安徽省“皖江名校”2015届高三联考
语 文 试 题
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：
1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“和而不同”的“和”与“同”究竟何所指，张岱年先生有一个简明的解释：“‘和’或谐和谓二个或二个以上之相异者之会聚而得其均衡。‘同’或同一谓相等或全无区别。”可知“和”是指多样性，“同”是指单一性。“和而不同”是指在“不同”的基础上形成“和”，也就是在多样性的基础上达到统一。这是中国古人在反思宇宙、社会、人生的过程中总结出来的智慧。这种智慧，其哲学的基础乃是以阴阳为内涵的宇宙生成论。
以阴阳为内涵的宇宙生成论，至迟在《周易》成书的时代就已经比较成熟了。如《周易》一书首乾次坤，乾为纯阳，坤为纯阴，后面六十二卦则阴阳杂陈。这给人以强烈的感受，即乾坤二卦之“和”产生了后面的六十二卦。春秋时期比较盛行的天地生物的思想可能即源于此，后来的《易传》则正是沿着这个思路阐发《周易》的。如《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女。”这里的天地指乾坤，也即阴阳。这是把宇宙的本源归结为阴阳，认为宇宙万物包括人，其生成都有赖于阴阳这个基础。又如《彖传》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。也是强调天与地、乾与坤、阳与阴，二者结合形成万物。这是一种自然的宇宙生成论。这种生成论的核心理念是“独阴不生，孤阳不成”，在本源上具有多元的倾向。而此种本源意义上的多元性，正是“和而不同”之“和”的本质内涵，也恰是“和而不同”得以成立的基本前提。
当然，中国古代也有哲学家试图在阴阳之上探寻一个更为究极的本源，如道、太极等。但这个究极的本源基本上都具有两个最显著的特点，即自然性和内在多元性。最著名的如老子所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这里的“一”，人们往往等同于“道”，考虑到老子视“道”为“先天地生”，则这个“一”乃是要强调在天地之先还有一个内含天地（阴阳）的混沌的“一”。这个混沌的“一”又生出“二”，即阴阳，阴阳结合形成新的有别于混沌之“一”的新“一”即“三”，并由此生出万物，所以万物都是“负阴而抱阳，冲气以为和”的。“冲气”就是阴阳中和之气。可见，在老子这里，虽然逻辑上追求一个更根本的起点，但这个起点具有内在的多元性，我们可以谓之“一本多元”。虽然“一本”，发挥作用的主要是“多元”。

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本源论上的多元性特征具有非常重要的意义。“和而不同”的“和”指的就是这种多元性。以此类推宇宙存在，则举凡自然、社会、人生，乃至于人类文明存在的多元格局，都将因为它的形式的多样性而拥有了合理存在的基础。或者也可以说，多样性恰恰是宇宙存在合理性的根据，宇宙的发展正是仰赖于多样性的和谐共存；宇宙要发展，也必须以多样性的和谐共存为基础。
（节选自杨庆中《“和而不同”如何可能？》，《光明日报 》）
1．下列关于“和而不同”的表述，符合原文意思的一项是（3分） （ ）
A．“和而不同”的“和”指多个相异者会聚而得其均衡，即多样性；“同”指相等或毫无区别，即单一性。这是张岱年的看法。
B．“和而不同”是一种由中国古人总结出来的智慧。它指的是在“不同”的基础上形成“和”，换句话说，就是在多样性的基础上达到统一。
C．“和而不同”的哲学基础是以阴阳为内涵的宇宙生成论，并且这种宇宙生成论在《周易》成书的时代甚至之前就已经非常成熟了。
D．“和而不同”存在的基本前提是“独阴不生，孤阳不成”核心理念的多元性，且这种多元性也是“和而不同”之“和”的本质内涵。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．①段先分别阐释“和而不同”的“和”与“同”的含义，在此基础上概括出“和而不同”的内涵，进而点明这种由中国古人总结出来的智慧的哲学基础。
B．②段紧承①段，先揭示以阴阳为内涵的宇宙生成论的成熟年代，再以《周易》、《易传》为例说明这种宇宙生成论的发展、理念及其与“和而不同”大关系。
C．③段先指出中国古代有哲学家试图探寻一个更为究极的本源，进而指出这些本源的共同特点，再以老子观点为例说明这个究极的本源于阴阳完全一致。
D．④段先总说本源论上的多元性特征也即“和而不同”的“和”具有非常重要的意义，再站在宇宙存在和发展的高度具体揭示其重要意义，自然收束全书。
3．下列观点与原文内容不相符的一项是（3分）（ ）
A．《周易》一书通过卦象的排列方式表达出一个鲜明的观点：阴阳杂陈的六十二卦由乾、坤二卦之“和”产生的。
B．《彖传》强调天与地、乾与坤、阴与阳相结合形成万物，属于一种自然的宇宙生成论，在本源上具有多元的倾向。
C．老子所说的“二”即阴阳，两者结合形成新“一”即“三”，并由“三”生出万物，因而万物都是阴阳结合体。
D．本源论上的多元性特征意义非凡，它的形式的多样性，使得整个宇宙存在的多元格局拥有了合理存在的基础。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
丘福，安徽凤阳人。起卒伍，事成祖籓邸。积年劳，授燕山中护卫千户。燕师起，与朱能、张玉首夺九门。大战真定，突入子城。战白沟河，以劲卒捣中坚。夹河、沧州、灵璧诸大战，皆为军锋。盛庸兵扼淮，战舰数千艘蔽淮岸。福与朱能将数百人，西行二十里，自上流潜济，猝薄南军。庸惊走，尽夺其战舰，军乃得渡。累迁至中军都督同知。
福为人朴戆鸷勇，谋画智计不如玉，敢战深入与能埒。每战胜，诸将争前效虏获，福独后。成祖每叹曰：“丘将军功，我自知之。”即位，大封功臣，第福为首。授奉天靖难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、中军都督府左都督，封淇国公，禄二千五百石，与世券。命议诸功臣封赏，每奉命议政，皆首福。
先是，本雅失里杀使臣郭骥，帝大怒，发兵讨之。命福佩征虏大将军印，充总兵官。武城侯王聪、同安侯火真为左、右副将，靖安侯王忠、安平侯李远为左、右参将，以十万骑行。帝虑福轻敌，谕以：“兵事须慎重。自开平以北，即不见寇，宜时时如对敌，相机进止，不可执一，一举未捷，俟再举。”
已行，又连赐敕，谓军中有言敌易取者，慎勿信之。
福出塞，帅千余人先至胪朐河南。遇游骑，击败之，遂渡河。获其尚书一人，饮之酒，问本雅失里所在。尚书言：“闻大兵来，惶恐北走，去此可三十里。”福大喜曰：“当疾驰擒之。”诸将请俟诸军集，侦虚实而后进。福不从。以尚书为乡导，直薄敌营。战二日，每战，敌辄佯败引去，福锐意乘之。李远谏曰：“将军轻信敌闲，悬军转斗。敌示弱诱我深入，进必不利，退则惧为所乘，独可结营自固。昼扬旗伐鼓，出奇兵与挑战；夜多燃炬鸣炮，张军势，使彼莫测。俟我军毕至，并力攻之，必捷。否，亦可全师而还。始上与将军言何如，而遂忘之乎？”王聪亦力言不可。福皆不听，厉声曰：“违命者斩！”。即先驰，麾士卒随行。控马者皆泣下。诸将不得已与俱。俄而敌大至，围之数重。聪战死，福及诸将皆被执遇害，年六十七，一军皆没。败闻，帝震怒。以诸将无足任者，决计亲征。夺福世爵，徙其家海南。
（选自《明史•列传第三十三》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．自上流潜济 潜：潜水
B．敢战深入与能埒 埒：等同
C．直薄敌营 薄：逼近
D．张军势，使彼莫测 张：虚张
5．下列各组中加点的词意义和用法完全相同的一项是（3分） （ ）
A．以劲卒捣中坚 以相如功大
B．军乃得渡 乃欲以生劫之
C．与世券 与赢而不助五国也
D．问本雅失里所在 及其所之既倦
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．邱福行伍出身，与明成祖关系亲密。在成祖还是藩王的时候就已经效力在府邸，同时它也深受成祖信任，即位后论功行赏被排在首位。
B．邱福仕途顺利，官职一再升迁。由最初的燕山中护卫千户累迁至中军都督同知，后被封为淇国公，在讨伐本雅失里时出任征虏的将军。
C．邱福身经百战，屡经功勋，夺九门，战真定，战白沟河及夹河、沧州、灵璧等地，淮河岸边奇袭盛庸。可惜在征讨本雅失里时全军覆没。
D．邱福作战时有轻敌思想。出塞后，他不顾皇帝的告诫以及下属的劝阻，轻信地方奸细之言，执意孤军深入，结果陷入重围之中，力战而亡。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）即不见寇，宜时时如对敌，相机进止，不可执一，一举未捷，俟再举。
译文：
（2）败闻，帝震怒。以诸将无足任者，决计亲征。夺福世爵，徙其家海南。

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译文：
阅读下面这首诗，完成8～9题。
望江南
金德淑
春睡起，积雪满燕山。万里长城横缟带，六街灯火已阑珊。人立玉楼间。
[注]金德淑：南宋宫女，宋亡后被俘入元。
8．本词的特点是“情重、语拙、境大”。请结合作品简要分析。（4分）
答：
9．本词 在抒发情感时运用了哪些表达技巧？请结合具体诗句简要分析。（4分）
答：
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6
分）
甲：是日也，① ，② 。③ ，④ ，⑤ ，⑥ 。信可乐也。
（王羲之《兰亭集序》）
乙：① ，任重而道远。 （《论语》）
②但以刘日薄西山，气息奄奄， ，朝不虑夕。 （李密《陈情表》）
③ ，池鱼思故渊。 （陶渊明《归园田居（其一）》）
④ ，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
⑤四面边声连角起，千嶂里， 。 （范仲淹《渔家傲•秋思》）
⑥ ，尽西风，季鹰归来？ （辛弃疾《水龙吟•登健康赏心亭》）
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
无知的乐趣
〔英〕罗伯特•林德
同一个普通城里人在乡下散步——特别是在四月份或五月份——而不对他的无知感到惊讶是不可能的。成千上万的男女活着然后死去，一辈子也不知道山毛榉和榆树之间有什么区别，不知道乌鸦和画眉的啼鸣有什么不同。很可能，在一座现代化的城市里，能够辨别乌鸦和画眉的啼鸣的人是例外。这并不是因为我们没有见过这些鸟，而仅仅是因为我们没有注意到它们。我们整整一生都有鸟生活在我们的周围，然而我们的观察力是如此微弱，以致我们中间许多人弄不清楚苍头燕雀是否会唱歌，说不出布谷鸟是什么颜色。我们像孩子似的争论布谷鸟是否飞的时候总是唱歌还是仅仅有时候在树枝上唱歌，争论查普曼的下面两行诗是根据他的想象呢还是根据他对大自然的认识写的：当布谷鸟在翠绿的橡树怀中歌唱，初次使人们在明媚春天心花怒放。
然而，这种无知并不完全是可悲的。从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣，这种乐趣是经常的。只要我们是足够无知的，那么每年春天，大自然的每一个事实就会来到我们面前；而每个事实的上面还带着露水。如果我们活了半辈子还从来没有见过布谷鸟，而且只知道它是一个流浪者的声音，那么当我们看到它从一座树林匆匆忙忙地飞逃到另一座树林时，我们是特别地高兴的；我们看到布谷鸟在敢于降落到枞树山坡上之前，像鹰那样在风中停住，长长的尾巴颤抖着的样子，也特别地高兴。
我把布谷鸟请了进来作为例子来说明普通人的无知，这并不是因为我可以就这种鸟作权威性的发言。理由仅仅是因为我曾经在一个似乎受到过非洲所有布谷鸟的侵袭的教区里度过春天，我从而认识到，对它们是了解得十分十分少的。但我的无知并不局限于布谷鸟，它涉及所有上帝创造出来的东西，从太阳和月亮一直到花卉的名字。
也许，与此同时，每年春天重新温习许多花卉的名字会有一种特殊的愉快。这就像重读一本人们几乎已经忘记了的书一样。蒙田告诉我们说，他的记忆力非常糟糕，糟到每次读一本旧书就好像以前从来没有读过这本书一样。我自己就有一个不可捉摸的、有漏洞的记忆力。我甚至能够读起《哈姆雷特》和《匹克威克外传》来好像是在读新作家油墨未干的作品一样，因为在一次阅读和另一次阅读的间隔中间，那些书的内容有那么多都消失了。一个记忆力坏的人可以一辈子继续不断地阅读普鲁塔克的作品和《天方夜谭》。就像一群羊一个接一个地从树篱的缺口跳过去不可能不在荆棘上留下几撮毛一样，很可能，即使在记忆力最坏的脑子里也会留下零星片断的东西。但是羊本身逃出去了，那些大作家也以同样的方式从一个懒惰的脑子跳出去了，留下来的东西真够少的。
我曾经有一次听到一位聪明的太太问，新月是否总是在相同的星期几出现。她补充说也许最好是不知道，因为，如果人们事先不知道什么时候、在天上的哪个地方能够看见新月，那么它的出现总会给人带来意外的愉快。然而，我想，即使对那些熟悉新月的活动时间表的人们，新月也总是出乎意料地来到的。我们并不会因为我们对一年四季的职司有足够的知识，知道要在三月或四月，而不是在十月里，去找报春花，而在发现一株早开的报春花时就不那么高兴。我们也知道苹果树是在结果子之前而不是在结果子之后开花的，但当五月份我们到一家果园去度假日时，这并不会减少我们对假日之美妙所感到的惊讶。
我们不时地唤起自己并思考。我们喜欢对什么事情都思考——思考死后的生活或思考那些使人感到困惑的问题。人类感受过的最大欢乐之一是：迅速逃到无知中去追求知识。无知的巨大乐趣，归根结蒂，是提问题的乐趣。已经失去了这种乐趣的人或已经用这种乐趣去换取教条的乐趣的人，已经在开始僵化；人们羡慕像乔伊特那样爱一问到底的人，他在六十岁之后还坐下来学习生理学。我们中间的大多数人在到达他这个年龄以前很久就已经失去了无知感。我们甚至对我们像松鼠那样积攒的一点知识感到自负，并把不断增长的年龄本身看作是无所不知的源泉。我们忘记了苏格拉底之所以以智慧闻名于世并不是因为他无所不知而是因为他七十岁的时候认识到他还什么都不知道。
（选自《中外经典散文读库》，有删节）
11．文章标题“无知的乐趣”，为什么要从对无知的“惊讶”写起？（4分）
答：
12．请解释下列两句话在文中的含意。（6分）
（1）只要我们是足够无知的，那么每年春天，大自然的每一个事实就会来到我们面前；而每个事实的上面还带着露水。
答：
（2）就像一群羊一个接一个地从树篱的缺口跳过去不可能不在荆棘上留下几撮毛一样……
答：
13．第⑤段写到“一位聪明的太太”，有何用意？请简要分析。（6分）
答：
14．读罢本文，你获得了哪些感悟？请结合文本，从两个不同角度谈谈你的感悟。（8分）
答：
第Ⅱ卷（表达题，共84分）
四、（24分）
15．下列四组词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） （ ）
A．雪霁/侪辈 停泊/淡泊名利 热情讴歌/聚众斗殴
B．糯米/懦弱 躯壳/金蝉脱壳 举止轻佻/挑三拣四
C．馅饼/陷阱 起哄/一哄而散 针砭时弊/褒贬不一
D．炽热/咫尺 横祸/蛮横无理 叱咤风云/姹紫嫣红
16．下列各组词语中，没有错别字的一组是（3分） （ ）
A．预案 坐镇 挖墙脚 蛛丝马迹 矫揉造作
B．联袂 辜负 喝倒彩 情随事迁 貌和神离
C．拇指 嘉宾 增值税 不落窠臼 一如既往
D．宣泄 飘零 座右铭 一诺千斤 察言观色
17．下列各句中，加点词语运用不恰当的一项是（3分） （ ）
A．长期以来，在联合国安理会五个国家中，美、英、法的立场比较一致，而中、俄的立场往往不约而同。所以，中俄加强合作与联盟，就能达到双赢。
B．社会主义市场经济既是法治经济，也是道德经济。我国那些百年老店之所以能历久弥新、基业长青，就是因为他们诚实守信，童叟无欺，一言九鼎。
C．此白玉龙纹宝盒，是乾隆帝的宝爱之物。玉盒分四层，有大小十六个盒子，每两个盒子均能如俄罗斯方块般自由组合相套，扣合严密，间不容发。
D．专业批评家和网络文学作者很难进行有效沟通，批评家苦心孤诣，但网络作者认为这些高深理论不切实际，不为所动地坚持自己的写作套路。

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18．下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4
分）
①近日，宣城市教体局下发通知，要求全市教育工作者自觉抵制任何形式的“谢师宴”，不得接受学生和家长宴请，不得接受因为感恩名义或其它方式赠送的任何钱物。②该市教体局负责人介绍说，此举是为了纯洁师生关系，减轻学生及家长的负担。③为此，宣城市教育部门设立了举报电话，如果有教师被发现参与谢师宴，将严肃查处。④在此之前，铜陵市纪委也下发同样通知，要求教师签订承诺书，自觉抵制“谢师宴”……等宴请活动。⑤除此之外，铜陵市还要求有子女升学的党员干部，也给孩子不能举办类此宴会。
序号 修 改




19．轻歌剧以下材料，概括2014年全国科技活动周的主题以及三个亮点。（每条不超过12个字）
5月17日至24日，2014年全国科技活动周将在全国农业展览馆新馆举办。本届科技周突出民生科技，强调科技与科普的无缝对接，向公众展示国家最新科技成果，让百姓亲身感受科技惠民。
据介绍，本届科技活动周将搭建一座科普城堡，以农庄、居家、社区、健康、发明、创意、出行、实验室、航天、军事等十大科普故事为主线展示科技成果，让虚拟人物——“小科”带领公众畅游科普城。走进今年的科技周主场，人们会发现科技创新是如何影响着我们的日常生活，改变着我们的生活方式，改变着我们的思考方式，也改变着我们的文化。主办方在遴选项目时着重强调了项目展示方式，通过让观众亲身体验和互动，激起观众的兴趣，从而让观众轻松、愉快地了解科技创新成果，为科技创新营造良好的社会氛围。
主题：
亮点：① ② ③
20．阅读下面的材料，完成（1）（2）题。（6分）
芜湖铁画是中华民族的艺术瑰宝。铁画①作品挺拔豪放、刚劲有力，古朴典雅、别具神韵，成为世界艺苑中的一枝奇葩，②具有工写结合、虚实相间、黑白相称的独特的艺术风格，③以中国传统的国画为基础，④吸收了金银首饰制作、剪纸、雕塑等艺术手法，融会贯通，自成一格。 甲 铁是黑色金属，质硬而又富于弹性，量重而又善于造型，因而芜湖铁画的价值并非是单个的实物形态，而是赋予铁画坚实而又有很强表现力精神价值，是反映出中华民族英勇刚强、坚韧不拔的独特的艺术气质。铁画以线勾出轮廓、质感和体积，造型要形神兼备，不仅仅拘泥于外貌的临摹， 乙 。
（1）材料中化线的句子顺序已经打乱，请准确排序。（只填序号）
答：
（2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补泻出相应的内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过20个字。
甲： 乙：
五、（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个人经常出差，经常买不到有座位的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
2015年安徽省皖江名校高三联考
语文参考答案
1．B【解析】A．“这是张岱年先生的看法”不正确。“即多样性”、“即单一性”是作者对张岱年解释的引申。C．“已经非常成熟”不正确，原文是“比较成熟”。D．“基本前提是‘独阴不生，孤阳不成’核心理念的多元性”不正确，应是“本源意义上的多元性”。
2．C【解析】“再以老子观点为例说明这个究极的本源以阴阳为内涵”不正确，以老子观点为例说明的是这个究极的本源具有“一本多元”的特点。
3．D【解析】A．“《周易》一书……表达出一个鲜明的观点”不正确，根据原文，这只是读者的“强烈的感受”。B．根据原文，“在本源上具有多元的倾向”是这种宇宙生成论的“核心理念”。C．“因而万物都是阴阳结合体”的结论不成立；正确的说法是“万物都是阴阳结合而产生的”。
4．A【解析】潜：偷偷地，暗暗地。
5．D【解析】均为代词，放在动词前面，组成名词性词组，表示“……地方（事物）”。A．动
词，率领/连词，因为。B．副词，才/副词，表判断。C．动词，给/动词，结交、亲附。
6．D【解析】“力战而亡”不准确，邱福是“被执遇害”。
7．（1）即使不见贼寇，也应当时时像面对敌军那样，观察时机决定进退，不可固执一见。一次作战不胜，等待第二次作战。
（5分，“即”“相”“执”“再”各1分，句意通顺1分。）
（2）失败的消息传到朝廷，皇帝非常愤怒。因为众将中没有值得任用的人，决定亲自出征。剥夺邱福的世袭爵位，将他的家人流放到海南。
（5分，“闻”“以”“夺”“徙”各1分，句意通顺1分。）
【参考译文】
邱福，凤阳人。出身于行伍，在成祖为藩王时就侍奉在府邸。积累 多年功劳,被授予燕山中护卫千户。燕王起兵后，他与朱能、张玉率先夺取九门。在真定大战中,冲进子城。在白沟河作战,率领精锐士兵直捣敌军中坚。在夹河、沧州、灵璧各次大战中，都是军中前锋。盛庸的军队扼守淮河，数千艘战舰遮蔽了淮河两岸。邱福与朱能率领几百人，向西走了二十里,从上游偷偷渡过淮河,突然进逼南军。盛庸受惊逃走，燕军全部夺取南军的战舰，大军才得以渡河。邱福屡次升官至中军都督同知。
邱福为人朴实鲁莽，十分勇猛，智略谋划不如张玉，敢战敢冲与朱能相当。每当打了胜仗，诸将都争先献上所俘获的东西，只有邱福退在后面。成祖常常感叹道 :“邱将军的功劳,我自然明白。”成祖即位后，大封功臣，将邱福排在首位。授予奉天靖 难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国，封为淇国公，食禄二千五百 石，并授予世袭凭证。成祖命他评议各位功臣的封赏，每次奉命议论朝政，都把邱福排在首位。
此前，本雅失里杀死明朝使臣郭骥，皇帝非常生气，派兵讨伐他。命令邱福佩戴征虏大将军官印，担任总兵官，率十万骑兵前往。皇上担心邱福轻敌，告诫道:“用兵必须慎重。自开平以北，即使不见贼寇，也应当时时像面对敌军那样，观察时机决定进退，不可固执一见。一次作战不胜，等待第二次作战。”出发之后，又接连赐诏，说军中如果有 人说敌军容易攻取，千万不要相信。
邱福出塞后，率领一千余人先至胪朐河的南边，遇上敌军巡逻的骑兵，打败他们，于是渡河。俘获敌军的一名尚书，给他酒喝，询问本雅失里所在之处。尚书说:“听说大军来到,他惊惶地向北逃跑，离这里大约三十里。”邱福非常高兴地说：“应当赶快骑马过去捉住他。”众将请求等到各路大军集合后，侦察虚实后再出兵。邱福不听。让尚书做向导，径直逼近敌营。战斗了两天，每一交战，敌军就假装战败退去，邱福一心想追杀他们。李远劝阻道：“将

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