一、基础知识（每小题2分，共10分）
1．下列加点字注音全都正确的一项是   （     ）
A．蹩进（bié）    戕害 qiāng        楔子（xiè）     矫揉造作 （jiǎo） 
B．属文（zhǔ）    专横 hèng         冠冕堂皇 （guān）   樯橹（qiáng）
C．孱头 （chàn）  脍（kuaì）炙人口  狡黠（xiá）         埋怨（mán）
D．罪愆 （yǎn）   脑髓 （suǐ）      节旄（máo）      羽扇纶巾（guān）
2．下面各项对加点词语的解释不完全正确的是（    ）
A.读尽缥缃万卷书（书籍的代称）         莼鲈之思（思念家乡，弃官归隐）
B.归去凤池夸（即凤凰池，对朝廷的美称） 红巾翠袖（代指女子）
C.定要感的六出冰花滚似绵（雪花）       且陛下春秋高（年龄）     
D.兰舟催发（对船的美称）             臣以为布衣之交尚不相欺（代指百姓）  
3．对下列词句的诵读节奏分析，完全正确的是（   ）
①寒蝉∕凄切，对∕长亭∕晚        ②执手∕相看∕泪眼，竟∕无语∕凝噎  
③更∕那堪，冷落∕清秋节          ④倩∕何人∕唤起，红巾∕翠绣
⑤元嘉∕草草，封狼∕居胥          ⑥望中∕犹记，烽火∕扬州∕路
A．①②③                 B．③④⑤
C．①③⑤                 D．②④⑥
4. 下列句子中加点的成语使用正确的一项是（    ）
A．邓小平同志的精辟科学论断，使这位经历了思想波折的莘莘学子终于找到了前进的方向。
B．2010年云南省教育厅出台一系列大快人心的教育改革新举措，规范中小学办学行为，减轻中小学生课业负担。
C．为我们的教育事业呕心沥血的人，为我国经济发展鞠躬尽瘁的人，他们的英名和业绩是永存的。
D．鲁迅先生不仅是“五四”新文学运动的伟大旗手，而且也是现代版画艺术的始作俑者。
5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（     ）
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《史记》是我国第一部纪传体通史。
B.元杂剧一般由四折一楔子构成一本，剧本以唱词为主，一本杂剧只限一个角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为旦本，由正末主唱的叫末本。   
C. 辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国诗人，山东历城人。他写的诗词甚多，至今留存六百多首，被誉为“词中之龙”。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。
D. 《廉颇蔺相如列传》一文运用了多种文学手段，揭示人物的性格，将人物写的栩栩如生。文中的成语“完璧归赵”“负荆请罪”“人为刀俎，我为鱼肉”直到现在仍被广泛应用。
二、（6分，每小题2分）

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阅读下面的文字，完成6～8题。
吟诵的前世今生
①吟诵，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化的高效方法，有着三千年以上的历史，代代相传，丰富多彩，精美绝伦，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，通过吟诵的方式，能更加深刻地体会其精神内涵和审美韵味。吟诵是汉诗文的活态。
②吟诵通过私塾和官学教育体系口传心授，流传至今。吟诵的内容是经典和诗文，吟诵的形式则是依照了汉语的特点和诗词格律而进行，从内到外都是中华文明精神的结晶，体现着大雅君子风范。它是中国传统文化尤其是儒家礼乐文化的重要组成部分。
③东汉以前有歌有诵，是否有吟尚不明。尽管有个别文献提到了吟，但是语焉不详。东汉以后有歌有吟有诵。凡诗文皆可吟诵，历代的歌诗（诗、骚、乐府、词、曲等）在不能歌之后，亦用吟诵之法传承。凡文人皆会吟诵，唱和酬答，教育学习，多用吟诵。历史上有很多吟诵名家，如谢安、王阳明等。明清两朝，吟诵尤为发达，更为学习诗词文赋和八股文的方法。吟诵主要通过古代的教育系统传承。老师把对诗文的理解，灌注在吟诵之中，整个儿传给学生。所谓读书声，即吟诵声，诗词多吟而文赋多诵。在古代，吟诵是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵。因此，几乎没有人专门研究吟诵，几乎没有关于吟诵的专门论述。我们对古代教育普及程度的认识也有偏差。在古代，农村多数有族馆村学，一般为三年义务教育制，所以一些农民也会吟诵。乡镇以上的地方，妇女也多可读家馆。文盲率窜升，乃近代以后之事，实是新学堂勃兴之后，师资不继、私塾消亡所造成的恶果。吟诵是完全口传心授，纯粹的口头非物质文化。因此吟诵也无定调，也无曲谱。流派纷呈，其吟诵调也有雅俗乐之别。
④吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，彰显出中国文化的独特魅力，在国际上享有很高的声誉。不仅华人吟诵，在日本、韩国、越南等很多国家中，吟诵汉诗的传统也一直流传不衰。但是，作为吟诵之根，远为丰厚璀璨的中华吟诵却几乎没有了传承!
⑤1905年清朝废除科举，私塾面临困境，吟诵首次受到打击。民国建立，新学堂勃兴，私塾进一步消亡。抗日战争私塾再遭灭顶。20世纪初，西方的朗诵方式随话剧进入中国，其后汉语朗诵遂定型，并取代吟诵。20年代赵元任先生首次研究吟诵，并录唱片。1934年、1948年唐文治先生两次录制唱片，发行海内外。1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨，一致开出“吟诵”药方。建国以后，吟诵不再进入课堂。但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵，如朱自清、叶圣陶、俞平伯等等，80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵，惜未有实效。1997年，陈少松先生著《古诗词史吟诵研究》，并附吟诵录音光盘。此后陆续有零星论文、调研报告等。2008年，常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录。
⑥百年以来，许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行。然逝者如斯，吟诵终于还是濒临失传的边缘。今世最后一批会吟诵的先生，年龄基本上都在80岁以上，由于社会环境的问题，最后一代学会了吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女。能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来，对今后吟诵的发展至关重要。
（《中华读书报》2009年12月11日，有删改）
6．下列关于“吟诵”的表述，不正确的一项是（    ）
A．吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式，已经有三千多年的历史。
B．吟诵是我国优秀的非物质文化，是汉语古诗文的主要创作方式，是汉语诗词文赋的活态。
C．吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律，吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授。
D．在古代，凡诗文皆可吟诵，凡文人皆会吟诵，历代的歌诗在不能歌之后，只有用吟诵之法传承。
7．下列不属于吟诵“濒临失传”的原因的一项是（    ）
A．科举制的废除，新学堂的兴起，抗日战争的爆发，私塾由困境走向消亡。
B．20世纪初，西方的朗诵方式进入中国，汉语朗诵定型并取代吟诵。
C．近现代，虽有不少著名学者大力提倡、研究吟诵，但只有零星的论文和调研报告。
D．建国后，吟诵不再进入课堂；最后一批会吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给学生和儿女。
8．下列表述不符合原文意思的一项是 （    ）
A．吟诵是中国传统文化的重要组成部分，在历史上起过重要的社会作用，有着重大的文化价值。
B．古代没有专门研究吟诵的专家和论著，却有很多吟诵的名家。
C．吟诵在古代，是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵，而且一些农民和妇女也会吟诵。
D．我们对古代教育普及程度的认识有偏差，其实，在古代，农村多数有族馆村学，文盲率并不像我们原来想象的那么高。
三、文言文阅读（6分）
阅读下面的文言文，完成9-11题。
李若水字清卿①，洺州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝④破其唇，噀⑤血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。
（节选自《宋史•李若水传》）
【注】①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。②躐（liè）跻：越级升官。③扈从：随从护驾。④挝（zhuā）：敲打，击。⑤噀（xùn）：喷。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （    ）

展开余下试题

A．非所以靖公议也 靖：平息。
B．帝殊有难色              殊：特殊
C．若少屈，冀得一归觐      觐：拜见。
D．反顾骂益甚              顾：回头。
10．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是  （    ）
得全首领以没                      非所以靖公议也
A．                              B．
王好战，请以战喻                  臣所以去亲戚而事君者
粘罕令拥之去                      而有司循常习故，欲加缛礼
C．                              D．
蚓无爪牙之利，筋骨之强            涂有饿莩而不知发
11．下列叙述不符合原文意思的一项是    （    ）
A．李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。
B．金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。
C．李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出心中无限的牵挂，生怕自己被杀的噩耗惊吓了父母。
D．粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他含血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。
第Ⅱ卷（98分）
四、（24分）
12．把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。（6分）
①然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。（3分）
译文:                                                       
②我为国死，职耳，奈并累若属何！（3分）
译文：                                                      
13.阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）
裴给事宅白牡丹                      
　　                     裴潾                            
长安豪贵惜春残， 争赏街西紫牡丹。 
别有玉盘承露冷， 无人起就月中看。 
赏 牡 丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。
①这两首诗中表达的情感有什么不同之处？请简要分析。（3分）
                                                                    
②这两首诗共同采用了什么表现手法？请简要分析。 （5分）
                                                                    
14．名句填空（10分）
①                          ，唯见江心秋月白。 《白居易•琵琶行并序》
②谨庠序之教，                 ，颁白者不负戴于道路矣。《孟子•梁惠王上》
③故不积跬步，                ；不积小流，无以成江海。 《荀子•劝学》
④                         ，有三秋桂子，十里荷花。 《柳永•望海潮》
⑤竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？                        。 《苏轼•定风波》
⑥羽扇纶巾，谈笑间，                         。 《苏轼•赤壁怀古》
⑦                    ，忧愁风雨，树犹如此！ 《辛弃疾•登建康赏心亭》
⑧东篱把酒黄昏后，                      。 《李清照•醉花阴》
⑨                        ，徒慕君之高义也。 《史记•廉颇蔺相如列传》
⑩吾所以为此者，                        。 《史记•廉颇蔺相如列传》
五、现代文阅读：文学类文本（14分）
阅读下面文字，完成16—19题。
柳
①有两个季节，特别引起我们对柳树的注意，那就是寒冬乍来和残冬将尽的时节。年复一年，我渐渐觉得柳树不仅可爱，而且可敬。
②多少年来，人们对于柳树不知作过多少描绘和评价，但意思大抵都侧重在一个字上，那就是“柔”。
③《诗经•小雅•采薇》中有诗云：“昔我往矣，杨柳依依。”这“依依”，就解作“柔也”。此后，以柳树状柔美、妩媚的景物，寄缠绵悱恻的情怀者，更是数不胜数。
  ④如果单讲姿容体态，柳树也着实很柔弱，千丝万缕，轻盈委婉，同刚直、壮烈的情调，确乎是迥然异趣。然而，刚柔相济，在自然景物中，刚与柔并不一定相互抵牾，倒往往相映成趣。
⑤二十多年前，我曾在仲春时节到过洛阳龙门，伊阙景色，给我留下了难忘的印象：巍峨的东西两山，双双对峙。烟波浩渺的伊水，在两山间汹涌奔流，山苍苍，水茫茫，雄浑恢弘令人神志飞扬，再看伊水岸边，几处细柳低垂婷婷袅袅；水中柳影摇曳，婀娜多姿。岸上岸下，形动影随，好像对镜凝眸的少女，又如舞袖飘飘的仙子，这轻盈柔美的风姿，为山河增添了多少妩媚！
⑥但是，轻柔并不是柳树的全部特点，柳树的性格，还有坚韧不屈的一面。
⑦说来也许荒唐，树木有时也和人似的，要在特别的时刻，方才显现出它特有的品行。秋冬之交和冬春之交，时序更替，寒暖骤变，正是自然界大动荡、大变迁的特别时刻。在北京，这种变化尤其显得急促。每年的寒冬，似乎都是突然降临，刚刚还风和日暖，刹那间，塞外寒风像冲破牢笼的猛兽，狂呼怒啸，狼奔豕突而来，自然界顿时陷入一场无情的洗劫，真个是“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，许多看上去比柳树坚实、强壮得多的树木，顷刻间都变得枝残叶凋，褪下葱茏的装束，现出颓败的模样，没有胆量与风霜较高下。倒是姿质荏弱的柳树，身处逆境，从容应变，披一身碧绿翠带，在风矢霜剑中奋力支撑。历来被视为弱者的柳树这时却成了临危不惧的强者。虽然比不得经冬不凋的松柏，却也表现了以弱御强的精神。树木中如果也流行着各种不同的处世哲学的话，那么难免会有一些树木，要讥笑柳树不知变通之道，是老实疙瘩死心眼儿。果真如此，那一定会有另一些树木，赞美柳树在风云变色的时刻，坚贞不屈，临难从容，值得景仰和仿效。

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