并编造流言说士兵得到饷米都是陈旧腐烂之米。后来陶、奭二人斩杀容州驻地逃归的士卒，赵概借此趁机查办了陶、奭二人。
B.苏舜钦等人因聚众饮酒被放逐贬谪，赵概认为如把这些参与群饮的名士贬谪不用，会让士大夫们因不满而心生怨恨，于国不利，最终苏舜钦等人没被上报朝廷。
C.官员因年老辞官回家后，一般都是唯恐自己的一些说辞、议论等传到朝廷，但赵概即使退居在家，却依然能够忠耿尽职，用编书的方式提醒皇上注意纳谏。
D.赵概秉性平和，与人无怨怒。虽然在一些事情上表面上像是没有说什么，但暗地里对别人有利的事情做了不少，连一向对赵概冷淡的欧阳修最终也为之折服。
7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？（4分）
（2）及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨（4分）
　　　　　
（3）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（2分）

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（二）古代诗歌阅读（11分）
　阅读下面这首诗，完成8-9题。
春日即事
李弥逊
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。
　【注】李弥逊（1085～1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀，十分冷落的地方。
8．请对首句中的“网”字进行赏析。（5分）
9．这首诗表现了作者什么样的情绪？请进行简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
　（1）恰同学少年， ；书生意气， 。（毛泽东《沁园春·长沙》）
　（2）真的猛士， ， 。这是怎样的哀痛者和幸福者？（鲁迅《记念刘和珍君》）
　（3）君子坦荡荡， 。（《论语·述而》）
　（4）子曰：“ ，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
三、实用文本阅读（共25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
回想铁生
陈村
　2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。
　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。
　他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
　这些年，我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。一周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
　除了他的体力、精力、除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
　史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题中，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
　读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情都兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
　2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的。
　（有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
　　A．陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大。
　　B．史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外，他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。
　　C．作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。
　　D．陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。
　　E．史铁生的手总是温暖的、宽厚的、照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难。
根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
（3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分）
（4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
第Ⅱ卷 （表达题，共80分）
四、语言文字运用（20分）
12．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（ ）
A．近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。
B．在官场干了十几年，杨善洲依旧危言危行，不褪共产党员本色。
C．各级领导干部，要倍加珍惜人民赋予的权力，不孚众望，不辱使命，为全省人民掌好权，用好权。
D．苏轼是位诗、文、书、画无一不精的文人，这一点让许多后来人望其项背
13．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．《都市热报》每周一至周五出刊，在轻轨和地铁线闸口机内免费发行，其主要读者对象是平均年龄在30岁左右，每天依赖轻轨（地铁）出行的年轻上班族。

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B．在亚洲金融危机、国际金融危机期间，我国国内经济相对稳定，人民生活受影响较小，这与一些企业发挥了对市场波动的抑制效果直接相关。
C．永慧很聪明，就像她的名字“永久的智慧”，几乎所有的女红她都会：烹饪，刺绣，织毛衣，做绢花和洋娃娃，编中国结和跳交谊舞。
D．在汽车社会的滚滚车流中，校车如此重要却又如此脆弱，无论是社会管理者、教育者，还是司机、行人，都有责任合力构筑校车安然前行的坦途。
14．下列各项中，依次填入空格部分最为恰当的一项是（3分）（ ）
千岛湖畔的油茶树，生就了一副怪脾气。 冷寂的秋天在油茶花的映衬下，多了好些妩媚。同在秋天开放的菊花，古往今来，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花却安贫乐道，不慕虚华，更有君子气。
①这花，如秋叶般静美，不慌不忙，从从容容绽放。
②放眼望去，像一层薄薄的初雪覆压，又如一场浓霜骤然降临。
③她不羡慕春的热闹、夏的灿烂，却选择在落木萧萧的秋，开出甜蜜淡雅的花。
④白色的花瓣，黄色的花蕊，你挨我，我挨你，层层缀满枝头。
③①④② B．④①②③ C．③④①② D．④②③①
15、概括下面一则消息的主要信息，不超过20字。（6分）
　本报讯（记者陈菁霞）“两岸经济合作框架协议签订之后，经济的一体化已经有了制度的保证。接下来，两岸交流的重点是文化和教育。只有两岸在文化方面合作，才能解决心连心的问题。”在目前于厦门贳笃书院举行的第二届海峡两岸国学论坛上，海峡两岸关系协会副会长张铭清指出，五千年的中华文化是两岸同胞共同的精神家园，是联系两岸同胞的精神纽带。本届论坛围绕“《诗经》研究——学术·生活·展望”主题，来自大陆和台湾20余所高校和研究机构的60余名学者进行了深入交流，探讨当代《诗经》研究的最新成果，探索诗经学研究的新思路。
16. 仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。要求所写句子运用比拟的修辞方法，并与开头的一句话构成排比句式，使文段语意完整。（5分）
没有大海的粗犷豪放，可以有小溪的轻盈从容； ，
；  ，  。生活向每一个人敞开胸怀，我们总能在那里找到自己的色彩，自己的价值。
写作（60分）
17. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
近日，有一位叫左扬民的留学生在网络上突然走红。左扬民2009年毕业于重庆工商大学自动化专业，2010年4月在国外打工留学考研，端盘子、卖寿司、送报纸，一年瘦了40斤，手指上全是裂开的痂疤。2011年2月，他在人人网建立留学相册，曝光自己留学国外的“艰苦生活”。他说：“不拼爹，不炫富，人生路上靠自己，再苦再累心也甜！”一时间，左扬民备受网友推崇，被人称为“炫苦哥”。他们说，搞什么炫爹炫富，要炫就炫苦，这才励志。　　读了上述材料，你有何认识和感受？联系实际，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文。不要套作，不得抄袭。
2012——2013学年上学期高一语文期中考试题答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
1、D(应该是“中国人对于‘动态’的注意与中国人的有机的宇宙观互为表里”，不是“中国人的有机的宇宙观与中国人对‘动态’的注意构成表里”。）
2、B（强加因果）
3、D（A“中国人的思考方式也许有下列几项特色”，文中是“也许”，不是“中国人的思考方式有四项特色”。B表述与原文不符，原文是“印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗”。C“中国人的文化与人生态度”，文中没有“文化”。）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
4、B（徇：巡行示众）
5、A（②是他能够发扬风格；⑥表现他重情意）
6、A（“陶、奭二人斩杀容州驻地逃归的士卒”概括不正确，应是“赵概借斩杀容州驻地逃归的士卒，趁机查办了陶、奭二人”）
7、（1）陛下当初还当面训示郭申锡不要表面顺从，现在要罢免他，（这样的话，陛下）拿什么来向天下人解释呢？（“谕”1分，“面从”1分，“黜”1分，“何以示天下”宾语前置句1分）
（2）等欧阳修有了讼案（官司），只有赵概一个人向皇帝上奏章表明欧阳修无罪，说他是被仇人诬陷，不能让天下法律（因判罚不当而）被人报怨。（“狱”1分，“明”1分，“为”表被动1分，“可以”1分）
（3）之所以派遣官兵去把守函谷关，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。（“出入”1分，“非常”1分）
（二）古代诗歌阅读
8、（5分）作者由丝丝小雨想到了作丝织成的网，再由丝网及暮春，想到要把春天网住，即留住春天。这个想象、比喻非常生动、新奇。
9、（6分）表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。诗的一、二句写了暮春黄昏，小雨霏霏，落花狼藉，从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪；三、四句写了诗人家门前门可罗雀，他只得在归鸟的鸣叫声中，关上了自己的家门，从中可看出诗人对世态炎凉的感叹。
（三）10、（1）风华正茂 挥斥方遒
　　　　　（2）敢于直面惨淡的人生 敢于正视淋漓的鲜血
　　　　　（3）小人长戚戚
　　　　　（4）见贤思齐焉
三、文学类文本阅读（25分）
11、（1）（5分）BE（A项，陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出真实的史铁生。D项，作者对比自己和史铁生，并不是在找差距，作者也并没有感到自己“并不快乐也并不坦然”。C项，作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是“为了突出史铁生是当代中国最好的作家”。）
（2）（6分）①史铁生是一个残疾、多病但心灵上最挺拔正直的人。②史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，懂得生命意义的人。③史铁生是一个敢于面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。
（3）（6分）①为了表明史铁生的生存状态。②表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志和乐观积极的人生态度与疾病抗争。③表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓废地步。
（4）（8分）“残疾”：①史铁生是一个身患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值。②在他眼里，残疾只不过是不能实现罢了，残疾并没有使他退缩到无知和曲解，使他麻痹麻醉自己。③残疾是生命存在的诸多形式之一，人的价值和生命的意义在于心灵的伟大。
　　“生

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