2014届高三随堂检测三 2013.10.11.星期五 （S）
（试卷满分60分，完卷时间40分钟）
一、古代诗文阅读(33分)
(一)默写常见的名句名篇。(12分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(12分)
（1）穷冬烈风，大雪深数尺， 。
（2）山重水复疑无路， 。
（3）． ，干戈寥落四周星。
（4）伤心秦汉经行处， 。
（5） ，小桥流水人家。
（6）而或长烟一空， ，浮光跃金，
（7）落红不是无情物， 。
（8）此中有真意， 。
（9） ，儿女共沾巾。
（10）乱花渐欲迷人眼， 。
（11） ，草色入帘青。
（12）香远益清， 。
（二）文言文阅读（15 分）
阅读下面的文言文，完成2--5题。
饮泉亭记
【明】 刘基
昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。(《诚愈伯文集》卷六）
【注】①司马氏：代指西晋。②征士：不就朝廷征聘之士，
2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ) (3分)
A.卒与利史相先后 卒：最终
B.夫也一勺之水所能幻而移哉 幻：惑乱
C.而不假乎外 假：借助
D.贪相承习为故 故：缘故
3.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是（ ) (3分）
① 其后，隐之卒以廉终其身
② 而容有死之理而强饮焉
③ 明而自信，笃也
④ 有一焉，则其守不固
⑤ 非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤
⑥ 敢直言，见贪夫疾之如仇

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A.②④⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.①③⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ) ( 3 分）
A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。
B.第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉沽的榜样，有利于匡正世风。
C.第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。
D.末段指出以“贪”名泉的原因．表达了百姓对贪官污吏的憎恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。
5.把文下画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1）或病其为矫心，甚不以为然。(3分）
(2）人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分）
（三）古代诗歌阅读（6分）
6、阅读下面这首唐诗，回答问题。
送路六侍御入朝
杜甫
童稚情亲四十年， 中间消息两茫然。
更为后会知何地？ 忽漫相逢是别筵！
不分①桃花红似锦，生憎②柳絮白于棉。
剑南春色还无赖， 触忤愁人到酒边。
【注】①不分：犹言不满，嫌恶的意思。“分”，一作“忿”。②生憎：犹言偏憎、最憎。
（1）结合第一联和第二联，请简要分析作者送路六而内心悲愁的原因。（3分）

（2）诗中的风光是明艳的，而作者偏说“不分”“生憎”，此系运用何种手法？请简要赏析。


二、文学名著、文化经典阅读（16 分）洪培欣语文网
（一）文学名著阅读（10 分）洪培欣语文网
7．下列各项中队作品故事情节的表述，不正确的两项是（5 分）
A．元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐；不久家中失火，祸及葫芦庙。甄士隐携妻投奔岳父，遭冷遇，终随跛道人出家。
B．刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。
C、宝钗追逐蝴蝶至滴翠亭，碰巧听到小红和坠儿说贾蓉拾帕的私情，忙回头出声，假意说宝玉藏在这里，将事情遮过。
D、众人在芦雪庵依题即景联句，宝玉因联句最少而被罚酒。宝玉喝得酩酊大醉，误入栊翠庵妙玉处，折下了庵中一枝二尺来高的红梅。
E、转眼就是中秋，贾赦贾珍等人陪贾母在凸碧山庄赏月，大家击鼓传花，捉到者讲一个笑话。贾赦讲的父母偏心的笑话，无意中刺痛了贾母。而宝玉因贾政在场，不敢随意说笑，只好即景作了一首诗；贾政为了讨母亲欢心，便奖励宝玉两把扇子。
8.简答题。（任选一题）（5分）
(1)阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。（5分）
邢夫人将房内人遣出，悄向凤姐道：“叫你来不为别的，有一件为难的事，老爷托我，我不得主意，先和你商议。”
“老爷”是谁？请简述“一件为难的事”这一情节的始末。
（2）《红楼梦》中，林黛玉有几次葬花？第二次葬花是由什么事情引起的，请简述。
(二)文化经典阅读(6分)
9、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”[1]
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（1）孟子以“水受拍打而飞溅起来”为喻是为了说明什么道理？（2分）
（2）结合上面选段，联系实际，谈谈你如何理解孟子说的“人无有不善，水无有不下”观点。（4分）
10.阅读下列材料，回答问题。(7分)
广东惠州救助站致信市民勿施舍乞讨者
据《南方都市报》报道，惠州市救助管理站当地网站发帖——《致市民的一封信》，呼吁市民主动劝导流浪、乞讨者到救助站求助，不要向街头流浪乞讨人员施舍钱物。
信中介绍，惠州是一座历史名城，然而，在街头随处可见的流浪乞讨现象与城市形象很不和谐。只要市民不直接施舍街头流浪乞讨者，街头的流浪乞讨现象将大大减少，这将净化惠州市的市容市貌，改善市容环境，惠州也将更加美丽。
你如何看待救助站致信市民呼吁不要施舍乞讨者？请简要陈述理由。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右)








随检三答案：
1.略
2.D（故：惯例、老例。)
3.B （②与吴刺史无关；④是作者对于“人之好名与好利”的议论；⑥是对吴以时品行的赞扬。)
4.C （“吴刺史冒死饮泉”这一说法于原文无据。)
5.（1）（3分）有人指责他矫情（或译为“故作姿态”、“掩饰真心”等也可），很不认为他的行为是对的。
（得分点：“或”、“病”、“然”各l 分）
(2) (3分）人心的贪婪与清廉，是从自己（内心）产生的，难道是身外之物（或外在的字物）所能改变的吗？
（得分点：“自我”l 分，“易”1 分，反问句式l 分。）
【参考译文一】
从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。
至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他娇情（或 “故作姿态”, “掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？
一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？

展开余下试题

人们喜好名利，都是彼外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。
番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在当地做官的人，能够放纵贪婪之心，贪婪互相相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的踢物。一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。
6、（1）要点：久别重逢，乍逢又别，后会无期。（每点1分）
（2）乐景衬哀情。（1分）本诗通过红火的桃花、洁白的柳絮等意象描绘剑南的无边春色，（1分）反衬出作者送别友人时的无尽哀愁。（1分）
7、C“贾蓉”应是“贾芸”；“宝玉”应是“黛玉。
D应为“众人认为要罚得又雅又有趣，李纨便要宝玉去栊翠庵妙玉处取枝梅来。宝玉喝过热酒，独自一人前去取回来一枝二尺来高的红梅”。
8.⑴老爷是贾赦（1分）。①贾赦想纳鸳鸯为妾（1分）；②邢夫人和王熙凤商量后，亲自找鸳鸯提这事，又找来鸳鸯哥嫂劝说，被拒（1分）；③贾赦大怒说狠话，鸳鸯向贾母哭诉，这事才作罢（1分）；④贾母死后，鸳鸯上吊自杀（1分）。（5分，每点1分）
.(2)两次。（1分）黛玉葬花，源于在怡红院中吃了闭门羹。（1分）宝玉的丫头晴雯（1分）因不满之前夜深困倦之时宝钗还来访，所以这次不问来者是谁，而将黛玉拒之门外。（1分）黛玉以为宝玉无情，便引出了这伤情的葬花一幕。（1分）
9.(1)说明人之所以做坏事，是外界环境使他改变善性这一道理。
(2) 人性原本是善良的，如同水原本是向低处流的，孟子认为现实生活中的种种邪恶，是因为环境迫使他干坏事，使他的本性由善变恶；其实人性的善恶还决定于后天的教育与生存环境，所以要使人保持善性或弃恶从善必须加强教育，洁净生存环境。

10.答案示例一：
施舍乞讨者会纵容不劳而获现象，救助站可有效解决流浪者困境。首先，我国已有比较完善的社会救助体系，对于那些真正需要救助的人，应由政府出面救助，提供合情、合理、合法、安全和及时有效的帮助；其次，能够避免不劳而获者乞讨骗钱，这种利用人的同情心来骗钱的手段，既违背了社会公德，助长了不劳而获的社会风气，又是对人们助人为乐精神的一种亵渎。
答案示例二：
城市救助制度尚不完善，市民仍应对流浪乞讨人员伸出援手。 “乐善好施”不仅是我们传统美德，更是社会的一种和谐。每个人都有落魄的时候，相信没有人愿意大白天跪在路边乞讨，乞讨者在用年龄、身体和背景证明他们的确需要帮助。口袋里的硬币容易掉，你直接施舍给那些穷人比“希望工程”来得实在。总之，予人玫瑰,手留余香啊。 (110.82.238.216)

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