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2012-2013学年度第二学期高二语文月测试题
  2012-2013学年度第二学期高二语文月考试题
(时间:120分钟   总分:120分)
说明:本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,所有答案请答在答题卡上。考试时间120分钟,试卷满分120分
第Ⅰ卷(共33分)
一、基础检测(共15分)
1、下列词语中加点字的读音正确、没有错别字的一项是(      )
A.喟(kuì)然长叹    举一返三    诲(huì)人不倦       纹过饰非 
B.箪食(shí)瓢饮    发奋忘食    耰(yōu)而不辍     循循善诱
C.莞(wǎn)尔一笑      礼崩乐坏    以杖荷蓧(diào)    文质彬彬
D.高山景行(xíng)   卓而不群    曲肱(hónɡ)而枕    杀身成仁
2、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(       )
A. 英国的一项科学研究显示,播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊,有助于增加酒店的收入。 
B.在我们这样充满欲望和诱惑的现代生活中,少的不是箪食瓢饮的生活,而是那种勤俭,乐观的生活态度。 
C.虽然急于重新证明自己,但孙海平很清楚,欲速则不达,所以在深思熟虑之后,他暂定放弃2009年的世锦赛,将九月份的上海黄金大奖赛作为刘翔的复出战役。
D.这些人臭味相投聚集在一起,每当地方上有什么大事发生时,他们就冲出来,当仁不让地掺和着“给人消灾”,成为地方上的一大祸患。 
3、下列各句中有语病的一句是(      )
A.在春秋战国时代,许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪,他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。 
B.孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本,他的主张被人们视为迂腐。 
C.孔子在奔走于列国之间的年代里,曾多次受到暴力威胁,每次他都以坚定的信心克服了困难。 
D.无论历史条件还是自身条件,孔子若实现改造社会的理想,其困难都比汤、武大得多。
4、下列4句话填入文段的横线处,顺序恰当的一项是(     )
在先秦,主要有五种人格理想:墨子的苦行侠人格,       ;杨朱的贵我人格,       ;孟子的大丈夫人格,       ;荀子的君子式人格,       ;再有一种便是庄子式的人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
  ①锋芒毕露,正义在胸②平和公正,循规蹈矩 ③赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之④绝对自我,拔一毛而利天下,不为也
A.②④③①  B.①④③②   C.③④②①   D.③④①②
5、与“岁寒,然后知松柏之后凋也”含义不同的一项是(    )
A.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯   B.临大节而不可夺也
C.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间   D.贫贱不能移,威武不能屈
二、现代文阅读(共9分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,但仔细比较却也发现很多不同的地方。最明显的,《论语》中所叙述的孔子,有一种轻松愉快的感觉,不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格,避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患,死于安乐”的主张。


浏览完整试题孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中,“仁”字出现了66次,没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁的话,可见他认为性恶来自先天。他又说“观过,斯知仁矣”,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生。孟子则曾斩钉截铁的说出:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信,则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬;虽不屑阳货的为人,但为了礼尚往来,他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。他见了梁襄王,出来就说:“望之不似人君。”
这中间的不同,不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同,也有影响。但是至圣和亚圣,相去约两百年,中国的局势,已起了很大的变化。孟子说“此一时也,彼一时也”,这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事,显示了社会的不稳定性;但战事本身,却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形,还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会,相对于战国的暴乱而言,还相当的宁静,所以他仍提倡“克己复礼”,显然认为过去的社会秩序仍可以恢复,表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”,这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争,这使他知道,只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分,他说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的严格规矩了。宋朝以后,《孟子》既为各朝经筵讲解之用,也为科举取士的标准,被奉为经典,对中国思想史有巨大的影响。  
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