2014年至2015年学年度临高中学
高二年级语文第一次月考试题
请考生仔细阅读注意事项：
1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，考生作答前，务必将自己的班级、姓名及座号填写在答题卡上。
2、作答时，请将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3、考试结束后，仅将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。
楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要面对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。
城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。
城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。（《文汇报》9.20）
1．下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是 （ ）
A．城市精神，首先需要面对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。
B．北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。
C．城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。
D．不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。
B．城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，是说建筑质量低，规划不合理。
C．人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。
D．城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。
3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是 （ ）

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A．梁先生所说我们似乎最缺少的就是高楼大厦，就是指城市建设缺少艺术性。
B．作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。
C．越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。
D．城市的本质从来不都是人精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。主儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。
年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家。
后辟车骑将军阎显府。时阎太后称制，显入参政事。先是，安帝废太子为济阴王，而以北乡侯为嗣。瑗以侯立不以正，知显将败。欲说令废立，而显日沉醉，不能得见。乃谓长史陈禅曰：“中常侍江京、陈达等，得以嬖宠惑蛊先帝，遂使废黜正统，扶立疏孽。少帝即位，发病庙中。今欲与长史君共求见，说将军白太后，收京等，废少帝，引立济阴王，必上当天心，下合人望。若拒违天意，久旷神器，则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会，分功之时。”禅犹豫未敢从。会北乡侯薨，孙程立济阴王，是为顺帝。阎显兄弟悉伏诛，瑗坐被斥。门生苏祗具知瑗谋，欲上书言状，瑗闻而遽止之。时陈禅为司隶校尉，召瑗谓曰：“第听祗上书，禅请为之证。”瑗曰：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿复出口。”遂辞归，不复应州郡命。
久之，大将军梁商初开幕府，复首辟瑗。以疾固辞。岁中举茂才，迁汲令。在事数言便宜，为人开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。
汉安初，大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒，从政有迹，不宜久在下位。由此迁济北相。时李固为太山太守，美瑗文雅，奉书礼至殷勤。岁余，光禄大夫杜乔为八使，徇行郡国，以臧罪奏瑗，征诣廷尉。瑗上书自讼，得理出。会病卒，年六十六。临终，顾命子寔曰：“夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地。何地不可臧形骸，勿归故里，其赗赠之物，羊豕之奠，一不得受。”寔奉遗令，遂留葬洛阳。
瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著凡五十七篇，诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士，好宾客，盛修肴膳，单极滋味，不问余产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储，当世清之。
4．下列加点的词的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．时阎太后称制 称制：行使皇帝的权力
B．若拒违天意，久旷神器 神器：皇帝的宝座
C．此譬犹儿妾屏语耳 儿妾：对儿童妇女的蔑称
D．在事数言便宜 便宜：见机行事
5．下列各组句子中，分别能表明崔瑗“宿德大儒”和“从政有迹”的一组是（ ）（3分）
A、年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》/ 在事数言便宜，为人开稻田数百顷
B、与扶风马融、南阳张衡特相友好/ 瑷间考讯时，辄问以《礼》说
C、所著凡五十七篇，诸能为文者皆自以弗及/ 视事七年，百姓歌之
D、时李固为太山太守，美瑗文雅，奉书礼至殷勤/ 家无担石储，当世清之
6．下列对文章内容的理解分析正确的一项是（ ）（3分）
A、崔瑗到京师求学，所学范围很广，天文、历法都有所涉及。即使在被关进监狱受审期间，监狱长还曾向他请教《礼经》方面的问题。
B．顺帝继位之前，曾被安帝废为济阴王，另立北乡侯为太子，崔瑗认为这种做法不合正统，于是想和陈禅一起劝阎显把握好时机，拥立济阴王。但陈禅没有这样做。济阴王即位后，杀了阎显，崔瑗也被牵连。陈禅要苏祗说出真相，被苏祗拒绝。
C．崔瑗喜欢交朋结友，不仅当时的文化名人马融、张衡与他友谊很深，而且当时许多重要官员如大将军梁商、大司农胡广、光禄大夫杜乔、太山太守李固等对他都极为推崇。
D．崔瑗是一个很有才干的人，充当幕僚时能积极为其主出谋划策，担任县令时积极为老百姓开垦稻田数百顷；但是他不过问家里的生计，平时也只是粗茶淡饭，当时之人很称赞他的清廉。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)欲说令废立，而显日沉醉，不能得见 （4分）
译文：
(2)久之，大将军梁商初开幕府，复首辟瑗。以疾固辞。（3分）
译文：
（3）寔奉遗令，遂留葬洛阳。（3分）
译文：
（二）古代诗歌阅读(10分)
阅读下面这首宋诗，回答8～9题
枕上作
陆游
一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。
孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。
壮日自期如孟博①，残年但欲慕初平②。
不然短楫弃家去，万顷松江看月明。
[注]①孟博，即东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。②初平，即黄初平，《神仙传》说他“至五百岁而有童子之色”
8.诗的前两联是如何写诗人枕不成眠的?（4分）
9.诗的后四句表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析(6分)
（三）名篇名句默写（7分）
10、黄鹤之飞尚不得过，________。青泥何盘盘，________。（李白《蜀道难》）
11、我欲乘风归去，_________，高处不胜寒。起舞弄清影，__________。（苏轼《水调歌头》）
12、子曰：“岁寒， 。 ” （《知之为知之，不知为不知》）
13、子曰：“ ，则远怨矣！” （《知之为知之，不知为不知》）
14、 ，见小利则大事不成（《知之为知之，不知为不知》）
三、实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成15—18题
侯宝林：一个极其严肃的人
薛宝琨
我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。
日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话——在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。

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1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬！说相声的穿西装——人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？”
“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。
但是，就在他从干校归来“还原为人”不久——1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗”？
侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了——他已然六十开外了。在这之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。
1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相声溯源》等有关文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。”
（有删改）
15、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺术才能，又能深刻地理解侯先生的为人。
B．侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手段，更是有无限机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域。
C．侯宝林在天津演出时凭借《空城计》《改行》一炮打响，他蓄起分头穿上西装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位。
D．侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却，因为“演员离开舞台则失去了生命”。
E．侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。
16、作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料简要概括。（6分）
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17、侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析（6分）
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18、侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料，谈谈你对这一说法的理解。（8分）
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第Ⅱ卷 表达题（80分）
四、语言文字运用（20分）
19．下列各句中，划横线的成语使用恰当的一句是（3分） （ ）
A．说来实在可气，我们研究所限于技术设备，不得不把古生物遗骸千里迢迢地送到外国去鉴定，不仅耗时费钱，还得仰人鼻息。
B．这些人对茶也形成了偏见，以为中国茶只是下里巴人解渴的东西，档次不高，一般隆重场合，总是端出英国红茶，似乎唯此才够贵族。
C．在那蹉跎岁月，我们的革命先辈爬雪山，过草地，吃了多少苦啊！
D．在京剧舞台上，出来四个龙套……他们相互将手中的刀枪随意地碰几下，口作吆喝状，就表示已经打过一场战争。这对外国人来讲，是不可理喻的。
20．下列各句没有语病的一项是（3分） （ ）
A.欧债危机爆发之后，欧洲现在面临的最大困境是如何解决失业问题，严峻的 形势将巨大的挑战带给了欧洲各国的经济复苏。
B.近几年，非法职业中介活动越来越多，每逢节后民工大量进城，就是黑中介机构编造虚假信息，骗取民工钱财猖獗之时。
C.人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要原因，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。
D．虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师的帮助下，只要下苦功，就一定能够学好。
21、在下面语段画线处选填一组连贯、恰当的语句。（3分）
______________。书能教你为人宽厚，心地善良，使你生出纯真、热情的气质。书能教你谦虚谨慎，持重内向，使你生出成熟、稳健的气质。书能教你自强不息，不畏艰难，使你生出刚毅、坚强的气质。书能使你勤于思考，勇于创新，使你生出深沉、进取的气质。
A.读书是一种“美容”，可以使人由粗俗、鄙陋变得文雅、睿智。
B.书能影响人的心灵，而人的心灵和人的气质又是相通的。
C．读书能美化人的心灵，弥补外貌的不足，培养人的内秀。
D．书能改变人的气质，优雅的气质会使人“因为可爱而美丽”
22.请用一句话概括下面这段文字提供的信息。（限15字以内）（5分）
一百年来，汉语词汇发生了天翻地覆的交化，不断涌现的大批新词新语，有的早已成为匆勿过客，有的仍在当今杜会生活中坚强存在。来自四川大学、西华师范大学等8所高校的31 位学者，十分重视这些词语。由他们担任编审、116 名资料人员集体完成的《百年汉语新词大辞典》，即将由上海辞书出版社推出。该辞典收录了从1912年到2011年诞生的新词新语约1.1万个，相当于为这些词语创建了一个档案库。

23．根据提供的语境，在横线上填写恰当的语句，使其与前后文组成一段协调完整的话。（6分）
海潮，放远了谛听才觉得深邃； ，____________________。
忠告，放远了品味才觉得亲切；_____，_____________________。
所以，哲人说“距离产生美”，确实如此。
五、作文(60分)
24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
超级演说家刘媛媛在她的《不作不会活》里曾说：“no zuo no die”,不作死就不会死，但我今天想要大家记住的是“no zuo no life”,“作”是什么？“作”就是不安现状的瞎折腾，我这个人就爱“作”，我来参加《超级演说家》这个节目被我哥骂了无数次，他说，你就是没事找事瞎折腾，你又不是学表演的，你也不是学主持的，你一个学法律的参加这么一个电视节目，对你的未来有什么用？可能我就是爱“作”吧，我突然觉得每一天都重复的日子太没意思，所以，我就来了。

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　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。

参考答案：
1．B（由第二节最后“而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等”可判断出错误）。（3分）
2．B（文章主要说城市建设缺少艺术气质）（3分）；
3．D（原文说“城市的本质从来都是人精神的外化”，多一“不”字意思相反）（3分）
4．D(便宜，指利于国家、合乎时宜的办法或建议)
5．C (A组中第一项“年十八”与“大儒”不相符合；B组中第一项只能说明其交往，第二项只能说明他的勤学好问；D组中第二项说明他的清廉)
6．D(A崔瑗向监狱长请教B苏祗想说出真相，被崔瑗制止C光禄大夫杜乔检举他贪污)
7．(1) 想劝说他废黜北乡侯，另立太子，但阎显整天醉生梦死，见不到他 (“废立”、“ 日”、“ 沉醉”及大意各1分)
(2) 过了很久，大将军梁商建立大将军幕僚机构，首先征召崔瑗。他以有病为借口坚决推辞了。（“辟”“固”及大意各1分）
（3）崔寔遵照遗嘱，于是把他埋葬在洛阳。（“奉”、“遂”及大意各1分）
8.主要运用侧面描写（或从听觉的角度）（1分），通过写诗人听到漏报三更、鼠出犬行等声音（2分），从侧面描写出枕不成眠的情景，烘托出诗人内心的悲凉（1分）。（4分。意思对即可）
9.通过叙写壮年想报国而无门，晚年欲长寿而不得，转而要纵情山水，（3分）表达了诗人的超脱之意和愤激之情。（3分）（6分。意思对即可）
10．猿猱欲度愁攀援；百步九折萦岩峦。
11.又恐琼楼玉宇；何似在人间。
12.然后知松柏之后彫也
13.躬自厚而薄责于人
14.欲速则不达
15、答E给3分，答B给2分，答A给1分；答C、D不给分。（A项“亦师亦友”概括不准确；C项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现；D项“退出舞台”不是消极地退却。）
16、①侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。②侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。③侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后人铺路。（每答出一点给2分。意思答对即可。）
17、主观原因：①自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊是心灵受到创伤而形成的自我保护。②对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。③内心的折磨。心里有痛苦，还要忍受着，逗人们发笑。（答出一点给2分，意思答对即可）客观原因：①身体因素。60多岁，心力体力不比从前。②时代因素。为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。（答出一点给2分，意思答对即可）
18、①侯宝林出卖技艺的经历在其看来是出卖自尊，充满伤感。②侯宝林不凭借丑化自我和说熊话或说贱话耍活宝来扬名，坚持以严肃的态度来面对艺术。③《牛虻》主人公所受的践踏及扭曲使他非常感伤，认为自己需要严肃，需要尊严。④别人称他为“林儿”，他认为伤害了他的自尊而感到愠怒，在日常交往中，他希望人们严肃地对待他的人格和尊严。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）
19、A（“仰人鼻息”本意是依靠别人而求得生存，也引申为迎合别人的意旨，意义与语境相合。“下里巴人”原指民间歌曲，后泛指通俗的普及的文学艺术，用错对象。“蹉跎岁月”原意为把时间白白地耽误过去，不能理解为“艰苦岁月”。“不可理喻”是说无法跟他讲道理，态度蛮横，原文意思是不能理解，犯望文生义之病。）（3分）
20、C（A项：语序不当，后一分句应为“严峻的形势给欧洲各国的经济复苏带来了巨大的挑战”。B项：缺少成分，“每逢民工进城（之际）……就是……之时”。D项：主客体位置颠倒，应将“虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力”改为“虽然我们对方现在所学的一些专业课很陌生，学起来比较吃力”。（3分）
21、B(A、C两项所谈的“粗俗、鄙陋”和“外貌的不足”文段中并未涉及， D项中“优雅的气质”对后文概括不准确。从话题统一的要求来看，A、C也与后文不一致。）（3分）
22、《百年汉语新词大辞典》编成并将出版(“百年汉语新词大辞典”1分、“编成”1分、“出版”1分。用一句话表达且在规定字数之内，2分)（5分）
23、山峰，放远了观望才觉得秀美。友情，放远了回忆才觉得珍贵（每句3分，意思对即可。第2句所表达的事物应为人文的，不合此要求扣1分。）（6分）
24、依高考作文评分标准评分。（60分）
立意角度（参考）：（1）肯定态度，一个人要不安于现状，要敢于超越自我，挑战自我，尝试不同的人生，谱写丰富多彩的诗篇。
（2）否定态度，生命在于平稳中发展，不作非分之想，不去冒险透支生命。
（3）辩证态度，稳中求进，在保证基本生活的前提下可以尝试着改变自己的命运，体验不同的生活方式。
参考译文
崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他专心好学，全能继承他父亲的学业。他十八岁时来到京师洛阳交游问学，因而通晓天文、律历、数术、《京房易传》，受到学者们的推崇。他和扶风人马融、南阳人张衡友谊很深。
崔瑗在四十多岁时，才任为郡衙的办事吏员。后来因事被关进东郡发干县的监狱，监狱长对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常向监狱长请教《礼经》的有关问题。他专心好学，即使身处颠沛流离之中也一心从事学问。后来官司结案回到家乡。
后来又被车骑将军阎显征召，在阎府中任职。当时阎大后垂帘听政，阎显入朝参政。在此之先，安帝废黜太子刘保，贬为济阴王，另立北乡侯刘懿为太子。崔瑗认为北乡侯立为大子，不合法统，他预见到阎显将要垮台。想劝说他废黜北乡侯，另立太子，但阎显整天醉生梦死，见不到他。于是对长史陈禅说：“中常侍江京、陈达等人，因他们得到先帝的宠幸，把先帝哄得迷迷糊糊，于是废黜了合法的太子，另立旁支子弟。少帝即位时，就在宗庙中犯了病。我想和长史您一起求见将军，劝他上奏太后，逮捕江京等人，废黜少帝，迎立济阴王。这样做，一定能上合天意下合民心。如果违背了天意，君主的宝座久空，你即使没犯罪也逃不了首恶的罪责。这是

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