南城一中2017届高二下学期期中考试
语 文 试 题
本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。满分150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文庙祭祀的文化意义
刘续兵
祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。世人习称的“孔庙”，实际名称应为文庙，其主要作用是用来祭祀孔子及历代圣哲、先贤先儒。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
　　最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
　　从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，以左丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。
　　历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，以另一角度看，儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴涵着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。
　　文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。
（选自2013-03-25《光明日报》，有删改）
1．关于“文庙祭祀”，下列说法不正确的一项是
A．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼” ，是传统社会的“国之要典”。

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B．文庙祭祀最初来源于模仿祭祖活动而来，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。
C．文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
2．下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的一项是
A．文庙祭祀将“师”纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的重要标志。
B．文庙祭祀体现了儒家的学术风向，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术和信仰变化。
C．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国优秀传统文化的尊重与传承。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A．在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
B．文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的大力推动有重要关系。
C．孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴涵着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。
D．很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位，为自己和其学派争得一份殊荣。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
孔子世家（节选）
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率①彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼②而不能为穑③，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰④。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记•孔子世家》，有删节）
注释：①率：行走。②稼：种庄稼。③穑：收庄稼。④宰：家臣，总管。
4．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.楚救陈，军于城父 军：驻扎
B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权
C.匪兕匪虎，率彼旷野 匪：不是
D.使尔多财，吾为尔宰 使：让
5.下列各组虚词，意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.于：孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉
B.乃：于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕
C.而：赐，而志不远矣 某所，而母立于兹
D.之：人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.本文记载了孔子周游列国中困于陈、蔡之间发生的一个故事，从孔子身受困厄仍然讲诵弦歌不衰中可见孔子的自强不息精神和为人师表的风范。
B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C.从孔子对子路、子贡、颜回的分别谈话中，我们可看到孔子教育学生时从来不主张严厉批评学生打击学生的积极性，而都是采取以赞扬学生的方法来激发学生的积极性的。
D.本文善用语言描写，不仅突出了孔子自强不息的伟大形象，而且还充分表现了孔子弟子的个性特点和当时思想面貌。结尾那一句“颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰”饱含深情，特别令人感动。
7.翻译下面句子（10分）
(1)虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！
(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面一首词，完成后面题目8-9。（11分）
苏幕遮
周邦彦
燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小辑轻舟,梦入芙蓉浦。
8.这首诗上片写景，下片写情，二者有什么关系？联系两片之间情感纽带的是哪个意象？（5分）
9.王国维认为这首词中“水面清圆，一一风荷举”两句，“真能得荷之神理者”（《人间词话》），你如何理解王国维的这个评价？（6分）
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
⑴孔子在富贵财利面前执著于道义，“ ， ”（《论语•述而》）这两句意思就是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
⑵《孟子•生于忧患，死于安乐》中分析亡国的原因的句子是 “ ，

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，国恒亡”。
⑶孔子的启发式教学要求弟子触类旁通，强调培养举一反三的能力是很重要的两句是“ ， ”。
三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）
家风家教是我一生的功课
南一鹏
父亲南怀瑾的离世，对所有人来说都超乎想象地早。不论是子女还是学生，每个人都怀着尊崇，期盼这盏灯能长明，让自己在为人处世上不致迷茫。
父亲常教导我们，人贵自立。以他老人家为例，他从不愿意接受子女的回报，也从不要求子女参与他对国家和社会的工作。父亲对一生取得的成就，都秉持“为而不有”的原则，父亲的出生地地团叶故居的捐赠如是，金温铁路的建设亦如是。父亲为了保护子女免受争名夺利的无妄之灾，从来没有要求我们参与任何他做的事。我们似乎也天生与他有着观念上的契合，从未因任何自身的利益向父亲开过口。我们从小就学习着“放下”，对名利权情，对世俗世事，对物质欲望，大多沾而不黏。
父亲的朋友圈亦对我们影响很大，我们从小接触的都是才华横溢的长者，像王凤峤先生、刘大镛先生。每次这些朋友来的时候，我们小孩子也很高兴地跟着大人“吃喝玩乐”，搬藤椅、凳子到住宅外，到房子前，把门口当院子，坐在外面喝茶、吃柚子、聊天、笑闹。父亲跟朋友聊天时，我们小孩也会旁听，那些不经意流露出来的诗词典故，在我耳中如雅乐般动听。现在回想起来，那些时刻是多么幸福。
虽然排行老三，但因我是在台湾出生的长子，所以父亲对我还是怀有期望的。很小的时候，他就让我背诵《三字经》《千字文》《古文观止》《千家诗》和《唐诗三百首》，每天早上出门的时候指定一段文辞让我背，傍晚回来的时候考我。现在回想，当年父亲每天要求我背诵的内容不过一百来字，没有太多任务，也没有逼迫太紧。当时背得深恶痛绝，如今却深入骨髓，虽不能说这样就把我的国学基础打好了，但至少奠定了我对中国文学文化的兴趣。
从我会看书起，父亲就让我随意进出他的书房。我喜欢不时地看看父亲在读什么书。他读完的书，如果不是太过艰涩难读，就会成为我读的下一本书。父亲读书，时常会做点评，有时就在书页空白处写下些心得或是评语；对他喜欢的字句，也会在旁边加以圈点，有如古人读书的习惯。后来我也形成了这样的习惯，喜欢的书总有些地方让我画花了。
长大的孩子，会怀念小时候父母的督导，我就是这样。书到用时方恨少，事非经过不知难。遗憾父亲在我小时候没有再督导我多一点。好在我喜欢读书，已经养成和父亲一样广博的阅读兴趣。父亲对子女的教育往往是开放式、启发性的。除了最初对我读的书有所要求外，之后给我的只是一个环境，一个靠自己去学习的环境。
赴美前，虽然能带的行李有限，我还是从父亲的书架上拿了许多书。一套小字的《二十四史演义》，从小读到大，看了几遍，实在舍不得离身，也被我带来了。每次看到书架上的书，都会感念父亲和我分享他的藏书。这些书，还有父亲的教诲，会随着我的足迹而延续、存在，这是我对父亲永远的怀念。
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①2002年4月23日晚，南一鹏宣誓就任，成为美国加州胡桃市继林恩成之后的第二位华裔市议员。南一鹏宣誓就职时表示，在当选后已经开始陆续进行拜会社区居民的活动，听听他们的意见以便为市民带来更多的福利。
②1957年，南国熙出生在台湾，8岁时去了美国。但是从小到大，每当有人问起他是哪里人时，他都会响亮在回答：“我是温州人。”他时刻都在关注着温州的发展变化，家乡一有大事发生，他就会牢牢记在心上。
几个兄弟姐妹中，南国熙是目前唯一陪在父亲南怀瑾身边的，但奇怪的是他一直称父亲为“老师”。原来南怀瑾对自己孩子要求非常严格，南国熙从小跟他学习做人的道理和经商的道德，就像他的学生一样，所以也就习惯了称父亲为“老师”。许多人都说，南怀瑾对其他与子女同龄的人倒是比较宽容，如同慈父一般。也许正是因为父亲的严格要求，南国熙做事非常严谨，工作也格外细致，对公司的每件事情他都会做详细的了解，就连工作环境的卫生也有高标准的要求。
南国熙和南一鹏是两兄弟，但一个从商，一个从政，奋斗的方向截然不同，但是两人的人生态度却极为相似。据称，两人始终保持年轻的心态也是深受父亲的影响的缘故。
⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．父亲“为而不有”的原则影响了南一鹏一人生态度。因此他当选美国加州胡桃市议员后便开始陆续拜会社区居民，倾听他们的意见以便为市民带来更多的福利。
B．“当时背得深恶痛绝，如今却深入骨髓”，这表明南一鹏少时并不理解父亲的用意，多年以后才明白父亲的良苦用心。
C．父亲的朋友圈，都是才华横溢的长者。这些朋友来的时候，父亲会要求小孩子们旁听他们的聊天，以便从中学习诗词典故。
D．因为父亲的严格要求，南国熙和南一鹏两兄弟，一个从商，一个从政，虽然奋斗的方向不同，却有着相似的人生态度。这说明只有严父才能够教育好孩子。
E．南一鹏赴美前，虽然能带的行李有限，但还是从父亲的收架上拿了许多的书。见书如见人，看到父亲的这些藏书，他就会记起父亲的教诲。
⑵南怀瑾对孩子的教育有什么特点？他是如何指导孩子读书的？请结合材料概括。（6分）
⑶南怀瑾对孩子们的人生态度产生了怎样的影响？请结合材料简要分析。（6分）
⑷本文运用了细节描写的手法，请结合文本，探究其表达效果。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
12．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 (3分)
①“灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。“人间天堂”果然 ！
②广大党员干部尤其是领导干部，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要买、做人要实，才能成为 的人民公仆。
③安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”， 。在“东方之星”号客轮翻沉事件救援中，海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备，把生还的机会给予遇难者。
A．名副其实 实至名归 名不虚传 B．名不虚传 名副其实 实至名归
C．名不虚传 实至名归 名副其实 D．实至名归 名副其实 名不虚传
13．下列各句中，没有语病的一句是 (3分)
A．从1996年错判冤杀到2014年沉冤昭雪，从最初重重阻碍到最终拨云见日，呼格案见证了司法机关冲破各种藩篱、勇于向自身开刀的转变。
B．彭丽媛访问首尔昌德宫时提及热播韩剧《来自星星的你》，称习主席年轻时很像《来自星星的你》主人公都敏俊，在韩国引起了热议。
C．两会期间，来自全国的代表围绕全面深化改革这一热门话题，深入交换了广泛的意见，并在政治、经济、文化等方面提出了新思路和新举措。
D．接近半数的美国选民认为希拉里应该暂停角逐民主党总统提名人选，直到所有对于她通过私人邮件处理公务的法律问题解决。
14．下列选项中的诗句填入《山行》一诗画横线处，恰当的一项是(3分)
青山不识我姓字，我亦不识青山名。　　　　　　 ，对我对山三两声。
A．飞来白鸟旧相识 B． 跃起老鱼似相识
C．飞来白鸟似相识 D． 跃起老鱼舞翩跹
15．下面一段文字如果加上一些虚词，表达效果会更好。为此，请将下面的虚词插入文中适当的地方。插入后，将虚词序号填在横线上。（5分）
①如果 ②就 ③虽然 ④即使 ⑤但是

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一寸电线，一只螺丝，一根电焊条， 是微小的， 如果眼不勤， 不能发现它散落在什么地方； 手不勤，那么 发现了它，也不会把它拣起来。

16、《水浒传》写武松打虎之前，有这么一段话：“当日晌午时分，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字：‘三碗不过冈’。”
从现代商品经济的观点来看，“三碗不过冈”是绝妙的广告词。它究竟蕴含着酒店主人怎样的用心？请回答三点。（6分）
六、写作（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
因为明东的成绩在班上总是最后几名，今年高一课程一结束，当泥水匠的父亲就决定让他辍学跟着他学泥水匠的活儿，并说：“按你现在的成绩以后也就考一个专科。一个专科生眼下找个职业比当泥水匠强不了多少，而且还要花不少的钱，还不如当个泥水匠，每天也有一两百块收入，何况现在干泥水匠的活儿也不是很累。”明东听了，觉得也有道理，于是便想放弃学业去学泥水匠的活儿。明东班上的同学知道这件事后，议论纷纷。
对于以上事情，你是怎样认为的？要求综合材料内容及含意，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，完成写作任务，不得抄袭。
语文答案
1．D（D．曲解文意，原文说“虽不能完全等同”。）
2．C（无中生有，原文说的是“感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道”）
3．B（A．张冠李戴，正确的应该是“文庙祭祀是……的文化现象”。C．文中未说儒学蕴涵着宗教的思想，“发挥了宗教的部分功能”说的是文庙祭祀活动。D．“渴望能到文庙参与祭祀”错，原文是“梦寐以求死后能够进入文庙从祀”，意思是渴望死后能进入孔庙被祭祀。）
4．D（使：假使）
5. C（都是代词，通“尔”你的。A表被动/ 介词“对于”；B表顺承，“就”/表转折“竟然”；D助，主谓取独，/近指代词，可译为“这”）
6．C（子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。）
7．（1）即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！（ “虽然”1分，“病”1分，“见”1分，”“不容”被动1分，“何病”宾语前置1分）
(2)略“莫”（同“暮”）1分；“冠者”（成年人）1分；“风”（吹风） 1分；“浴乎沂”“风乎舞雩”状语后置；句意1分。
参考译文 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向不远了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱。
8．词中情和景的关系是“见（触）景生情”（2分），联系两片之间情感纽带的意象是“风荷” （1分），由眼前的“风荷”想到家乡的荷花。从而抒发怀乡之情。（2分）
9．首先这两句词有一种简约的构图美。（2分）水面是水平的，“清圆”的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，（2分）而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，（2分）让读者过目不忘，似得王维‘大漠孤烟直长沙落日圆’的精髓。
第二，这两句词炼字的功夫了得！“一一”把荷叶在水面上错落有致，疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。（2分）简单的“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了，（2分）“举”字更是为人称道的，它把荷茎修长挺拔，英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致，“风”造成左右摇摆的力，“举”代表向上的力，荷在风中“举”具有动感，尤见精神。（2分）（注：构图美与炼字美两处能从一处分析即可酌情给分，不必要求面面俱到。）（4分）
10．（1）不义而富且贵，于我如浮云（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（3）举一隅不以三隅反，则不复也
11．（1）E3分B2分A1分；C、D不给分。A“他当选议员后倾听社区居民的意见”，不能反映 “为而不有”的原则。C“父亲会要求……诗词典故”表述有误，原文是“父亲的朋友圈亦对我们影响很大”，没有说是父亲要求的。D“这说明只有严父才能够教育好孩子。”太绝对。
（2）南怀瑾对孩子的教育的特点：①严格，活泼。②注重开放式、启发式教育。（

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