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《有教无类》练习
第1单元 第6课
一、夯实双基
1.下列加点字的注音全都正确的一项是(  )
A.语(yǔ)上 愠(yùn)色 令尹(yǐn )
B.弑(shì)君 十乘(chénɡ) 不悱(fěi)
C.一隅(yú) 则罔(wǎnɡ) 则殆(dài)
D.无谄(chǎn) 切磋(chuō) 笑倩(qiàn)
2.下列加点的词解释有误的一项是(  )
A.闻斯(就)行诸 赤也惑(糊涂) 愠(怨恨,生气)色
B.忠(尽心竭力)矣 违(违背)之 不愤(郁结)
C.不悱(想说而说不出来) 一隅(角落) 无益(好处)
D.不思则罔(欺骗) 不学则殆(危险) 美目盼(转动眼睛的样子)
3.下列句子中加点的词,意义相同的一项是(  )
A.闻斯行诸?吾妻归宁,述诸小妹语曰
B.赤也惑,敢问。于其身也,则耻师焉,惑矣
C.思而不学则殆且燕赵处秦革灭殆尽之际
D.其斯之谓与?陈子禽谓子贡曰
4.下列句子中的“闻”字,意义相同的两项是(  )
A.闻斯行诸
B.闻义不能徙
C.廉颇者,赵之良将也。以勇气闻于诸侯。
D.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者。
5.下列句子中的“乘”字,意义相同的两项是(  )
A.陈文子有马十乘。
B.千乘之国,摄乎大国之间。
C.因利乘便。
D.秦以区区之地,致万乘之势。
6.下列句子中的“以”字,意义相同的两项是(  )
A.旧令尹之政,必以告新令尹。
B.以思,无益,不如学也。
C.素以为绚兮
D.不以其道得之,不处也。
7.下列句子中的加点词,与例句中的加点词用法相同的一项是(  )
例:求也退,故进之。
A.起予者商也。    
B.曲肱而枕之。
C.己欲立而立人。
D.博我以文,约我以礼。
8.下列句子句式相同的两项是(  )
A.起予者商也。
B.其斯之谓与?
C.其“恕”乎!
D.德之不修,学之不讲。
二、文本精品
阅读下列文段,回答问题。
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
(《论语•先进》)
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?’’子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”
(《论语•公冶长》)
9.下列加点的词的解释正确的一项是(  )
A.闻斯行诸 (“之于”的合音)
B.赤也惑,敢问 (勇敢)
C.陈文子有马十乘 (古代四马拉一车为一乘)
D.犹吾大夫崔子也 (像)
10.下列两组句子中加点的词的意思和用法的解说,正确的一项是(  )
①闻斯行之②旧令尹之政 ③如之何其闻斯行之④违之。何如
A.①与②相同,③与④不同
B.①与②相同,③与④相同
C.①与②不同,③与④不同
D.①与②不同,③与④相同
11.下列句中有古今异义现象的一项是(  )
A.有父兄在,如之何其闻斯行之
B.三已之,无愠色


浏览完整试题C.至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。”
D.赤也惑,敢问
12.下列对原文内容的说法,不正确的一项是(  )
A.孔子对子路和冉有的不同态度,体现了孔子“因材施教”的教育思想。
B.孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了否定。
C.孔子认为,为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。
D.孔子这里所说的“仁”,不仅包括“忠”与“清”,还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度。
13.读下面一则小故事,根据文意在横线处填写一句恰当的话。
元朝文人胡石塘名声很大,他应聘到京城,皇帝元世祖忽必烈亲自召见。
上朝时,胡石塘没有察觉自己的斗笠戴歪了。当元世祖问他平常所学的是哪些学问,胡石塘回答:“都是一些治国平天下的道理”。
皇帝笑他说:“________________。”
结果没有任用他。
14阅读下面的文字,然后回答问题。(4分)
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”(7•34)
子曰“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。” (7•8)
细析这两章内容,对于教育学生之事,孔子的态度有何矛盾之处?如何理解此矛盾?
15阅读下面的《论语》选段,回答问题。
子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《论语• 子路》)
大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语•子罕》)
结合文段概括孔子认为学习《诗经》的目的是什么。(2分)
结合文段谈谈孔子对太宰的“夫子圣者与?何其多能也”所持的态度。(4分)


1【答案】 C(A语:yù,B乘:shènɡ,D蹉:cuō)
2【答案】 B(违:离开)
3【答案】 B(B都当糊涂讲,A诸:①之乎,②众,各个。C殆:①危险,②接近于。D谓:①说,②对……说)
4【答案】 AB(都当“听到”讲)
5【答案】 BD(都当“兵车”讲)
6【答案】 AC(都当“把”讲,B来,D用)
7【答案】 C(例句和C都是动词的使动用法,A动词的正常用法,B名词用作动词,D形容词的使动用法)
8【答案】 BD(BD都是宾语前置句,A判断句,C祈使句)
9【答案】 D(A项,“之乎”的合音;B项,谦词,表示冒昧地请求别人;C项,读shèng,古时计物,以四为乘。)
10【答案】 D(①中“之”,代词,这件事;②中“之”,结构助词“的”。③④中的“如”与“何”构成固定词组,意思是“怎么样”。)
11【答案】 C(“至于”在这里是同义复合词,意思是“到”;在现代汉语里,一是作动词,表示达到某种程度,二是作介词,表示另一提事。)
12【答案】 B(孔子对二人的做法并未完全否定,只是说他们还达不到“仁”的境界。)
13【答案】 自己的斗笠都戴不正,如何能平天下呢?
14⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度;在第二章中孔子却有“则不复也。”(即不再教他)的态度。(1分)
⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾,其实并不矛盾。从“不愤不启,不悱不发”,可见孔子非常注重学生自身的学习主动性,他强调学生首先需要进行思考,尝试表达,只有在学生进行主动学习的基础上,老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候,他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心,他就会诲人不倦。(3分)
1)孔子认为要学以致用(2分)。
(2)孔子不赞成太宰的看法(1分),他认为太宰并不了解自己,自己会很多方面的技能是因为年少家贫才学会的,不是因为天生就会的(2分)。太宰认为圣人会很多技能,而孔子认为君子并不需要掌握很多做具体事物的才干(1分)。
参考译文:
孔子说:熟读《诗经》三百首,让他去处理政务,却不能胜任;让他当外交使节,不能独立的应对交涉;即使是背得很多,又有什么用呢?
大宰向子贡询问:“孔先生是一位圣人吧?他竟有这么多才干呢?”子贡说:“这是天要让他成为圣人,并且具有多方面的才干。”孔子听到这段话时,就说:“大宰了解我吗?我年轻时贫困卑微,所以学会了一些琐碎的技艺。君子需要具备这么多才干吗?不需要的。 (120.34.168.182)
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