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四川成都市2014届高中毕业班第三次模拟考试语文试卷
四川成都市2014届高中毕业班第三次诊断性检测
语 文
第Ⅰ卷(单项选择题,共27分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是
A.百舸/沉疴 豇豆/瓦缸 风靡/靡丽 刹那/霎时
B.缉私/作揖 烘焙/蓓蕾 拮据/据点 债券/家眷
C.跻身/侪辈 悲恸/恫吓 模仿/模样 怯懦/商榷
D.媲美/包庇 骠骑/剽悍 犄角/角斗 狡黠/狭隘
2.下列词语中,没有错别字的一项是
A.歉收 番茄 意气用事 秘而不宣 B.萃取 掣肘 锱珠必较 责无旁贷
C.青睐 凋蔽 插科打诨 不稂不莠 D.厮打 编纂 涸辙之鲋 豆寇年华
3.在下列横线处填入词语,最恰当的一项是
(1)杨振宁始终认为,科学研究 需要研究者的态度、见识、胆略和洞察力,但如果没有文化涵养的支撑,再优秀的研究者也难以收获成功。
(2)巴西世界杯开幕在即,但仍有个别场馆还未完工。对此,国际足联表示将 ,同巴西政府一起,确保场馆按时交付使用,为全世界球迷奉上一场足球盛宴!
(3)娱乐节目《最强大脑》凭借其独特的内容、新颖的形式以及选手们的精彩表现,在众多选秀类节目中非常突出,给观众带来了 的审美感受。
A.纵然 鼎力相助 耳目一新 B.固然 竭尽全力 耳目一新
C.纵然 竭尽全力 焕然一新 D.固然 鼎力相助 焕然一新
4.把下面各句子组成一段话,衔接最恰当的一组是
①比如对高尔基、张爱玲等这些人物,二十年前的人们与今天人们的看法就绝不相同
②它们实际上是经过了不同时代的读者主观“阐释”而杂糅了复杂的历史信息的文化存在
③对大师与经典的阅读效果,除了取决于原作的品质外,更取决于读者的品质
④换句话说,大师思想的流动毕竟是相对的,而时代与读者的流动却是绝对的
⑤被某一代人奉为圭臬,顶礼膜拜的,到了另一个时代,很可能一钱不值
⑥因而我们才会说,大师与经典是一种“客观存在”,同时也是一种“主观存在”
A.③④⑤①⑥② B.⑤④②⑥①③ C.⑤⑥②③④① D.③⑥④②①⑤
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5~7题。
论现代教育的转型
高德胜
①人有“向外看认识世界的需要,也有“向内看”认识自我的需要。相对而言,认识世界易,把握自我难。现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力,同时,现代人向内看自己的能力却在萎缩,我们差不多已经变成了自己的陌生人。教育本来是帮助人认识自己的活动,但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式,已有上百年历史,它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路,取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。
②现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。标准化考试之所以流行,是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨,成了支配一切教育活动的核心力量。考试作为教育评价的一个测量环节,自有其存在的价值,但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。但如今这条“小尾巴”成了主角,整个教育都得听它的。处在“尾巴”指挥一切的教育结构中,孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。因为所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上,反观自身、心灵对话都是完全可以丢弃的东西,正是在这个意义上,标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。
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③现代教育要承担安顿人的心灵这一任务,必须完成自身的转型。现代教育也并不是一无是处,其问题在于偏执一端而遗弃另外一端,因此,基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变,而是在两端之间的平衡。具体说来,就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。教育不是不要利益,但现代教育在实利追求上走得太远了,人不单是物质存在.没有价值的指引,人性的光辉就会暗淡,人就会蜕化为物,心灵就会枯死,就会满身铜臭,“穷得只剩下钱了”。教育不能偏执于实利,要为价值和意义留有空间。大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征,但人类教育几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。现代教育的转型不是要恢复学徒制,而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式,在两者之间实现一种相对的平衡。
④现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中,基于养育心灵的需要,教育实践可以从一些具体的方面进行探索。儿童的心灵成长有“自然”的一面,教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。教育,包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆,任其在想象的精神世界里遨游。关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念,毕竟为教育展示了另一种可能。
⑤可以着手进行的教育尝试还有很多。比如想象力的培养,想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。.我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。此外,还要注意非常态�
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