2015—2016学年度下学期第一阶段考试高二语文科试卷
答题时间：150分钟 满分：150分
命题人：高二语文组 校对人：高二语文组
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。
以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会等祯祥意义。饕餮这种兽面纹，是原始祭祀礼仪的符号标记，这符号在幻想中含有巨大的原始力量，从而是神秘、恐怖、威吓的象征，它可能就是巫、尹、史们的幻想杰作。它们远不再是仰韶彩陶纹饰中的那些生动活泼愉快写实的形象，也不同于尽管神秘毕竟抽象的陶器的几何纹样。它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象。它们呈现给你的是一种神秘的威力和狞厉的美。这些怪异形象有雄健的线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代。
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。暴力是文明社会的产婆。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一历史时期的光辉和骄傲。所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。与当时大批杀俘以行祭礼吻合同拍。《吕氏春秋•先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”神话失传，意已难解。但“吃人”这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。它尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为崇高美的。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，正在于它们体现了被神秘化了的客观历史前进的超人力量。正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。
同时，由于早期宗法制与原始社会不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽——某种原始的、天真的、拙朴的美。
所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管在夸耀威吓恐惧，却徒显其空虚可笑。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。
（摘自李泽厚《美的历程•青铜饕餮》，有删节）
1．下列有关“饕餮”的表述，符合原文意思的一项是（3分）
A．饕餮是神话传说中一种有首无身的食人怪兽，经由巫、尹、史们的宗教幻想演化为了青铜器上的兽面纹饰。

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B．在无法用概念语言来表达原始宗教的情感、观念的时代，只能由饕餮纹样来传达出神秘恐怖的象征意味。
C．作为原始祭祀礼仪的符号标记，青铜器上各式的饕餮纹样对本氏族、部落有保护的神力，对外则有威慑之力。
D．继原始的神话、英雄之后，歌颂和夸扬自己氏族部落的祖先成为殷周时期青铜器上雕刻饕餮纹样的主要目的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．以饕餮为代表的青铜器纹饰，已经不同于陶器纹饰中生动活泼愉快写实的形象以及神秘抽象的几何纹样。
B．从夏铸九鼎开始，青铜器中就凝聚了双重性的宗教观念、情感和想象，以及客观历史前进的超人力量。
C．殷周时期大批杀俘以行祭礼，青铜器作为祭祀的“礼器”，其饕餮纹饰传达了对于野蛮吞并战争的颂扬。
D．因为毕竟身处原始社会，狞厉的青铜器纹饰稚气未脱，仍然保持着人类童年时期的造型艺术原始、拙朴的美。
3．根据原文内容，下列理解不正确的一项是（3分）
A．狰狞的青铜器纹饰大量涌现于早期宗法制社会有其历史的合理性，离开这个时代则难以成为艺术审美的主流。
B．历史经常要践踏着千万具尸体前行，当时的野蛮年代必须通过血与火的凶残、恐怖来开辟道路向文明跨进。
C．在远离了巫史文化的今天，青铜器已经成为审美对象，摆脱对暴力杀伐的感伤，今人才可能领略其中崇高狞厉的美。
D．缺少了青铜艺术中深沉的历史力量和人类早期的童年气质，后世的造型艺术再夸张变形也难掩其空洞乏味。
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下文，完成4～7题。
袁枢，字机仲，建之建安人。幼力学，尝以《修身为弓赋》试国子监，周必大、刘珙皆期以远器。试礼部，词赋第一人，教授兴化军。
为礼部试官。常喜诵司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣他日，上问袁枢何官，茂良以实对，上曰：“可与寺监簿。”于是以大宗正簿召登对，即因史书以言曰：“臣窃闻陛下尝读《通鉴》，屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有戒，垂法万世。”遂历陈往事，自汉武而下至唐文宗，偏听奸佞，致于祸乱。上曰：“朕不至与此曹图事帷幄中。”枢谢曰：“陛下之言及此，天下之福也。”
兼国史院编修官，分修国史传。章悼家以其同里，宛转请文饰其传，枢曰：“吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。”时相赵雄总史事，见之叹曰：“无愧古良史。”
迁大理少卿。通州民高氏以产业事下大理，殿中侍御史冷世光纳厚赂曲庇之，枢直其事以闻，人为危之。上怒，立罢世光，以朝臣劾御史，实自枢始。诏权工部侍郎。因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。光宗受禅，叙复元官。
擢右文殿修撰、知江陵府。江陵濒大江，岁坏为巨浸，民无所托。楚故城楚观在焉，为室庐，徙民居之，以备不虞。种木数万，以为捍蔽，民德之。开禧元年，卒，年七十五。
创作《易传解义》及《辩异》《童子问》等书藏于家。
（选自《宋史•袁枢传》，有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．参知政事龚茂良得其／书奏于上／孝宗读而嘉叹／以赐东宫及分赐江上诸帅／且令熟读／曰／治道尽在是矣／
B．参知政事龚茂良得其书／奏于上／孝宗读而嘉叹／以赐东宫及分赐江上／诸帅且令熟读／曰／治道尽在是矣／
C．参知政事龚茂良得其书／奏于上孝宗读／而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅／且令熟读／曰／治道尽在是矣／
D．参知政事龚茂良得其书／奏于上／孝宗读而嘉叹／以赐东宫及分赐江上诸帅／且令熟读／曰／治道尽在是矣／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．袁枢文才突出，学识渊博。他少年时努力学习，周必大等人看好他的前程；他考词赋第一名，喜爱《资治通鉴》，并改编了这部著作，且著述丰富。
B．袁枢积极进言，敢于弹劾权贵。皇帝关心提拔袁枢，袁枢借史事劝诫皇帝。御史冷世光违法乱纪，袁枢弹劾他，认为冷是个危险人物，最终冷被罢免。
C．袁枢为人正直，修史秉笔直书。他负责修国史，章悖是他的同乡，向他委婉请求修饰白己的传记，被袁枢严词拒绝，宰相赵雄知道后赞赏了袁枢。
D．袁枢为民办实事，体恤百姓。他在江陵任职，江陵靠近长江，每年遭受水患，百姓遭殃；他建房子安置百姓，种树木防备水灾，百姓感激他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有戒，垂法万世。（5分）
(2)因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。（5分）
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首元曲，完成8～9题。
【中吕】 朝天曲
张养浩
柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶。看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。
8.简析“日影筛金翠”一句中“筛”字的妙处。(5分)
9.结合全曲，简要分析曲中表达的情感。(6分)
（三）名篇名句默写（8分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
⑴陆游《游山西村》中“ ， ”两句最为人称道的原因就在于描摹美景的同时也揭示了人生的哲理。
⑵刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中与“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”有异曲同工之妙可两句是“ ， ”
⑶屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表达了自己宁愿速死或被流放也绝不忍心与丑恶同流合污的决心。
⑷古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”苏轼《赤壁赋》中也用“ ， ”两句揭示了同样的哲理。

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三、实用类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
曾国藩的领导力：并非权谋，而是理念
不少人心中的曾国藩，是“权谋”的形象。事实上，在朝有武功、在野有著述，被称为清朝理学大儒、“中兴名臣”的曾国藩的领导力的核心，并非权谋。曾国藩并非天资聪明之人。左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”，是个“书憨”；梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”；曾国藩也评价自己“生平短于才”。
曾国藩相信“至拙”能胜“至巧”。梁启超认为曾国藩的成功，恰恰就是“历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累”。民国学者萧一山也说曾国藩“不尚机权，惟务质实”，这是曾国藩人生哲学的核心，是他一生得力之处。
　　曾国藩是以书生从戎，他所面临的环境非常险恶。一方面是太平军的所向披靡，势如破竹。另一方面，统治集团中，官吏渎法贪冒；士子不知廉耻，唯利是求。军队之中，将帅贪婪平庸，士卒望敌而走。在曾国藩看来，可怕的不是太平军作乱，而是人心的陷溺、人欲的横流。军事的失败的背后是价值体系的崩溃。无兵无饷不足忧，唯独放眼看去，竟然很难找到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人。要扭转这种局面，在曾国藩看来，当务之急，是以“忠义血性”为核心的理念来改变人心，号召那些“抱道君子”，投身于挽狂澜的事业中。他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大感召力，便是他的领导力的核心。曾国藩的湘军因而表现出了异于任何军队的战斗力。
　　曾国藩理念的核心，是传统的儒家思想，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。然而一般的儒生却只是想、只是说，而不敢做、不去做。曾国藩坚信“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。毛泽东对曾国藩这一点非常佩服，认为曾国藩是“办事兼传教”之人。曾国藩成事的根本，就在以“传教”来达成“办事”的结果。
　　曾国藩在北京为 官的时候，以理学为自己的修养之道。理学对其领导力的形成起到了至关重要的作用。曾国藩一生以“做圣贤”为自己的追求。曾国藩具有“卫道”的强烈使命意识。曾国藩正是把与太平天国之间这场军事对抗，变成了一场文化上、价值上的“卫道”的战争。儒家为中国人提供了理想的人格和价值追求，是一种正面的导向。但是，儒家也带有明显的理想主义色彩，过于相信道德的力量，因而理想主义色彩过浓的儒生，往往无法成事。因此，对于要在现实世界中把事情做成的曾国藩来说，只靠儒家的价值理念，显然是不够的。
曾国藩出来统帅湘军，开始运用法家的理念施为。法家相信人的本性是求利的，社会从本质上来说是围绕着利益而展开的。法家认为权势才真正具有让人屈服和顺从的力量，此外，法家还强调争夺。 它使得曾国藩能够透过表面的温情看清深层的利害，这无疑是他能在为官从政过程中始终保持着清醒而明白的意识的关键因素。但是，法家也有自身的不足。其最大的问题就是过于强势、冷酷、过于以自我利益为中心。所以曾国藩在湖南和江西带兵时，就陷入了极度紧张的人际关系中，以至于“通国不能相容”，最终被罢免了兵权，跌到了人生的最低谷。
挫败一度使曾国藩陷入焦虑抑郁之中。当然，挫折使曾国藩有了一个自我反省并得以真正脱胎换骨的机会。近一年的自我反省对他产生了极大的影响，“咸丰八年再出而以黄老（即道家）处世”。法家之弊是逞强，是自以为是，而道家的“柔弱”、“不争”，恰恰是要打破人的自矜、自是，从过分的自我之中走出来。曾国藩就这样把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，从而达到了真正的圆通无碍的境界。这便是曾国藩领导力的最大特色，也是他最终能够成就事业的根本原因。
（选自《大家》2015.11.16，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．左宗棠评价曾国藩“才略太欠”，是个书呆子；梁启超也瞧不起曾国藩，认为他没有超群绝伦的才华，在当时的杰出人物中，是最笨的一个。
B．在曾国藩看来，士卒的多寡和有无粮饷不是最重要的，真正让他忧虑的是，统治集团腐败，整个社会缺少“忠义血性”，只见逐利之徒，难见好义之人。
C．曾国藩以传统的儒家思想为理念的核心，以“做圣贤”为自己的追求，具有强烈的“卫道”的使命感。可以说，主要就是儒家的思想成就了曾国藩。
D．曾国藩运用法家的理念治军，结果导致人际关系紧张，甚至一度被罢免兵权，后来他放弃法家而以道家处世，最终走向人生的辉煌。
E．法家与儒家有很大的不同，在法家理念中，只有实力才是靠得住的，人的行为也只有通过强制的力量才能改变。曾国藩治湘军的成功从中得力最大。
（2）请简要概括儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极影响。（6分）
（3）请简要分析曾国藩的品质特点。（6分）
（4）毛泽东认为曾国藩是“办事兼传教”之人。结合全文分析毛泽东这样说的理由，并结合学生生活实际谈谈你从中获得的启示。（8分）
第II卷 表达题
四、语言文字运用(18分)
12．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )（3分）
①从赛后的慢镜头回放来看，客队前锋射门时的确处在越位位置，主裁判 ，迅速做出了公正的判罚。
②由五湖、六岗、七岩、八洞组成的七星岩溶洞蜿蜒曲折，支洞众多，还好我们的导游对它早已 ，我们才不至于迷失其中。
③欧洲央行在低通胀率下采取的量化宽松措施，可能会产生严重的金融动荡，新兴经济体国家对此
A.明察秋毫 了如指掌 洞若观火
B.洞若观火 了如指掌 明察秋毫
C.洞若观火 明察秋毫 了如指掌
D.了如指掌 洞若观火 明察秋毫
13．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）
A.他们虽在文学创作历程中尚处于起步阶段,但其作品一定程度上填补了当下军旅小说写作的空白,是部队文学阵营中的颇具潜力的一支创作队伍。
B.“新生代”偏好对个人体验进行精确捕捉和极致表达,突出个体的存在意义,并且在叙事方式上有所创新,以此来实现文学理想和诗学空间。
C.在世界读书日那一天,长春学人书店开展了各种与读书、评书有关的丰富多彩的活动深受长春各层次读书爱好者的欢迎与好评。
D.提起大仲马,你一定会想到的是《基督山伯爵》。其实,这位法国大文豪本人最满意的作品不是那些脍炙人口的小说,而是一本美食著作。
14.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
中国文化 “走出去”是大势所趋、历史的必然。我国的文化“走出去”，要更多地展示我国的现实情况，展示我国各族人民的当代精神风貌。 _________因此，我国文化“走出去”应在传统文化的基础上，让世界认识一个真实的中国，一个当代的中国，一个发展中的国家。
A．中国当代社会总遭到外国人的误解，但中国结、武术等中国传统符号却走出去了。
B．中国文化走出去的是中国结、武术等中国传统符号，但中国当代社会却总遭到外国人的误解。
C．外国人对中国当代社会存在误解，记住的却是中国结、武术等中国传统符号。
D．外国人更多记住的是中国结、武术等中国传统符号，对中国当代社会却存在误解。
15.请选出加点字词解释不正确的一项( )（3分）
A．然后乃求谋臣，无乃后乎？ 无乃：只怕。
B．果行，国人皆劝。 果：果然。

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C．日食饮得无衰乎？ 得无：该不会。
D．太后笑曰：“妇人异甚！” 异甚：特别厉害。
16．下列加点词解释有误的一项( )（3分）
A.亲数存之 看问 B. 而不及今令有功于国 比得上、赶得上
C.然谋臣与爪牙之士 坏人的党羽 D.皭然泥而不滓者也 染黑
17.下列每组选项中加点字用法不同的一项( )（3分）
A. 蝉蜕于浊秽 故内惑于郑袖，外欺于张仪
B. 有能助寡人谋而退吴者 臣修身洁行数十年
C. 没死以闻 赵王之子孙侯者
D. 今越国亦节矣，请报之 孰是君也，而可无死乎：

五、写作（60分）
18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近，一位女歌手在微博上发了一张吃汉堡包的个人图片，在与网友互动时自认为自己“美”在“主要看气质”，一时引来无数人围观和评论，网民立场各异，众说纷纭。比如相关的评论有：
@随风飘：总比看脸好，进步了。
@一粒小虫：非常无聊。就是换种方式秀自拍，不觉得美在哪。
@时尚风：还是广告说得好：品质引领生活。
@飞鸿一瞥：全凭一张图片，就摸得着看得见人的气质了吗？
女歌手的一句话，引发了那么多的议论，值得深思。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，要套作，不得抄袭。
2015—2016学年度下学期第一阶段考试高二语文答案
1．C （A．它可能就是巫、尹、史们的幻想杰作；B．“只能”过于绝对；D．夸扬祖先只是目的之一，原文并没突出其“主要”性。）
2．B（双重性的宗教观念凝聚在怪异狞厉的饕餮形象中，选项的表述扩大了范围。）
3．D（过于绝对化。）
4．D(原文标点：参知政事龚茂良得其书，奏于上，孝宗读而嘉叹，以赐东宫及分赐江上诸帅，且令熟读，日：“治道尽在是矣。”)
5．C(户籍应该是由户部掌管)
6．B(“认为冷是个危险人物”错，原文“人为危之”的意思是大家替袁枢担心)
7．(1)多次有教导的话，看到诸葛亮谈论两汉兴衰的原因，有告诫，流传示范万世。（得分点：屡、训、所以、垂各1分，句意1分）
(2)由于议论大理寺案件请求调外地就职，有给他郡守的任命，接着贬官两级，停止以前的任命。（得分点：予、既而、寝、旨各1分，句意1分）
参考译文：
袁枢，字机仲，建宁府建安县人。少年时努力学习，曾经用《修身为弓赋》在国子监应试，周必大、刘珙都期许他有远大前程。参加礼部考试，考词赋第一名，担任兴化军教授。
担任礼部试官。喜爱诵读司马光的《资治通鉴》，苦恼它盛大广博，于是辨别它里面的事件而贯穿在一起，称为《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得到他的书，献给皇帝，孝宗读了嘉奖赞叹，拿来赐给太子以及沿江各将帅，而且命令他们熟读，说：“治国的方法都在这里。”后来有一天，皇帝问袁枢现任什么官，龚茂良按实回答，皇帝说：“可以任他为寺监簿。”于是凭着大宗正簿的身份上朝对答皇帝的询问，就根据史书进言说：“我私下听说陛下曾读《通鉴》，多次有教导的话，看到诸葛亮谈论两汉兴衰的原因，有告诫，流传示范万世。”于是依次陈述古代的事，从汉武帝以后到唐文宗，偏听邪恶人的话，造成祸乱。皇帝说：“我不至于和这些人在朝廷策划国事。”袁枢道歉说：“陛下的话说到这里，是天下人的福气。”
兼任国史院编修官，分工负责国史传记。章悼因为是袁枢的同乡，委婉地请求袁枢用文辞修饰他的传记，袁枢说：“我是史官，记载史事的原则是不隐瞒，宁愿对不起老乡，不可以对不起天下后世的公正的评论。”当时宰相赵雄总管修史的事，见到这事感叹说：“不愧于古代的优秀史官。”
升任大理少卿。通州百姓高氏因为产业的事被关进大理狱，殿中侍御史冷世光接受巨额贿赂偏袒包庇高氏，袁枢原原本本地把事情报告皇帝，大家替袁枢担心。皇帝生气，立即罢免了冷世光，以朝廷官员的身份弹劾御史，实际上是从袁枢开始的。朝廷下诏让袁枢代理工部侍郎。由于议论大理寺案件请求调外地就职，有给他郡守的任命，接着贬官两级，停止以前的任命。光宗继位，恢复原来的官职。
提拔为右文殿修撰、江陵府知府。江陵靠近长江，每年被冲垮成一片汪洋，百姓无处安身。楚国的旧城楚观还在，建草房，迁移百姓居住在那里，以防备意外之事。种树木几万株，作为屏障，百姓感激他。开禧元年，去世，享年七十五岁。
创作《易传解义》和《辩异》《童子问》等书藏在家里。
8.筛，是“用筛子过东西’’的意思(1分)，化无形为有形，形象地将阳光透过树叶的空隙，照在地上铺金撒翠的样子表现了出来(2分)，化平淡的现象为生动的动作，使画面活泼而富有生气(2分)。(5分)【解析】鉴赏文学作品的语言。炼字题，就是通过关键字把握意境。炼字，一般是词类活用，或者运用了修辞手法，做题时首先应该指出这点，再从景与情两方面说明其效果，比如动静结合，化静为动，化意为象，化无形为有形，化无情为有情，化平淡为生动，化腐朽为神奇，变简单为多样等。
9.作者通过对“柳堤”“竹溪”“鸥鹭”“农父渔翁”等乡村景与人的描写及最后一句的议论(2分)，表达对田园自然风光的热爱（2分）及寄情田园、山水的闲适隐逸生活的情怀(2分)。(6分)【解析】本题考查鉴赏文学作品的内容。直接抒情的，抓情感词，抓议论句。间接抒情的，抓意象（人物、事件、景物、器物），通过意象揣摩情感。如果是以景衬情，要分清是正衬，还是反衬。用了典故的，要注意区分是正用，还是反用。
10.⑴山重水复疑无路 柳暗花明又一村 ⑵沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
⑶宁溘死以流亡兮 吾不忍为此态也 ⑷盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
11.（1）C B（C 3分，B 2分，E 1分。答A D不给分。A“瞧不起曾国藩”错D“放弃法家”错）
（2）答：①儒家给了他崇高的理想和执着的信念。
②法家给了他清醒的认识和现实的眼光。
③道家给了他成熟的心态和圆融的处世之道。（每点2分，意思对即可）
（3）答：①勤奋努力、低调务实。他天资并不高，但他以勤补拙，崇尚实干，在军事上和学问上获得巨大成功。②信念坚定、意志顽强。身处险恶的环境中，价值体系崩溃的情况下，他有强烈的救世意识，并付诸实践。③善于反思、懂得变通。在人生低谷时，知道反思而以“黄老处世”， 融合儒、法、道，达到圆通无碍的境界，而成就事业。（每点3分，任答两点即可）
（4）答：①说曾国藩是“办事兼传教”之人，就是指曾国藩是传播儒家理念、践行儒家理念之人。（2分）②首先，他是儒家思想的传播者，他以儒家思想为理念核心，一生以“做圣贤”为自己的追求，有强烈的救世意识，其次，它是一个实干家，对“天下事”，不空谈，而是挺身担当。（2分）③他文有著述，成为理学大儒；他武有功勋，成为“中兴名臣”，可见他是一个“办事兼传道”之人。他通过对理念的传播与践行成就了事业。（2分）④作为学生，我们要抱定正确的信仰，树立远大的人生目标，要通过现在的努力学习去践行，去实现。（2分）（意思对即可）
12.A（洞若观火：清楚得就像看火一样，形容观察事物非常清楚。了如指

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