一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．酒馔zhuàn 捧袂jué 不落言筌quán 解腕尖刀wàn
B．踹水chuài 戗兽qiàng 一蹴而就cù 生活逻辑jì
C．讥诮qiào 万应锭dìng 眉眼颦蹙pín 窸窣飘零sū
D．鼙鼓bēi 天姥山mǔ 流水潺潺chán 轻鸢剪掠yuān
2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．噩梦 笑眯眯 茕茕孑立 自明得意
B．疏朗 辞藻 含蓄蕴藉 切中肯綮
C．蘸酒 罗嗦 踌躇满志 摧眉折腰
D．怂恿 纯粹 无精打彩 叫嚣呐喊
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。
B．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。
C．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。
D．我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。
4．下列交际用语使用不得体的一项是（ ）
A．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉!
B．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老!
C．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激!
D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意!
二、文言文阅读(22分。其中， 选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
阅读下面的文言文，完成5～9题
         《唐柳先生①文集》后序
                 穆  修
唐之文章，初未去周、隋五代之气；中间称得李、杜，其才始用为胜，而号专雄歌诗，道未极其浑备。至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。如韩《元和圣德》、《平淮西》，柳《雅章》之类，皆辞严义伟，制述如“经”，能崒②然耸唐德于盛汉之表，蔑愧让者，非二先生之文则谁与？
予少嗜观二家之文，常病《柳》不全见于世，出人间者，残落才百余篇。韩则虽目其全，至所缺坠，亡字失句，独于集家为甚。志欲补得其正而传之，多从好事者访善本，前后累数十；得所长，辄加注窜。遇行四方远道，或他书不暇持，独赍《韩》以自随。幸会人所宝有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二纪③外，文始几定。而惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏其文而不大耀也。求索之莫获，则既已矣于怀。不图晚节，遂见其书，联为八九大编。夔州④前序其首，以卷别者凡四十有五，真配《韩》之巨文与！
书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。从考览之或卒卷莫迎其误脱有一二废字由其陈故劘⑤灭读无甚害更资研证就真耳。因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月，详而后止。
呜呼！天厚予者多矣。始而餍我以《韩》，既而饫我以《柳》，谓天不吾厚，岂不诬也哉！世之学者，如不志于古则已；苟志于古，求践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非余所敢知也。
天圣九年秋七月，河南穆修伯长后叙。
               选自《宋文选》（人民文学出版社1980版）

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【注】①唐柳先生：指唐代柳宗元。②崒：zú，险峻。③纪：古代以十二年为一纪。 ④夔州：指刘禹锡。刘曾为夔州刺史，故称。   ⑤劘：mó，磨。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．常病《柳》不全见于世     病：遗憾
B．独赍《韩》以自随       赍：携带
C．疑其未克光明于时       克：克服     
D．求践立言之域         践：踏入
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其言与仁义相华实而不杂    契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁
B．韩则虽目其全         欲苟顺私情，则告诉不许      
C．能崒然耸唐德于盛汉之表    其势弱于秦
D．因按其旧           我欲因之梦吴越 
7．下列各项中，对文章内容分析不当的一项是（ ）
  A．作者认为，初唐文章，还留有周、隋等前代浮靡的文学风气；李白、杜甫出现，虽才惊世人，但后来专一于诗歌；直到韩愈、柳宗元，才使唐代文章比肩于汉代文章。
B．作者认为世上学业有成的读书人，只有认真学习韩、柳的文章，才能成为能够知晓古代历史的人，才能做到“立言”。
C．作者喜欢韩愈的作品，发现现有的韩愈文集虽然作品齐全，可是字句缺失的现象特别严重，于是有志补齐，经过二十多年辛苦，终于完成。
D．本文阐明了柳文在当时的重大成就，记叙了求得柳集的经过、翻刻校勘的严格，阐述了刊行它的重要意义，可见作者一生提倡古文的苦心。
8．下列用“/”给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
  A．从考览之或卒/卷莫迎其误脱/有一二废字由其陈/故劘灭读/无甚害更资/研证就真耳
  B．从考览之/或卒卷莫迎其误/脱有一二/废字由其陈故/劘灭读无甚害/更资研证就真耳
  C．从考览之或卒/卷莫迎其误脱/有一二废字/由其陈故/劘灭读无甚害更资/研证就真耳
  D．从考览之/或卒卷莫迎其误/脱有一二废字/由其陈故劘灭/读无甚害/更资研证就真耳
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）志欲补得其正而传之，多从好事者访善本，前后累数十。（4分）
译文：
（2）凡用力于斯，已蹈二纪外，文始几定。（3分）
译文：
（3）谓天不吾厚，岂不诬也哉！（3分）
译文：
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（16分）
10．阅读下面一首宋诗，完成题目。（8分）
幽居初夏 陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
（1）作者从哪几个方面突出表现居处之“幽”?（4分）
 
（2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（4分）
11．古诗文默写（8分，每空1分）
（1）         ，临清流而赋诗。
（2）         ，听臣微志。
（3）熊咆龙吟殷岩泉，         。云青青兮欲雨，         。
（4）秦爱纷奢，人亦念其家，         ，         ？
（5）         ，惟有幽人自来去。
（6）岁暮阴阳催短景，         。
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中简答题4分，选择题6分。）
阅读下面的文字，完成12～14题。
当代社会正处在中国历史上变化最剧烈、影响最深刻的阶段，随着工业化、信息化的快速推进与传播，以欧美为主导的现代生活万式全面进入中国。因此，近百年来对自身的民族文化传统相当漠视，在现代公历时间制度威权之下，附着在夏历时间上的传统节日与节俗遭到冷落甚至破坏。传承两千多年的中国传统节日体系曾经面临全面颠覆的厄运。在此背景之下，传统的年节礼俗被大量遗弃，本来具有丰富文化内涵的年节，因为相关仪式礼俗的大量消失而变成浮泛的时间单位，年的神圣地位严重动摇。人们对年的感知与意识越来越淡，“过年没有意思”“过年就是玩乐与睡觉”的观感被许多人认可。
在缺乏仪式的时代，人们容易失去对未来的预期与信心，这是目前中国社会遭遇的最现实的心理困境。一位非洲的治疗师曾经对仪式在心灵方面的特殊作用有如下说明：“仪式唯独在心灵对我们发出召唤时才是必需的，这种召唤表现为心理的困境、缺失的需要。我们进入仪式的维度，是为了回应心灵的召唤。”
传统节日特别是年节，是中华民族价值体系、民族情感与民族精神集中而浓烈的表达。在高度技术化、物质化与个性化并由此产生社会高度分化的今天，我们特别需要传统节日这一特定的民族时间，举行内涵丰富、形式生动的节日仪式，增进民族文化认同，增强民族情感，激发民族活力，以此拯救与整合一些人精神萎靡高度物化的当代社会。因此我们应该从纾解社会心理困境、融洽社会关系、提振民族精神与确认民族文化未来方向的高度，充分认知复兴与传承传统节日的当代意义。有了这样的年节礼俗认识之后，就应该去强调对有关年节礼俗进行恢复和重建。
如何恢复和重建呢？
第一，重视传统人伦礼俗的重建，重视它对促进家庭与社会和谐的积极作用。也就是说我们在年节过程中，要充分体现人伦礼俗。回家过大年是一句俗语，也是一道文化指令。大年回家是多数中国人必须遵循的岁时仪式。回家不单是亲人的团聚，它还是一次精神更新的历程。当我们面对家人、祖先与邻里的时候，我们会在精神上得到充实，在人伦关系上得到再次确认，在感情上更能体会到亲情的温暖。过年回家有许多现实的教化意味。家人团聚共享的年夜饭，是一个神人共享的圣餐。年节的团聚是家庭和谐与社会和谐的重要方式。
第二，重视祭祀礼俗的重建。祭祀礼俗不能视为封建迷信，要将它看成是情感表达的万式，是一种精神寄托。我们通过对祖先天地的祭祀，强化人与亡故的祖先、人与自然之间的情感联系，来稳固家庭、社会，表达对自然的礼敬。我们举行祖先祭祀仪式，强调的是祖先不仅给我们身体，给我们灵魂，而且他们给我们这个社会曾经创造财富，我们要慎终追远。同时我们要重视天地祭祀，是自然界给我们生存的空间与资源，我们要对天地表示尊敬和感激。我们在年节中应该强调祭祀文化的传承和人的情感表达。

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第三，凸显迎春礼俗，满足人们祈福迎祥的心理需求。因为大年就在立春的时节，是春天到来的季节，春天是生命力勃发的季节。春天可以给我们带来非常多的新的感觉，所以我们要顺应这个自然的节气，借此激发我们人性的力量，让我们有一个昂扬的姿态和精神，在一年里走得顺畅，获得幸福感和满足感。我们今天应该高度重视并且丰富春节期间的迎春礼俗，将其当作新年迎春的仪式。
（选自《新华文摘》2013年第9期，有删节）
12．文章以“年节礼俗”为话题，先分析了年节礼俗大量消失、人们对年的感知与意识越来越淡的缘由，再分析了年节礼俗在当今社会的        ，最后从三个方面强调了       。（4分）
13．下列最适合做本文标题的一项是（ ）
A．年节礼俗的缺乏与重建
B．年节礼俗的主要类别
C．如何重建礼俗传统
D．年节礼俗的复兴与传承
14．下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．即使是当下繁忙的春运也不能掩盖传统的年节因相关仪式礼俗的大量消失而变成浮泛的时间单位，年的神圣地位严重动摇的现实。
B．一位非洲的治疗师认为仪式在心灵方面有特殊作用，当人遭遇心理困境时需要仪式；人们进入仪式的难度，是为了回应心灵的召唤。
C．虽然祭祀礼俗是封建迷信活动，但我们通过对祖先天地的祭祀，可以用来稳固家庭、社会，表达对祖先、自然的尊敬和感激。
D．俗话说：“一年不赶，赶年三十晚。”这说明回家过大年已经成为中国人的一道文化指令，是多数中国人都会遵循的岁时仪式。
五、现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15～18题
你在大雾里得意忘形
铁凝
⑴那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。太阳多好，没有雾的朦胧，哪里有太阳的灿烂，大地的玲珑？ 
⑵我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮着，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。
⑶我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。
⑷为何不作些腾云驾雾的想像呢?假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾?你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的对比呢?黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。
⑸于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。
⑹我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路是两条腿的僵硬和平衡；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起和肩一样平，进三步退一步；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍还走什么?何不走个小疯子?舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧……原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感到了我自己。
⑺我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及。于是你和我不得不继续古怪着自己擦身而过，你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，刹那间你和我就同时消失在雾里。
⑻当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。
⑼但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，只因为我们都在大雾里放肆地走过。也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许在于它的毫无意义。
⑽然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意?
⑾你不妨在大雾时分得意一回吧，大雾不只会让你悠然的欣赏屋檐、冻土和草垛，大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。
15 .文章开头为什么要描写“我”在冀中乡村看到的雾景?（5分）

16.请多角度赏析第⑥段的表达特色。（6分）


17.文中问：“得意忘形就不具意义?”请根据文意，简要分析“得意忘形”的含义及其意义所在。（4分）
 

18.文章题为“你在大雾里得意忘形”，但大量描写的是“我”的得意忘形，请结合全文探究作者这样安排的理由。（6分）
六、选做题，在19和20题中任选一题作答（9分）
19. 阅读下面两则材料，完成题目。
材料一：“我有三宝，持保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成器长”——老子
材料二：孙中山先生提出了“敢为天下先”的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族而前仆后继，1911年在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。
（1）材料一体现了老子怎样的思想精髓？（3分）
（2）老子和孙中山先生的观点，你赞同哪一个？结合实际，谈谈你的看法。
（6分）
21．阅读下面的文字，完成题目。
动物园里的哑剧演员
米科尔森
一天，有一位失业的哑剧演员被一名动物园管理员突然抓住了。这位管理员解释说，动物园里那只最吸引人的大猩猩突然死了，为了吸引观众，他希望这位哑剧演员能够扮演那只大猩猩。
第二天早晨，为了生存的哑剧演员便穿上大猩猩的套装走进笼子。他惊喜地发现，这还真是一桩难得的美差：他可以想睡就睡，想玩就玩。几个月过后，人们对他有点厌倦了。他发现人们已经将注意力转向隔壁笼子里的那头狮子。他可不想失去观众的眼球。于是，他越过隔离墙，悬吊在狮子笼的顶上。自然，这让狮子火冒三丈，可观众们看得很开心。于是，来动物园参观的人络绎不绝。动物园乐在心中，给这位哑剧演员涨了薪水。就这样，哑剧演员不断变着花样挑逗狮子，观众越来越多，而他的薪水也跟着不断上涨。

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有一天，当他在狂暴的狮子头上表演倒挂金钩时，不小心从笼顶上掉了下来，哑剧演员吓得魂飞魄散。他开始围着笼子跑，而狮子则在后面紧追不舍。最后，哑剧演员吓得尖叫起来，“救命啊，救命啊！”狮子说时迟那时快，一个跳跃便将他按住了。哑剧演员看着气势汹汹的狮子，知道自己已经命在旦夕了。这时狮子却开口说话道：“_____ 。”
（1） 请你根据小说的主题和人物性格，补写一个出人意料的结尾。（3分）
（2） 阅读全文后，谈谈这篇小说给你的思考。不少于150个字。（6分）
七、写作（60分）
21.阅读下面的材料，根据要求作文。
成千上万的蜂儿携带着它们的尖刺气势汹汹地杀来。可漫山遍野的植物却绽开了它们的“笑脸”——用一簇簇娇艳的鲜花来迎接这些不速之客。结果，一副和谐、宁静、美丽的自然景色出现了：蜂儿在植物间忙忙碌碌，替它们采花授粉，而植物又提供芳香的花蕊，让辛勤的蜂儿酿蜜。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 (218.75.144.76)

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