湖南省株洲市2014届高三第四次月考 语文试卷

时量：150分钟 满分：150分
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1.下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一组是
A.宣泄 真知灼见 铜臭xiù 一哄而散hōng
B.精萃 焕然一新 亲家qìng 天遂人愿suì
C.针砭 美仑美奂 蛮横hèng 顺蔓摸瓜wàn
D.青睐 出其不意 恫吓dòng 少安毋躁wú
2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A.昨日，《爸爸去哪儿》节目再创同时段收视纪录，众位明星爸爸成为近段时间炙手可热的明星。
B.借书最忌全书一套借去一本，而且久假不归，使全书成为残本。
C.这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树。
D.局里新的领导班子注重务实和创新，一上台就进行了大刀阔斧的改革，且雷厉风行，做什么都倚马可待。
3.下列各句中，没有语病、语意明确的一句是
A.上周六在尼克斯队与湖人队的交锋中，林书豪凭借其职业生涯最杰出的表现，不仅抢走了科比的风头，成为全场最佳球员，还让科比认识了自己究竟是怎样的一个人。
B.李克强总理11月30日主持召开国务院常务会议，听取关于青岛11-22重大石油爆炸事故处理，研究部署对遇难者家属的安抚工作。
C.2012年春晚主持阵容打破了惯常的组合模式，改用“四男二女”组合，刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配。
D.发生在甘肃正宁的校车事故，让每一个中国人在这个冬季倍感寒冷，关于校车的各种讨论不绝于耳。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。 ， 。 。 ， 。 。
①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义
②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征
③更是中国人的伟大创造
④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基
⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂
⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分
A．①③⑤②⑥④ B．②⑥①⑤③④
C．④⑤②③①⑥ D．⑤②⑥①③④

二、文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
阅读下面的文言文，完成5—9题。
《金石录》后序 李清照
右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏②之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。

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收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙④、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。 （节选自李清照《<金石录>》后序）
【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②葛天氏：传说中的远古帝王。③铅椠（qiàn）：古代文具。铅为铅条，可书写；椠为木板，可书文字。④刓（wán）阙：磨损残缺。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．始归赵氏 归：回家
B．每朔望谒告出，质衣取半千钱 质：典押
C．留信宿，计无所出而还之 信宿：连宿两夜
D．始谋食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重复
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
A．竭其俸入以事铅椠 则或咎其欲出者
B．为饮茶先后 公为我献之
C．不悲身死而复取图书 因人之力而敝之，不仁
D．何得之艰而失之易也 欲人之无惑也难矣
7．下列对文中画 线的句子断句正确的一项是
A．然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区/记其终始者亦欲为/后世好古博雅者之戒云。
B．然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。
C．然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。
D．然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古博雅者之戒云。
8.对文章内容的理解和分析有错误的一项是
A．本文介绍了《金石录》的内容及成书过程和目的，同时回忆了她婚后三十四年间的忧患得失，详写了夫妇早年的生活经历、集书经过，重点描叙了金兵侵宋，兵荒马乱，图书散失的情况。
B．本文涉及的时间和空间跨度都很大，事件繁多。作者以时间为序把历历往事构织成一条纵向的明线，以“得之艰而失之易”为主线，贯穿全文。
C．深入体味，作者还隐置了一条以夫妻感情为经的暗线，采取路随峰转的手法，让暗线与明线表里同行，浑然一体：慨叹金石书画“得之艰而失之易”是结构主线，睹书怀人、抚今追昔是情感暗线。
D．文本对比手法突出，主要表现在：一是“得之艰”与“失之易”，二是收集二十多年与损失几年时间，三是得藏品的欢愉与失藏品的痛苦，四是成书前的恩爱苦乐与成书时的孤独惨怛等。
9．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。（4分）
译文： （2）归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。（3分）
译文： （3）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？（3分）
译文： 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
10、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）
陇头吟 王维
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白①。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国②，节旄落尽海西头。
[注] ①“太白”指太白星,在古人眼中太白为主征战杀伐之星。②“典属国”指掌管归附的少数民族事务的官，品阶不高。
（1）．这首诗主要运用怎样的表现手法？（2分）

（2）．概括此诗三个人物的典型生活场景，并简要分析本诗的思想感情。（6分）

11.古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ，以手抚膺坐长叹。 （李白《蜀道难》）
(2) ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
(3) 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ，善假于物也。（荀子《劝学》）
(4) ，尽西风，季鹰归未？ （辛弃疾《永遇乐》）
(5) 臣所以去亲戚而事君者， 。（司马迁《廉蔺列传》）

四、现代文阅读(论述类、实用类)阅读(10分，其中简答题4分，选择题6分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成12—14小题。
诗与直觉 朱光潜
①无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。
②诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。
③诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干曲》①，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时产生“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。

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④这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。“直觉的知”常发展为“名理的知”，“名理的知”亦可酿成“直觉的知”，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。
⑤一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。（本文有删改）
【注】①崔颢《长干曲》（其一）：君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡
12、根据文意，下列说法不符合文意的一项是
A、事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。
B、“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。
C、灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。
D、在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。
13、下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是
A、在欣赏《诗经•关雎》时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。
B、在欣赏杜甫《望岳》时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。
C、在欣赏李白《将进酒》时，体会到了诗人不得志的激愤和纵情享乐之情。
D、在欣赏白居易《钱塘湖春行》时，体味到了西湖深厚的文化积淀。
14、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容？（4分）

五、现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的作品，完成15-18题。
赵孟頫，开放在元朝的那朵无主桃花
冬夜读金元词，尽管窗外有凛冽的风刮过，然意识里竟没有寒意。境由心生，大概我只顾着他和他的管道升了。
可读到赵孟頫那一句“无主桃花开又落，空使人愁”，便再也读不下去了。我仿佛听到一声轻轻的哀叹，带着无奈和愁怨，从这位南宋末世皇孙凄惶郁闷的胸腹中游丝般吐出来。
赵孟頫在家中排行老七，是庶出之子。赵孟頫的父亲赵与告，户部为官，善诗文、富收藏。赵孟頫五岁开始习书学画。然而天有不测风云，11岁时父亲去世，原先的富足急转直下。1279年，二十四岁的他更是一夜之间由宋室贵胄变成了亡宋遗室，成为元人眼中的“南人”，赋闲家中。
这样，仕元施政还是隐居乡野，对赵孟頫来说就是个不得不考虑的问题。母亲是不甘的，她声泪俱下地哭诉：你是庶出，父死国变，只有为朝廷所用，你我母子才会有出头之日啊。但是作为亡宋贵胄去做元朝的官儿，在当时反元情绪高涨的宋室遗逸看来，这简直就是“失大节”，既有辱门庭又失个人操守。此时的赵孟頫犹如站在刀尖上，这两难的抉择要难为死他了。
然而命运似乎格外垂青这位才高八斗的青年。御史程文海搜罗才子名流，于是赵孟頫“被荐应诏”。他抱着“在山为远志”的宏愿与热诚，离家别乡入朝为官，但于心里却也揣了不舍与不安。
在元朝统治者眼里他是“南人”，纵然通史、博学，善诗文、工书法，却遭到大臣的妒忌。入仕受挫，郁郁寡欢的赵孟頫发出“昔为水山鸥，今作笼中鸟”的哀叹。好在他是明智的，窥探了官场的卑鄙与险恶，为躲是非，他携妻子管道升出任济南。可鲁地也在元人统治之下。赵孟頫终于在1295年的夏秋之交，借病乞归，回到了阔别多年、朝思暮想的故地——吴兴。
隐居乡野四年，赵孟頫广结友人，家乡的佳山秀水，激发了他的创作激情，也使他的艺术修养陡然增高。他画山水、作花鸟，激情肆意；他沾浓墨，书篆、书隶、书行、书草，样样绝伦。他俨然成为江南文人的领袖，许多当地的达官显贵以结识他为荣。
这期间，他为好友周密画下了那幅著名的“鹊华秋色”图。此画与其说是了却友人的思乡情缘，倒不如说是亡宋遗孙赵孟頫对家乡刻骨铭心的直抒胸臆。图中的鹊山和华不住山，一个云峰高耸，一个漫圆浑厚，平原上州渚红树，芦荻茅屋，渔网翠柳，也将他一腔的乡愁泼墨于一纸之上，这难道不是对自己“误落尘网中”的羞愧和自责吗？一个朝代的更迭给赵孟頫带来的岂止是精神的悸痛，挥之不去的还有山河不在的破灭感。
假如赵孟頫的人生轨迹就这样走下去，也许他内心的伤痛还小一些，然而1310年，57岁的赵孟頫再次奉旨进京。这次应诏赴京的直接原因是皇太子对他产生了兴趣，希望用汉文化的“博雅渊深”来藻饰元朝的“太平之美”。一代文宗的命运被轻而易举地掌控在元朝的统治者手里。
但和上次主动入仕不同，虽然官居一品、出将入相，但赵孟頫总觉得自己充其量是朝廷手中摆弄的“花瓶”，不禁悲从中来。说起来真的是知夫莫若妇，妻子管道升看着日日忙碌的丈夫感慨万千，填词道：“人生贵极是诸侯，浮名浮利不自由，争得似，一扁舟，吟风弄月归去休。”
得于妻子的规劝，加之思乡心切，1319年赵孟頫带着妻子再一次踏上了归乡之路。然而夫人管道升却病逝舟中，客死他乡。这让赵孟頫身心俱疲，万念俱灰。他再也不看重名利了，一心潜心于佛，经常以书写经文为精神依托，在平淡中过着最后、也是最弥足珍贵的晚年时光。
1322年，69岁的赵孟頫在观书作字中走完了一个书画家矛盾而荣华的尴尬一生。
今夜的我藉着他的风范，读出一个文人的安心与安逸来。安心为文，安逸为人，不惑之年的我，也在潸然泪下的阅读和理解中，一步步走向自已的归途。
（有删改）
15．为什么说“鹊华秋色”图是“赵孟頫对家乡刻骨铭心的直抒胸臆”？（6分）


16．结合全文，解释文章结尾“安心为文，安逸为人”一句话的内涵。（4分）


17.简要分析本文行文的特点。（4分）


18．文中说，“冬夜读金元词，尽管窗外有凛冽的风刮过，然意识里竟没有寒意”，结合文章说说作者为什么没感到“寒意”。你有过类似的阅读体验吗？请联系自己的阅读经历，说说你的体会。（7分）


六、选做题（12分。19、20题任选做一题）
19．阅读下面的文字，完成题目。（12分）
①文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇之损矣。 （顾炎武：《日知录》）
②其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？《资治通鉴》与《文献通考》，以一生精力成之，遂为后世不可无之书。后世人之书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，其视成书太易，而急于求名故也。 （顾炎武《日知录》）

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（1）概括上述材料的观点。（4分）

（2）对于“经世致用”的观点，人们历来有不同的意见，你认为如何？写一段不少于150字的评论。（8分）


20、阅读下面的文字，完成题目。（12分）
新华网北京１０月２６日电（记者吴晶）记者２６日从教育部语言文字应用管理司获悉，经过近６个月的层层选拔与比赛，“首届全国大中小学生规范汉字书写大赛”已落下帷幕，比赛全程吸引了约１０００万学生积极参与。
（一）据了解，“首届全国大中小学生规范汉字书写大赛”，是新中国成立６０年来首次由教育行政部门组织的全国范围学生规范汉字书写比赛。自今年１月启动以来，全国３１个省（区、市）及新疆生产建设兵团均组织学生参加了比赛，共有７０８万学生报送作品参加所在地市、高校比赛，参加学校初选的学生约１０００万人，其中义务教育阶段学生参赛人数超过５００万。（有２７个少数民族的学生参赛）。此外，还有２０余位港澳台地区大学生及来自１１个国家的６０余位外国留学生参赛。比赛共决出特等奖１２名，一等奖９１名，二等奖３１２名，三等奖５９６名。
（二）今年高校新生录取工作开始后，陕西师范大学组织8位退休老教授义务用毛笔手写本科新生录取通知书。为此，网友赞其“笔端有真意”，并表示希望收藏陕师大的录取通知书。一群年逾花甲的退休老教授，端端正正地坐在书案前，全神贯注于自己手头的工作：一笔一划地用蝇头小楷书写着新生的录取通知书。他们的严谨、笃定与超然，恰如炎炎夏日里一丝清凉的风，驱走了尘世的喧嚣与浮躁，令人神往。（7月16日《北京青年报》）
（1）请为第一则新闻拟写一个标题，不要超过25个字。（3分）

（2）你如何看待汉字书写日益式微？请写一段不少于150字的评论。（9分）

七、写作（60分）
21．阅读下面的文字，按要求作文。
走在
秋天的田野上
我问老托尔斯泰
一切
成熟了的
都必须低垂着头吗？

请根据以上材料，自定角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。









株洲市二中2014届高三第四次月考
语文参考答案

一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1答案：D（A一哄而散hòng；B精粹；C美轮美奂）
2答案：B（久假不归：指长期借用而不归还。A炙手可热：比喻权势大，气焰盛，多指权贵气势盛，使人不敢接近。贬义词C本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。D倚马可待：指人的文思敏捷，很快就可以完稿。）
3答案：D（A指代不明：“自己”可指林书豪，可指科比；B成分残缺：“听取”后缺少宾语，可补充“意见”或“建议”；C搭配不当：不能说“拉大”不能支配“风格搭配”）
4.答案：B （本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排序应如B项所示。）

二、文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
5．答案：A（归：出嫁）
6．答案：C（而，表转折，反而，却；A，代词，他的；代词，那些；B，动，作为；介，替；D，代，它；助，主谓之间，取消句子的独立性）
7．答案：D
8.答案：A（文章没有重点描叙“金兵侵宋，兵荒马乱，图书散失的情况”，而是重点在叙述其成书经过）
9．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）答案：（我们）得到书、画以及彝和鼎（这样的酒器），也摩挲把玩或展开来欣赏，批评上面的毛病，每晚（品评）以烧尽一支蜡烛为标准。（得分点：摩玩，疵病，尽，为率）
（2）答案：在归来堂中建起了书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上了书册。（得分点：起，簿甲乙，置）
（3）答案：或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？（得分点：以，菲薄，尤物）
文言文参考译文：
以上《金石录》三十卷是谁的著作呢？是先夫赵德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，进行了汰选和品评，上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！
我在建中辛巳年间，嫁到了赵家。明诚当年21岁，还在太学当学生。我们两家都是寒族，向来清贫简朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文，回到家中，我们面对面地坐着，展玩碑文，自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，也很不容易啊！我们把它留了两夜，终于因为想不出法子而还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来我们回青州故乡闲居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明诚又接连做了莱州和辎州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起较勘，整理成集，题上书名。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否决定胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。甘心在这样的环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。
收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。我有时把书籍损坏或弄脏了一点，他定要给以批评，并责令揩完涂改，不再像过去那样平易和蔼了。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过声色狗马之上。
今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。现在他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了，悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性所专注的东西，能够逾越

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