江苏省赣榆高级中学高二年级阶段检测
语 文 试 题 2016.5
一、语言文字运用（15分）
1.下列加点字的读音全部正确的一组是（3分） ( )
A.戏谑（xuè） 苫布（shàn） 白发皤然（pó） 擢发难数（zhuó）
B.稍息（shào） 鳜鱼（jué） 稂莠不齐（yǒu） 掎角之势（jǐ）
C.罪愆（qiān） 菜畦（xí） 怙恶不悛（quān） 前倨后恭（jù）
D.箴言（zhēn） 采撷（xié） 呶呶不休（nú） 混水摸鱼（hùn）
2.下列加点的成语，使用恰当的一项是(3分) ( )
A.他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了伟大的成就。
B.在严打斗争中，公安干警发扬不怕牺牲的大无畏精神，在一次追捕贩毒分子的行动中，他们暴虎冯河，与贩毒分子进行激烈的枪战，仅半个小时就将其一网打尽。
C.你这人究竟还有没有同情心？现在灾区的人们生活非常困难，你自己细大不捐也就罢了，人家捐钱捐物你还在一旁说风凉话！
D.暮春时节是潭柘寺“二乔玉兰”的盛花期，4月上旬，这两株玉兰的树冠上就布满了含英咀华的花蕾。3.下列各句中，没有语病的一项是(3分) ( )
A. 我们应该尊重世界多样性，促进和加强各国人民的交流交往，了解和借鉴各国人民创造的文明成果，要做到这一点，需要努力学习外语。
B. 他以350公里/小时的时速驶向终点，车子简直就要飞了起来。
C. 中山大学“天琴计划”以引力波研究为中心，开展空间引力波探测计划任务的预先研究，制定中国空间引力波探测计划的实施方案和路线图，并开展关键技术研究。
D. 乌云逐渐聚集,狂风呼啸着,猛烈地拍打路上行人的脸,眼看一场大雨就要来了,修伞的心里格外焦虑。
4. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（3分） （ ）
A. 骈文，以四字六字句相间定句，词语朴实，句式整齐，音韵和谐特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于借景抒情，而于结尾处发表议论。
B. 青莲居士、少陵野老、香山居士、六一居士、东坡居士、白石道人依次是指李白、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔。
C. 李清照和辛弃疾均为南宋著名词家，李清照是“婉约派”的代表，她前期的诗词多表现欢娱，而后期的诗词表现哀伤，作品集《珠玉词》；辛弃疾词风豪放，与苏轼并称为“苏辛”，作品集《稼轩长短句》。
D. 高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作。陶渊明，东晋著名诗人，他的田园诗被誉为“中国田园诗的基石”，其中《归园田居》《饮酒》等最具代表性。
5.下列诗歌中的桃花，与例句中的桃花喻意相同的一项是（3分）
例句：一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花眼里汪汪泪，忍到更深枕上流。
A．去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
B．暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。
C．浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
D．李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6-9题。
送李愿归盘古序
韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

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愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才?满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
（节选自《唐宋八大家散文选读》）
6．下列句子中加点词的意义和用法完全一致的一项是（3分） ﹙ ﹚
A．吾非恶此而逃之 蚓无爪牙之利
B．其在外，则树旗旄 其闻道也固先乎吾
C．坐于庙朝，进退百官 臣诚恐见欺于王而负赵
D．泉甘而土肥 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
7.下列句式与其他三项不同的一项是（3分） ﹙ ﹚
A．陈人欲战，蛮奴撝之曰：“老夫尚降，诸君何事！”众皆散走。
B．起居无时，惟适之安。
C．若事之不济，此乃天也。
D．吾实为之，其又何尤？ 《祭十二郎文》韩愈
8．请给加点的字词注音并解释（4分）
(1) 飘轻裾，翳长袖 (3) 足将进而趑趄
(2) 理乱不知，黜陟不闻 (4) 口将言而嗫嚅
9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。（3分）

（2）穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。(3分)

（3）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。（3分）

三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首宋词，回答问题。
诉衷情近
柳永
雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。
残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。
(1)上阕中“断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起”渲染了怎样的氛围？请简要概括。（3分）

(2) 下阕抒发了词人怎样的情感？（3分）

(3) 请赏析这首词结句的表达效果。（4分）

四、名句名篇默写（10分）
11.填写下列名句中的空缺部分。（8分，每小题1分）
（1）皇览揆余初度兮， 。（屈原《离 骚》）
（2） ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（3）扪参历井仰胁息， 。（李白《蜀道难》）
（4） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（5） ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
（6） ，则芥为之舟。（庄子《逍遥游》）
（7） ，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子》）
（8） ，密雨斜侵薜荔墙。（柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面作品，完成16-19题。
故 乡　
林贤治
①我不只一次为世代的城里人感到遗憾。他们没有故乡。
②故乡的一切——田野、林木、农舍，饲养和吆喝牲畜的语言，是人类的摇篮。我来大都市将近十年，故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……
③我思念月亮。月亮是城里所没有的。它无声地泻落在乌黑的屋瓦，霉墙，石子路，清凉如水，池塘是别一种风味，粼光如萤光，而萤光又是别一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人有约不来不也很好吗?我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高声叫唤着乳名催我吃饭，见我迟迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静地看我读书和写字……
④故乡!那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不已的人们，是我所怀念的。我一直生活在甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘失了人生的一个重要情节：假使怀乡病可以算作一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开呢?
⑤为我所熟悉的土地，多少年来渴望着农机、化肥、优良的管理；偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，直是走在陶渊明和范成大的诗行里了。笔直的机耕道固然不得见，连十几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已是彻彻底底地坍没了。未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入庞大的劳动队伍之中。殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力代换畜力，幸好庄稼依然茁壮——神农的后裔呵!
⑥都市是富足和享乐的象征。芸芸众生，充满人性的弱点，怎么可能抵御都市文明的巨大诱惑?我们又有什么理由要求他们留守家园?如果有可容劳作和享受的地方，何处不可以成为故乡呢?与其为故乡贫困地活着，不如抛弃故乡而赢得自由、幸福的生存!

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⑦我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻生活本身固有的逻辑。好在农民们都是生活忠实的儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的都市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场……
⑧看一眼矗立乡野的大风车，或是盘挂悬崖的行人道，可以知道农人所具有非凡的想象和冒险精神。他们何尝安贫乐道呢?农民即使“安贫”，乃系不得已；“乐道”也是自嘲。在他们的名字中，除了阿猫阿狗，尚有不少叫做阿福阿运阿改阿变之类，便可窥知他们意欲扭转命运而不能的世代相传的痛苦情结。
⑨此刻，农民以和平的方式改变命运的历史性尝试已经开始。这实在很可以鼓舞祝祷的。然而，我们所见的是：农民潮水般地涌向城市，最后仍不免潮水般地退返乡村，在不断地潮汐涨落之间，劳动者角色遂时时得以替换，且得继续替换下去。乡村中最精锐的力量，最强壮的血液补给了城市，由是，城市永远年轻。
⑩为什么农民不可以一次性地选择城市呢?为什么出发点总是成为终点?纠缠的社会问题，如何是我可以数说明白的呢?以我的能力，实在是只配弄风月一类文字的。比如故乡，便是很好的题材，只是即今写来，笔底总得沾带一些耳目所及的不如意的事情，不复有“静夜思”般的清怨。我已经自觉，精神还乡是一种奢侈；而表同情于离乡，也不过“忏悔贵族”的心情罢了。除了这些近乎无聊的话，我还能说些什么呢?　　 (有删节)
12．文中说“他们何尝安贫乐道呢？”请结合文意，谈谈你对这句话的理解。（4分）
答： ▲
13．文章第③段描写了故乡的风物，请分析它的表现手法。（4分）
答： ▲
14．“我一直生活在甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘失了人生的一个重要情节：假使怀乡病可以算作一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开呢?”这些叙写在全文结构上有什么作用？请结合文章作具体说明。（6分）
答： ▲
15．作为一个农民的儿子，作者对农民、故乡的感情是复杂的。请根据全文内容探究作者在文中表达的思想感情。（6分）
答： ▲
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16-18题。
中国当代文学中为什么没有忏悔录
蔡益怀
①我常常在想一个问题，我们的国家经历过“文革”浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中看不到一部足以警醒世人的忏悔录?
②我总觉得，我们这个民族太虚伪了，缺少一种真正的悲悯情怀和忏悔意识。我们的作家有一种“扬善”的美德，但也有一种“隐恶”的劣性。不敢叩问自己的灵魂，把自己的灵魂亮出来给人看，这是我们的作家最失败的地方。俄罗斯为甚么可以产生那么多一流的大作家？我觉得关键的一点是，他们的作家有忏悔意识，敢于面对真实的内心世界。
③我读托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，最大的感触就是他们作品中有一种深邃而博大的宗教精神，具体来说，就是一种赎罪意识和忏悔意识。就以托尔斯泰的《复活》而言吧，书中的贵族地主聂赫留朵夫因为奸污了使女玛丝洛娃，使她走向沦落。当聂赫留朵夫知道那个受到审判的妓女就是当年被他奸污的女子后，他的内心也受到一种道德的审判，意识到自己的身上充满罪恶，于是，他一路跟随这个被发配到西伯利亚去的女子，以自我的流放来赎罪，使自己成为一个得到救赎的人。陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》等巨著也是这样，写尽人的灵魂煎熬。从俄罗斯的大作家身上以及他们的巨著中，我们可以看到一种赎罪与忏悔的宗教情怀。
④在二十世纪的中国文学中，鲁迅和巴金应该说是最有赎罪意识和忏悔意识的作家吧。可是，在当代的中国作家中，我们已经看不到像鲁迅、巴金、郁达夫那样直面人生、直面我们内在心灵世界的作家了。我们的很多作家，敢于批判社会、反对建制，却没有勇气面对我们真实的灵魂，不敢说真话，更不敢触及自己的内心世界，怕将自己卑劣的另一面暴露在人前。这就是我们的创作失去价值的根本原由所在。作为一个作家，有赎罪和忏悔的宗教情怀，证明他有一种求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的灵魂，乃至民族的灵魂，自我反省、自我否定、自我救赎，最终走上自新之路。
⑤这些年，我对我们的文学愈来愈不看好，最感到痛心的是：虚假与浮躁。从上而下的虚假和浮躁，已经令我们的写作人沉不住气，既没有勇气去审视我们的灵魂，又没有耐性去进行一种纯粹的心灵写作。在商品经济的大潮面前，大家都迷失了方向，将“票房”价值看成理所当然的追求，将炒作当作成名成家的必然手段；大家津津乐道的是作家“富豪榜”，而没有多少人关心作品的“含金量”，人们一窝风地往自己脸上贴金，谁还会“忏悔”、“赎罪”，这么“憨居”？
⑥这些年，我时有机会回内地，接触一些作家和学者，我愈来愈感到别扭，感到不适应。我觉得，他们不是在搞文学，而是在搞“文学关系学”，互相抬轿、互相吹拍、互相贴金。更为可怕的是，我们的文学也深受“官本位”之害，不少作家关心的是政治地位、官职，关心的是座次怎么排，千方百计向建制靠拢，龟缩在体制之内，完全失去了作家应有的独立人格。中国作家骨子里的这种侏儒基因，决定了他们成不了文学的巨人。也正是这样的原由，我们的文学缺少一种精神，缺少一种骨气，缺少一条知识分子应有的精神脊柱。
⑦我想，如果我们的身边多一些沉浸于纯粹的艺术人生的创作人，而不要去管那些商业利益、官本位，或为自己贴金，而是多关心天下苍生，关心人的生存和价值，我们就会像俄罗斯那样，出现一个又一个背负起民族苦难十字架的优秀作家，就会出现我们这个时代的“忏悔录”。
（选自《时代报告》2011年第四期，有删改）
16．请用简洁的语言概括本文的思路。（6分）
答： ▲
17．文章第三、四节列举了俄罗斯文学和二十世纪中国文学的几位作家有何作用？（6分）
答： ▲
18．结合全文，谈谈我们这个时代怎样才能出现“忏悔录”。（6分）
答： ▲
七、作文（70分）
19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，大家都没带雨伞，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧!”孔子拦住子路，说：“不要去。子夏十分护财，他的东西是借不出来的。”子路说：“难道老师借把雨伞，子夏都不肯吗？”孔子感慨地说：“咱们不能硬让人家去干自己不愿意干的事!”
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不要脱离材料内容及含意的范围；⑥不少于800字。
江苏省赣榆高级中学高二年级阶段检测
语文参考答案
1.答案A项。解析：鳜鱼（jué）应为 guì，C菜畦（xí）应为qí， D呶呶不休（nú）应为 náo，混水摸鱼（hùn）应为hún
2.答案A项。解析：A. “焚膏继晷”,点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。B.“暴虎冯河”,比喻冒险蛮干， 有勇无谋。含有贬义。C.“细大不捐”，原指各方面的内容兼收并蓄。现多指小的大的都不舍弃。D. “含英咀华”意为“嘴里含着花朵，品味花的芬芳，比喻仔细品味、体会诗文中的精华”，不能用来形容“花蕾”，使用有误。

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3.答案C项。解析：A项错误是，“促进和加强各国人民的交流交往”和“了解和借鉴各国人民创造的文明成果”语序颠倒；“这一点”指代不明;B项“时速”即每小时的行驶距离，与“每小时”或“/小时”一起出现就显得重复累赘； D项“修伞的”有歧义，是指“修伞师傅”还是指“伞的主人”，不明确。
4.答案D项。解析：A“铺采摛文，体物写志”是赋的特点；B六一居士是欧阳修；C李清照的作品集是《漱玉词》。
5. 【答案】C 此项与例句中的“桃花”都运用比喻手法，以桃花比喻美丽的女子。
6.答案是B项。 解析：B．都是代词，他。A．代词；助词，定语后置的标志。C．介词，在；介词，被。D．连词，表并列；连词，表修饰。
7.答案是C项。解析：C项是判断句，ABD都是宾语前置句。A项，陈人欲战，蛮奴撝之曰：“老夫尚降，诸君何事！”众皆散走。（2008年辽宁卷《隋书•韩擒虎传》）翻译：陈国人想要应战，任蛮奴挥手呵斥说：“我尚且投降了，各位要做什么！”众人都四散逃跑。D项，吾实为之，其又何尤？ （《祭十二郎文》韩愈）翻译：这实在是我造成的，还能怨恨什么呢？
8.(1)yì掩映、遮蔽(2)zī jū犹豫不前(3)chù zhì官员的降职和提升(4)niè rú欲言又止的样子
9.（1）这就是受到天子知遇，在当代把持权力的大丈夫的所作所为。（判断句、被动句、定语后置句和“用力”）
（2）住在隐僻之处，处在野外；登上高处，眺望远方；在繁茂的树下整日地悠闲静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自己的清洁。（“高”“远”“洁”的活用，介宾短语后置）
（3）与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。（固定句式“与其…孰若”介宾短语句，“毁”）
10.参考答案
（1）营造了荒凉、凄清、寂寥的氛围。
评分建议：每点1分，意思对即可。
（2）“秋光已尽”的迟暮之感，久望不见的怀人之悲。
评分建议：答对1分得1分，答对两点得3分。
（3）以抒情主人公“凝睇”的神态描写作结，情感表达含蓄蕴藉；以定格的人物形象作结，戛然而止，言有尽而意无穷；与开头“伫立”相呼应，首尾圆合，结构完整；“空”字极富表现力，既有望而不见之意又写尽了内心空落和无奈之感。
评分建议：答对两点，言之成理得4分；如答借景抒情或以景结情等不得分。
(这是柳永“奉旨填词”，漫游江南时所作的一首思念故人的中调词。作为中调这首词写景与抒情时，既不大肆铺叙，也不特别凝炼，词旨点到为止，结构完整。
词的上阕描写秋景，江南水乡的秋色词人的感受中是平远开阔、疏淡优美的。“雨晴气爽，伫立江楼望处”写的是：雨晴之后，溽暑已消，天高气爽，给人以舒适清新之感；这时登江楼远望，很有诗情画意。“澄明远水生光，重叠暮山耸翠”是写目光所及的山水美景。江水是“澄明”的，表现了秋水的特点，“生光”是波浪落照中鳞鳞闪映所致；更远处是层层苍翠的远山：这都是从高处远眺所见的景象，并通过“暮山”暗示了具体的时间。“遥认断桥幽径”一句，再进一步描绘江上秋晚的景色。“遥认”两字用得相当确切，很适合具体的环境，因为久久地“伫立江楼”，眺望中渐渐辨认出较远的景物形象。断桥、幽径、渔村、孤烟，它们临近黄昏的江上秋色的背景中构成了秋色平远的画面。这幅荒江日暮秋色图给人以荒寒、凄清、寂寞的感受。)
词的上阕描叙秋景，已为下阕悲秋伤别作了铺垫。
过片“残阳里”句以“残阳”的意象承上启下，转入抒情，至此，作者关于具体时间已用“暮山”、“向晚”、“残阳”间接或直接地加以强调，突出秋江日暮对游子情绪的景响。“脉脉朱阑静倚”，是含情静倚楼阑，转入思索动了“黯然情绪”，“黯然情绪”
即伤别情绪。无际的离愁已使人如未饮先醉了。“如醉”表现情感的陷溺而不能自拔的状态，“愁无际”。
这黯然情绪是由“暮云过了，秋光老尽，故人千里”引起的。这是现实中悲秋所生的迟暮之感与客处异乡所生的怀人的伤别意绪的混合。现实的景物增强了伤别意绪，因而无法消除，唯有“尽日空凝睇”以寄托对“故人”的思念。作者并未将“故人”写得具体一些，而是含糊其词。联系柳永其他的羁旅行役之词来看，这“故人”概指他京都相识的青年歌妓。
这首词虽非柳永的代表作，但也清新可人，结构工巧。上阙写秋景，凄美动人；下阙思旧情，哀婉感人。意群之间互相照应和映衬，如“伫立”对“静倚”，“暮山”对“暮云”等，词意发展脉络清晰，是一首结构谨严的好词。
12．①他们有赢得自由幸福生存的愿望，②具有非凡的想象和冒险精神（具有活力），③有韧性，百折不挠，坚持不懈地与命运抗争。（每点2分，意思对即可）
13．选取故乡最具有代表性的风景人情等细节（1分，答出“代表性细节”或“典型细节”即可），运用了化动为静、以动衬静、联想、融情于景、融情于事等表现手法（2分，可以不举例子，答出两点即可得2分），抒发了对故乡的思念之情（作用2分）。
14．承接上文，强调上文对故乡的思念和赞美是一种自欺自慰，从而加以否定（3分）；总领下文，探讨逃离故乡的原因（3分）。（或者答出承上启下2分，分别分析各得2分）
15．①对故乡怀有深深的眷恋之情；②对农民的贫困充满同情；③对故乡的未来深感担忧；④对农民为改变命运的行动感到高兴；⑤对农民们不能享受到都市文明感到困惑；⑥对自己不能有效地帮助农民感到沮丧和无奈。（每点1分，共6分。意思对即可）
16.首先提出问题：中国当代文学中为什么没有忏悔录；（1分）然后分析造成这种现象的原因，并以俄罗斯作家和中国现代作家为例说明真正的文学所需要的精神内涵：面对真实的灵魂，敢于说真话；（2分）接着列举当代文学的怪现状并分析其危害；（1分）最后指出只要敢于面对自己真实的灵魂，敢于说真话，沉浸于纯粹的艺术创作，就会出现当代的“忏悔录”。（2分）（或分三步回答亦可）
17. ①举例论证作为一流的作家，他的作品中应有一种赎罪意识和忏悔意识，能勇敢地面对自己的灵魂，敢于说真话；②对比论证。与中国当代作家形成对比，阐释中国当代文学缺少“忏悔录”的原因。 （

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