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阅读:601  2016-04-21
标签:苏教版 高二 下册 月考试卷
重磅:备战2024 高考语文试题分类汇编
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浙江省台州市书生中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试卷
台州市书生中学 2015学年第二学期 第一次月考高二语文试卷
命题人:陈军 解题人: 张芸 2016. 4
(满分:150分 考试时间:150 分钟)
第一部分 识记与积累
一、选择题(27分)
1.下列加点字的读音有误的一项是( )
A. 颛臾(zhuān) 虎兕(sì) 乡原(yuàn) 匏瓜(páo)
B. 期年(jī) 接舆(yú) 亟叹(qì) 钟磬(qìng)
C.偃伏(yǎn) 涅槃(niè) 操觚(gū) 八佾(yì)
D. 柙子(jiá) 社稷(jì) 荷蒉(kuì) 后羿(yì)
2.下列词语书写有误的一项是( )
A.缁衣 沽酒 植杖 沆瀣一气 B.禾黍 箪食瓢饮 曳尾 虚心纳谏
C.商贾 避趋 垂拱 付之厥如 D.粟米 狂狷 暴虎冯河 无人问津
3.下列加点成语运用不当的一项是( )
A. 那个飞机模型在飞行中失去了控制,一下子撞到墙上,变得分崩离析了。
B.这部传记小说,虽然摆在书架上,却根本无人问津。
C.象中世纪骑士那样站在虹的桥上,高举着什么怪好听的旗号,而实在只是出风头,或竟是待价而沽。
D. 小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,是可忍,孰不可忍?
4.下列句子的翻译有误的一项是( )
A.礼云礼云,玉帛云乎哉?(礼啊礼啊,说的仅仅是玉帛这些礼物吗?)
B.君子哉若人!尚德哉若人!(君子象这个人一样啊!崇尚道德的象这个人一样啊!)
C.名不正,则言不顺。(名分不纠正,那么说话就不顺当。)
D.凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!(凤凰不出现,黄河不出图,我这一生怕是完了吧!)
5.下列各句说法有误的一项是 ( )
A.《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生,就是以仁、德为纲领,以六艺为基础,使学生能够全面发展。
B、子贡认为“夫子之道,忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”,“恕”就是“己所不欲,勿施与人”。
C、孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,伟大思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。
D、楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现,无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕,因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。
6.下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是
A.有酒食,先生馔,曾是以为孝乎 B.尝独立,鲤趋而过庭
C.狂者进取,狷者有所不为也 D.孔子沐浴而朝,告于哀公曰
7.下列句子中加点词的用法与例句不相同的一项是
例句:欲洁其身,而乱大伦
A.士志于道,而耻恶衣恶食者
B.老者安之,朋友信之,少者怀之
C.怀其宝而迷其邦,可谓仁乎
D.足食,足兵,民信之矣
8.下列句子中句式与其他三句不同的一项是
A.视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉
B.子行三军,则谁与
C.莫己知也,斯己而已矣
D.有是哉,子之迂也
9.下面文言文中画线的部分用斜线断句不正确的一项是
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班师而还一郡并获全


浏览完整试题A.友人语巨伯曰/吾今死矣/子可去
B.贼既至/谓巨伯曰/大军至一郡/尽空汝/何男子而敢独止
C.远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪
D.贼相谓曰/我辈无义之人/而入有义之国/遂班师而还
二、填空题(10分)
10.补写出下列名句中的空缺部分。
⑴子曰:“其身正,不令而行; , 。”
⑵子曰:“不愤不启, 。 ,则不复也。”
⑶子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 , 。”
⑷颜渊喟然叹曰:“ , 。瞻之在前,忽焉在后。”
11.《论语》在汉朝初年就是学者的必读书,到宋代与《孟子》《 》《 》合称“四
书”,成为儒学同时也是中国文化的经典著作。
第二部分 阅读与鉴赏
三、课内文言文阅读(20分)
阅读下面的文字,完成12~16题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
12.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )3分
A.端章甫 端:使……正
B.且知方也 方:道义
C.以俟君子 俟:等待
D.其言不让 让:谦让
13.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是( )3分
A.毋吾以也 博我以文,约我以礼
B.方六七十,如五六十 如其礼乐,以俟君子
C.舍瑟而作 人而不仁,如礼何
D.忠告而善道之,不可则止 唯赤则非邦也与
14.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)
⑴如或知尔,则何以哉?

⑵异乎三子者之撰。

⑶赤也为之小,孰能为之大?

15. 由对话可见,孔子四个学生的性格各有特点,请作简要说明。(4分)

16. 曾皙描绘了一幅怎样的图景?孔子为什么对曾皙的想法深表赞同?(4分)

四、课外文言文阅读(13分)
阅读下面的文字,完成17~20题。
甲文
子路为蒲宰,为水备,与其民修沟渎。以民之劳烦苦也,人与之一箪食,一壶浆。
孔子闻之,使子贡止之。子路忿不悦,往见孔子,曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟渎以备之。而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行,由不受也。”
孔子曰:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠而见己之德美矣。汝速已则可,不则汝之见罪必矣。”(选自《孔子家语•致思》)
乙文
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”“曰:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(选自《论语•阳货》)
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
⑴何不白于君( ) ⑵见己之德美矣( ) ⑶汝速已则可( ) ⑷信则人任焉( )
18.子路给百姓“一箪食,一壶浆”的原因是 (用自己的话回答),子路的做法符合乙文中“ ”这句话。(2分)
19.在乙文中,孔子论及“仁”的五个义项,从你所学的《论语》章节来看,你认为这五个义项能不能涵盖“仁”的全部内涵?如果不能,请你再举出几个义项。(3分)

20.《论语》中孔子谈的最多的是“仁”,平时也教弟子为善行仁,但在甲文中却劝阻子路施行仁义,这是否与孔子一贯的主张矛盾?请试作分析。(4分)

五、课外现代文阅读(12分)
阅读下面的文字,完成21~24题
《论语造句印谱序》余秋雨
中华文明不中断地延续数千年,是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的,是一种美德的延续。美德的最高文本,是孔子的《论语》。
  《论语》这部书,被中国读书人背诵了两千多年。直到今天,在现代生活的浮华喧闹中,有谁突然说出《论语》中的一个句子,往往还能使现场安静下来,大家如见先哲光临,片言只语也要洗耳恭听。如果在海外,素昧平生的华人偶然见面,交谈甚欢,而其中有人引用了半句《论语》,立即会使大家觉得这次见面出现了非凡的深度,互相在目光间传递着有关中国人的确认。
  确实,不管中华文明经历过多么频繁的兵荒马乱,散落到多么遥远的天涯海角,那些句子,二千五百年前的句子,像一束柔韧的丝线,若隐若现地拴住了一个伟大人种的最后尊严。
  今天,中华文明又一次呈现出雄壮气象,使我们不得不一次次心存感激地回过身来,抚摸那一束丝线。同时,我们还会用自己满是皱纹的手握住下一代稚嫩的手,让他们也去抚摸。文化的遗传,重于生理遗传;精神的接力,重于其他接力。
  近日接家乡宁波市的朋友来函,他们在《论语》中选了四五十句名言,请国内著名篆刻家韩天衡、李刚田、刘一闻、祝遂之等十余位先生刻成印谱,发行天下。这当然是一件好事,我乐于以这篇序言叫一声好。在今天传播《论语》中的美德,方式可以多种多样,而像他们这样精精地选,细细地刻的方式,显得特别高雅又特别可爱。


展开余下试题  为什么要用篆刻来与《论语》对应呢?我看至少有以下两个理由。
  第一,以篆刻来表明一种罕见的重要。在这电脑的时代,要用文字来表达某些意思已经非常方便,但遇到特别重要的意思,我们还会拿笔来写一写。如果觉得用日常的水笔写书还不够,我们还会小心翼翼地用毛笔字写出来。那么,是什么样的内容,使我们觉得连毛笔字也不够了,只能用利刀一笔笔地刻在玉石上呢?当然是经典中的经典,重要中的重要。
  第二,以篆刻来开启一个遥远的故事。就在孔子说出这些重要话语的时代,中华文明已经拥有或正在拥有甲骨文、钟鼎铭文、石鼓文、古文玺印。这些文字几乎都经过镂刻,使汉字从一开始就与金石相伴,强筋健骨,深锲岁月。果然,汉字真的成了世界上一种最长命的文字,历数千年而仍然生气勃勃。这种长命,与儒家精神的长命,互为表里。现在,由当代篆刻家呼唤来古代刻工的魂魄来镂刻《论语》造句,是把两番长命的奇迹合成一体。回味其间,深厚无限。
  由此,我可以拿着这本印谱向当代读者推介了:这里边句子不多,却是我们祖先世代相传的精神结晶;当它们被这么多名家一篆刻,也就构成了横贯数千年的交汇,我们可以听到金石声和书声的声声共鸣。
  中华文明最精致的部位,就在这声声共鸣中。
  是为序。
  
二○○六年九月二十三日
21.文章开头作者赞扬《论语》是“美德的最高文本”,其主要理由有哪些?(3分)

22.文末画线的“最精致的部位”具体指代的是什么?(2分)

23.作者为什么说“文化的遗传,重于生理遗传”?试作阐说。(3分)

24.高中阶段我们学习了多篇序,如《指南录后序》《兰亭集序》等,这些序各有特点。请从序这
一文体特点的角度概括本文的内容。(4分)

第三部分 表达与运用
六、语言应用题(8分)
25. 以“孔子的教育思想”作开头,重组下面的句子,不得改变原意。(3分)
孟子、荀子两位儒家大师,进一步发展了孔子的教育思想,形成了儒家独具特色的教育思想体系,深刻影响并规定了我国古代教育的发展路向。
答:孔子的教育思想
26.请从下列历史人物中任选一组,说说你更喜欢其中哪一位,并陈述理由。(5分)
第1组:孔子与庄子
第2组:颜渊与子路
第3组:屈原与司马迁
要求:⑴对所选组中两个人物进行比较。⑵不出现常识性错误。⑶字数在50-70之间。

七、作文(60分)
27.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
当年,马丁•路德•金在犹太人大屠杀纪念碑前悔恨地说过:“当初,他们追杀共产主义者,我以为自己不是共产主义者,我不说话;接着他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;后来,他们追杀工会成员,我继续不说话;此后,他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我还是不说话;最后,他们奔我而来,再没有人站起来为我说话了。”
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
高二语文答案
1.D 2、C 3、A 4.B
5.C.《论语》是孔子的弟子和再传弟子所辑录的。
6.C(A年长者;B独自站立;D指斋戒)
7.A(意动用法,其他为形容词使动用法)
8. D(主谓倒置,其余为宾语前置)
9.B (贼既至/谓巨伯曰/大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止)
10. ⑴其身不正 虽令不从 ⑵不悱不发 举一隅不以三隅反 ⑶不义而富且贵 于我如浮云⑷仰之弥高钻之弥坚
11. 大学 中庸
12. A(穿礼服)
13. D(连词,就。A 介词,因为;介词,用。B 或;至于。C 顺接连词;表假设,如果)
14. ⑴如果有人了解你们,你们想做些什么呢?(2分)
⑵(我的志向)跟前面三位讲的不同。(2分)
⑶公西赤做国家的小司仪,谁还能做国家的大司仪?(2分)
15. 子路直率、争强好胜、勇于任事;冉有谦虚;公西华谦退(更为谦逊);曾皙从容。
16. 描绘了一幅悠闲逍遥的日常生活图景。孔子虽然热衷于入世,但多次碰壁后心灰意冷,知道自己“道之不行”,曾皙的志向,表明他“知时不求为政”,与孔子此时的心情契合。或:描绘了一幅安乐祥和的理想社会图景。这正是孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”的主张的生动写照,体现了孔子的政治理想。(答案不拘泥以上两种,能自圆其说即可)
17. ⑴禀告、报告 ⑵同“现”,表现 ⑶停止 ⑷信任
18. 百姓缺粮挨饿(或劳动辛苦)惠则足以使人
19. 不能。如孝悌;克己复礼;博学笃志,切问近思;安贫乐道;己所不欲,勿施于人等。(答出一个得1分,答出2个得3分;与乙文相同的不得分。)
20. 不矛盾。⑴孔子否定的是子路的具体做法,不是子路的仁义情怀;⑵孔子认为臣下不能以自己的仁义来显示国君的不仁,君臣各有其职分;⑶表现了孔子的处事智慧和政治才能。(意思对即可)
21. 《论语》在人们日常交流中有重要地位;它拴住了中华民族的最后尊严;人们感激《论语》对中华文明的杰出贡献。(大意对即可)
22. 《论语》中的名言。
23. 文化遗传是民族的群体行为,它不因为个体的消亡而终止;文化在不断的传承过程中,会延续美德,对人类文明的进步的贡献远远超过生理意义上的进化。(大意对即可)
24. 介绍这本书的主要内容;阐述选用《论语》的理由;揭示本书的意义。(写出其中一点得2分)
25.(孔子的教育思想)经过孟子、荀子两位儒家大师的进一步发展,形成了儒家独具特色的教育思想体系,深刻影响并规定了我国古代教育的发展路向。
26.略
27.略 (124.230.172.74)
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