展开余下试题B 由于“木”的潜在的暗示，依然左右着落叶的形象，于是“木叶”就自然而然有了微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 C “落叶何翩翩”、“雨中黄叶树”两句诗中的叶子形象，在颜色上和触觉上都与“木叶”有差别，所以这两句诗营造的意境，也与“洞庭波兮木叶下”的意境不同。 D “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这落下的不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子。作者这句话形象的诠释了“木”的第二个艺术特征。 14、下列对“木叶”这一意象的解读，不恰当的一项是（ ） A “木叶”的形象所以如此生动，是因为它让我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。 B “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。 C 然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，“木叶”是“木”与“叶”的统一；“落木”则比“木叶”还更显得空阔。 D 屈原在《九歌》中使用“木叶”，主要目的是借“叶”字缠绵的一面衬托湘夫人的性格形象。 15、请概括选文中作者的主要观点。（4分） 五、现代文（文学类）阅读（20分） 阅读下面的作品，完成16--19小题。 孔子：黑暗王国的残烛 鲍鹏山 孔子生活的时代混乱无道，他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂里的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢？龟缩在洛邑弹丸之地，可怜巴巴地看着那纵横天下的伯霸诸侯，看他们把九州版图闹得瓜分而豆剖。还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪？连孔子本人都不曾去那里。孔子是一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他的一生都在适寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命。但挽狂澜于既倒，或知其不可为而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了。 当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣！”顿时心凉如水。他壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！” 我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章题目也就一闪而现：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一支蜡烛吗？ 四面飙风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀…… 颜渊死了，他的精神受到沉重的打击。“天丧予！天丧予！”安贫而乐道的颜回死于贫困，死后连棺材也没有。孔子为之深深恸哭。“我不为他哭还为谁哭呢？”他越来越老了，世道也越来越混乱了。不久，有消息传来，子路死在卫国了，正中了孔子以前的忧心忡忡的预言：“不得其死”，被人剁为肉酱。子路是众弟子中唯一敢于冲撞他的学生，小他九岁，总是雄纠纠的样子。孔子知道这 个有些粗野的弟子其实最为忠厚义气，他还曾设想，当他远遁人世时，让子路跟随着他。可现在又 死在他前面了。他已经多次承受着这白发人送黑发人的惨痛了。他的心境更为凄凉了。做生意的端木赐（子贡）来看他，给老师一些周济，他正拄着拐杖在门外看西山的落日，那落日如血的余辉最后一跃染红大地与天空。孤独的孔子问端木赐：“赐啊，你为什么到现在才来看我呢？”接着便低吟了一首绝命歌，那简单的字句和厚重的内涵使人想到宇宙中最简单而又最本质的哲理，人间的生死竟也牵动着宇宙的毁成：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！” 圣人洒泪而尽了。如蜡烛最后一次耀眼地一跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再仅属于一个时代，而属于千秋万代！ 16、文章开头划线句主要运用了什么表现手法？是如何表述孔子所处时代特征的？（4分）
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