高一期末语文考试题
第I卷（选择题,共18分）
一、(12分,每小题2分)
1. 下列词语中加点的字的读音,正确的一组是
A. 踯躅（zhí） 否泰（pǐ） 徘徊（huí） 浅尝辄止（zhé）
B. 束缚（sù） 污垢（gòu） 蜷缩（quán） 望风披靡（mǐ）
C. 弭谤（mǐ） 商榷（què） 撰稿（zhuàn） 豁然开朗（huò）
D. 誊写（téng） 悭吝（qiān） 崭新（zhǎn） 叱咤风云（chà）
1.C（A. huí—huái；B. sù—shù；D. chà—zhà）
2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是
A. 繁衍 蹂躏 戮穿 老骥伏枥
B. 切磋 矜持 萎缩 岌岌可危
C. 褴褛 怡误 赝品 相形见绌
D. 寒碜 暗淡 城垣 以身作责
2. B（A. 戮—戳；C. 怡—贻；D. 责—则）
3. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A． 巴金的《家》写了一个封建大家庭的历史，写它必然走上崩溃的路，走到了它自己亲手掘成的墓穴。其中写了一个幼稚而大胆的旧礼教的叛逆者——觉慧。
B． “序言”简称“序”，也叫前言，同“跋”是一类，都列于卷首。其作用在于介绍，推荐某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容等，以帮助读者更好地去阅读。
C．“风、骚”泛指文学，原指《诗经》中的国风和《楚辞》中的《离骚》。它们分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
D． 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，被誉为“五言之冠冕”。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
3. B【“都列于卷首”错，“跋”附于卷末。】
4. 下列句子，没有语病的一句是
A．新交规不仅让城市交通事故大幅减少,还出现机动车通过路口提前减速慢行、主动礼让。
B．根据庙会周边交通拥堵的情况，市政府希望市民能“绿色出行”乘坐公共交通方式前往。
C．上海市某中学为了强化学生的创新意识,专门开设展台,展出了两个学生制作的飞机模型。
D．因“三公”经费紧缩，今年某奢侈用品销售出现了市场预估与实际行情截然相反的现象。
4．D．（A．“还出现了机动车通过路口提前减速慢行、主动礼让”成分残缺，应加上“的现象”。B．“乘坐公共交通方式前往”搭配不当应改为“乘坐公共交通工具前往”。C．“两个学生制作的飞机模型”是两个模型，还是两个学生）。
5. 下列加点词语的解释全部正确的一项是
A．①群贤毕至（全，都） ③悟言一室之内（面对面）
②山川相缪（映衬） ④退将复修吾初服（整理）
B．①体无咎言（归咎） ③纵一苇之所如（往，到）
②相去复几许（距离） ④不得极夫游之乐也（能够）
C．①列坐其次（旁边） ③举匏樽以相属（劝酒）
②好自相扶将（互相） ④浩浩乎如冯虚御风（乘）
D．①茂林修竹（高，长） ③足以极视听之娱（穷尽）
②芳菲菲其弥章（明显） ④而吾与子之所共适（享受）
5. D【A . 盘绕B．①过错；C．②代焦母】　
6. 下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．制定任何改革措施，出台任何惠民政策，相关部门都必须要处心积虑地进行深入调
研、科学论证，而绝不能仅凭某一个或几个领导的主观意愿和设想。
B．莫言获得诺贝尔文学奖后，人们纷纷到新华书店或通过互联网购买他的作品，一时

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间形成洛阳纸贵之势，拥有版权的出版社也开始酝酿重印他的文集。
C．睡眠时间与身体健康状况休戚与共，睡眠不足会导致血压升高，增大患心脏病和中
风的风险，因此，我们不管工作多紧张，也要尽量保证充足的睡眠。
D．这本研究航天技术的专著，其学术价值无可置疑，但只适合于本领域的专业人士阅
读，对于业余爱好者来讲，内容显得过于艰深，读来有些不知所云。
6. B （原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。A存着某种想法，早已有了打算。亦形容用尽心思地谋划（贬义）；C忧喜、祸福彼此共同承担。 形容关系密切，利害相同，同欢乐共悲哀。与“患难与共（共同承担危险和困难。形容彼此之间关系密切，利害一致）”相同；D不知道说的是什么。指说者语言紊乱或空洞。）
二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7-9题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
7.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 、
D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C.子晨借用《诗经•郑风•将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
7.A 8.C 9.B。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10～12题。
李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。义兵入关，大亮自东都归国，授土门令。属百姓饥荒，盗贼侵寇，大亮卖所乘马分给贫弱，劝以垦田，岁因大稔。躬捕寇盗，所击辄平。时太宗在藩，巡抚北境，闻而嗟叹。其后，胡贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率前后降者千余人，县境以清。高祖大悦，以功赐奴婢百人。大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！”一皆放遣。

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贞观元年，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”
八年，为剑南道巡省大使。十七年，晋王为皇太子，东宫僚属，皆盛选重臣。以大亮兼领太子右卫率，俄兼工部尚书，身居三职，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。至性忠谨，虽妻子不见其惰容。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞，自匿不言。大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之荣，张弼力也。”太宗遂迁弼为中郎将，俄代州都督。时人皆贤大亮不背恩，而多弼不自伐也。寻遇疾，太宗亲为调药，驰驿赐之。卒，时五十九。
亲戚孤遗为大亮所鞠养，服之如父者十五人。太宗为举哀于别次，哭之甚恸，废朝三日。赠兵部尚书、秦州都督，谥曰懿，陪葬昭陵。（删节自《旧唐书•列传第十二》）
10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 岁因大稔 稔：庄稼成熟。 B. 讽大亮献之 讽：嘲讽。
C. 深乖昔旨 乖：违背。 D. 而多弼不自伐也 伐：夸耀。
10．B（讽：用含蓄的话暗示或劝告。）
11. 以下各组句子中，全都表明李大亮“忠谨”的一组是（3分）
① 以惠政闻 ② 大亮密表曰 ③ 必通宵假寐
④ 我便通夜安卧 ⑤ 而居处卑陋 ⑥ 哭之甚恸
A. ①④⑤ B. ②③④ C. ①③⑥ D. ②⑤⑥
11．B（①表现李大亮的行政能力；⑤表现李大亮生活俭朴不求奢华；⑥太宗的“哭之甚恸”不能简单认定是因为李大亮的“忠谨”。）
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 张弼对李大亮有不杀和赏识之恩。隋末时李大亮战败，与他一起的一百多人都被处死了，只有他被张弼释放并成了张弼的朋友。
B. 李大亮曾凭借冷静和勇敢建功。胡人进犯他所辖县境时，面对敌众我寡难以取胜的情况，他独闯敌营，最终使辖区恢复了太平。
C. 晋王成为皇太子后十分器重李大亮。大规模选拔皇太子臣属的时候，李大亮作为朝廷重臣，被皇太子同时委任了三个重要职务。
D. 李大亮死后仍获得荣耀。他抚养的孤儿像对待父亲一样为他服丧的有十五人；太宗追封他爵位，赐予他美谥，允许他陪葬昭陵。
12．C（李大亮担任剑南道巡省大使是“东宫僚属，皆盛选重臣”之前的事。）
第Ⅱ卷(120分)
四、(27分)
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
(1) 汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！
你们这些人大多是士族人家的子女，因国家灭亡而到了这个地步，我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢！（“多”“衣冠”“破亡”“以……为”，每译对一处给1分，语意完整给1分）
(2) 大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受。
李大亮曾经在路上遇见而认出了他，（就）抱着张弼哭，多多推让家产来送给张弼，张弼拒绝不接受。（“诸”“持”“推”“遗”，每译对一处给1分，语意完整给1分）
[附]文言文参考译文：李大亮，是雍州泾阳人，年少时就有文武才干。隋朝末年，在东都洛阳与李密交战，战败，跟他一起的一百多人都被处死，敌人的统帅张弼见到他而认为他与众不同，就单独释放了他跟他谈话，于是两人在帐篷里结为朋友。正义之师入关后，李大亮从东都洛阳归附国朝，担任土门（河北井陉的古称）县令。属县百姓有饥荒，盗贼来侵犯，李大亮卖掉自己所骑的马把钱分给贫弱的人，用开垦土地劝勉人们，当年就获大丰收。他亲自搜捕盗贼，所攻打之处总能平定。当时太宗位居藩镇，巡视安抚北部地区，听说他的事迹而赞叹。那以后，胡人侵犯边境，李大亮部众少不能抵挡，就单人匹马到敌人军营，叫来敌人的主帅，把祸福向他讲明，胡人感动悔悟，互相带着前前后后投降的有一千多人，属县境内因此太平。高祖非常高兴，按照功劳赏赐他奴婢一百人。李大亮对这些人说：“你们这些人大多是士族人家的子女，因国家灭亡而到了这个地步，我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢！”全都放走了。
贞观元年，他离开都城担任凉州都督，凭借仁爱宽厚的治理闻名。曾经有宫里来的使者到了凉州，见到凉州有著名的猎鹰，就暗示李大亮献上它。李大亮秘密呈上奏章说：“陛下很久就不再打猎了，但使者却索要猎鹰。如果这是陛下的想法，就很是违背您过去的旨意；如果是他自己擅自做主，这说明派遣的不该是这样的人。”
贞观八年，担任剑南道巡省大使。贞观十七年，晋王成为皇太子，东宫太子的属官，都大规模从重臣里选拔。让李大亮兼任太子右卫率，不久又兼任工部尚书，身居三职，值宿保卫两宫，特别被亲近和信任。李大亮每当夜里值班，一定整宿不脱衣服小睡。太宗曾经慰劳他说：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡。”他就像这样被信任。李大亮虽地位名望显赫，但住处地势低洼狭小简陋，衣服俭朴随意。至于本性忠诚谨慎，即使是妻子儿女也没有见过他有懈怠的样子。他常常想起张弼的恩惠，却一直不能报答。张弼当时担任将作丞，自己隐藏不说。李大亮曾经在路上遇见而认出了他，（就）抱着张弼哭，多多推让家产来送给张弼，张弼拒绝不接受。李大亮对太宗说：“我有今天的荣耀，是张弼的帮助啊。”太宗于是就提拔张弼担任中郎将，不久担任代州都督。当时的人都赏识李大亮没有背弃张弼的恩德，称赞张弼不夸耀自己。不久李大亮得病，太宗亲自为他调药，用驿马快传赏赐给他。他去世时五十九岁。
被李大亮所抚养的内外亲属的孤儿，像对待父亲一样为他服丧的有十五人。太宗为他在另外的临时住处表达哀思，为他哭得特别悲痛，停止处理朝政三天。追封他为兵部尚书、秦州都督，谥号叫懿，陪葬在昭陵。
14. 用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
汝 独 不 闻 邪 昔 者 海 鸟 止 于 鲁 郊 鲁 侯 御 而 觞 之 于 庙 奏 九 韶 以 为 乐 具太 牢 以 为 膳鸟 乃 眩 视 忧 悲 不 敢 食 一 脔 不 敢 饮 一 杯 三 日 而 死 此 以 己 养 养 鸟 也 非 以 鸟 养 养 鸟也。 （取材于《庄子•至乐》）
14.汝独不闻邪/昔者海鸟止于鲁郊/鲁侯御而觞之于庙/奏九韶以为乐/具太牢以为膳/鸟乃眩视忧悲/不敢食一脔/不敢饮一杯/三日而死/此以己养养鸟也/非以鸟养养鸟也。
[评分标准：本题5分。每断对2处，得1分；每断错2处，扣1分，扣完为止]
【句读文段参考译文】难道你没有听说过吗？从前一只海鸟落到鲁国都城的郊外，鲁国国君把海鸟迎接到朝堂里献上美酒，演奏九韶之乐作为娱乐，用最高祭品牛羊猪作为膳食。海鸟却眼花缭乱忧伤悲戚，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按照养活自己的办法养鸟，不是按照养鸟的办法养鸟啊。
15. 阅读下面这首唐诗，回答其后问题。（6分）
咸阳城西楼晚眺
许浑①
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲②。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
注：①许浑，晚唐诗人，久居江苏镇江。 ②汀洲，水中沙洲，江南地区常见。
（1）下列对本诗的理解与分析，不正确的一项是 （2分）
A．开篇着一“愁”字，奠定了全诗的情感基调，笔触低沉，苍凉伤感的情怀落笔即出。

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B．颔联寓意深远，以形象化的勾画，淋漓尽致地揭示出了诗人“万里愁”的真实原因。
C．颈联虚实结合，以山雨降至时眼前实景叠合秦苑、汉宫等虚景，吊古之情油然而生。
D．尾联对行人的嘱托，是劝告友人不要沉溺往事，要学眼前东流的渭水，顺其自然。
（2）本诗开篇即言“愁”，结合全诗来看，作者写了哪些“愁”？请结合诗句简要分析。（4分）
15.（1）（3分）D [“莫问当年事”中饱含作者的沉痛，东流的渭水也非“顺其自然”之意，诗人其实希望读者从物是人非中思索历史的教训。“行人”可指友人，也可指诗人自己。]
（2）（4分）①眼前处境之愁（思乡之愁）：诗人远离家乡，一旦登高，看到蒹葭杨柳，居然略类江南，思乡之情涌上心头。②物是人非、王朝衰败之愁：秦苑汉宫的荒芜，展现着历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”。
[评分标准：点出两种愁，各1分；有分析，且较合理，各1分]
16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）桑之未落， ▲。 ▲，无食桑葚。（《氓》）
（2）还顾望旧乡， ▲。（《涉江采芙蓉》）
(3) 月明星稀， ▲。（曹操《短歌行》）
（4） ▲ ，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》）
（5）寄蜉蝣于天地， ▲。（《赤壁赋》）
16. （1）其叶沃若/于嗟鸠兮（2）长路漫浩浩 (3) 乌鹊南飞（4）榆柳荫后檐（5）渺沧海之一粟
五、（21分） 阅读下面文章，完成17－20题。
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋的无果与无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为土有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此，即使身在安静处，也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然也曾断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
照理，这样一个陶渊明，更不应该使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩。但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，陶渊明恰恰拒绝轰动；民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
因此，陶渊明理所当然地处于大众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。 （节选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，有删改）
17.下列关于文章的理解和分析，符合文意的两项是( )（4分）
A．陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以宋代以前一直不为民众和文坛接受。
B．第一段中划线处“他可能还会觉得”的内容，从字面上看是陶渊明觉得，实质上是作者觉得。
C．陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。
D．中国的文化人格从漫长的古代到东晋末期出现了三次非常重要的发展变化。
E．本文采用了比较、比喻、欲扬先抑等手法，增强了文章的表现力和感染力，取得了很好的艺术表达效果。
BD（A项宋代以前一直不为民众和文坛接受的说法不准确，唐代已经有人对陶渊明有好评了。C项“他对田间劳动更感兴趣”原文无据，从原文看，陶渊明离开官场回到田园的原因不是“对田间劳动更感兴趣”，而是“回归自我”去“过自己的生活”。E项“欲扬先抑”错，文中没有运用这种手法）
18.文章开头说“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”，“可能有点粗糙”在文中的含意是什么？作者这样说的理由是什么？该句在文中有什么作用？(6分)
含义（1分）：把陶渊明归入魏晋名士一类，从大的方面看是有道理的，但从具体局部看还有许多不准确、不合理的地方。（1分）理由（3分）：二者相同的地方是对三国群雄的看法和回归自我的追求。（1分）不同的地方有：时代不同，几乎是两代人；魏晋名士没有陶渊明本真、自然，有点故意和表演；（1分）魏晋名士没有陶渊明真正彻底放达，过于依赖，过于在乎他人视线。（1分）作用（2分）：委婉地表达了作者对有人把陶渊明归入魏晋名士一类的看法，（1分）总领本段（1分）。
19．根据文章内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。（6分）
魏晋名士没有得到安静，也就没有找回自我去处，或者当众而死，或者重返仕途。（2分）屈原、司马迁得到过被迫的安静，身处安静，但心仍惦念朝廷。（2分）安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化高峰。（2分）
20.作者在文末说，大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的“隐隐青褐色的高峰”。从古到今很多文人都喜欢成为“土坡”，不愿成为“被遮盖数百年之久的高峰”。针对这一文化现象，谈谈你的看法。（5分）
可批评民众的短视帮助造就平庸；也可评价文人，赞赏那些能安静坚守终成大家对民族文化建设作出重大贡献的人，也可批评那些耐不住寂寞，急功近利，终致平庸乃至留下笑柄的人。言之成理即可。
六、(12分)
21．中国传统节日有许多风俗，这

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