淄川中学高2014级过程性检测试卷
语文试卷
时间120分钟 分值120分
第Ⅰ卷（42分）
一、(15分，每小题3分)
阅读下面一段文字，完成1-3题。
随着几场大雨的到来，原来那些瘦削的河流开始变得(丰沛/丰满)起来，澎湃起来，欢快起来。水的到来使得那些几乎干涸得奄奄一息的河流骤然有了活力，有了汹涌澎湃的力量，河流就像由一个羸弱的少年突然（变成/长成）一位健壮的汉子，而且是一位不修边副的莽撞汉子，带着（狂放不羁/放荡不羁）的野性横冲直撞。这种成长的过程是短暂的，一场大雨就能改变河流的模样。
你在湿热的天空下沿河道走着，____________________，紧接着是黑云密布，天地昏暗。这时，________________________________ ,几乎要匍匐于地。燕子、蜻蜓乱飞，天也越来越黑，黑得如漆如墨，黑得令人窒息发慌。狂风稍歇，昏暗中大雨瓢泼似的从天而降。
大雨过后，那些树儿在湿漉漉的空气里羞答答地站立在岸边，就像一个个刚刚出浴的女子，应该是满怀惬意表示对河对水的敬意吧。
1．文中加点的词语，有错别字的一项是
A．惬意 瘦削 B．干涸 不修边副
C．羸弱 匍匐 D．窒息 奄奄一息
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．丰沛 长成 放荡不羁 B．丰沛 变成 狂放不羁
C．丰满 长成 狂放不羁 D．丰满 变成 放荡不羁
3．在文中两处横线上填入语句，衔接最恰当的一项是
A．猛地遭遇一阵狂风 生长在河道边挺胸直腰的树儿立即被风刮得东歪西倒
B．一阵狂风猛地吹来 风将生长在河道边的挺胸直腰的树儿刮得东歪西倒
C．猛地遭遇一阵狂风 风将生长在河道边的挺胸直腰的树儿刮得东歪西倒
D．一阵狂风猛地吹来 生长在河道边挺胸直腰的树儿立即被风刮得东歪西倒
4．下列各句中，划线的成语使用正确的一项是
A．她是南京大屠杀的幸存者之一，当年她亲身经历、耳濡目染了日军的暴行。他说，有时在梦里都能见到当时悲惨的景象。
B．
B．CloudCCCRM在手，管理者可以举重若轻地处理大数据，提高企业管理的科学化和现代化水平，进而增强企业在市场上的竞争实力。
C．经过艰苦谈判，欧元区领导人针对希腊债务援助达成协议，至此希腊债务危机风流云散。由于对此早有准备，市场反应平淡。
D．小长假三天，与高速公路堵车等量齐观的新闻是关于游客的文明素质的报道，如游客攀爬城墙，在景区了乱涂乱画……
5．下列各句中，没有语病、旬意明确的一项是
A．为了推动快舟火箭的商业运用，中国航天集团已开始筹备组建国内首家按商业模式开展应用和研发的专业化的火箭公司。
B．近年来淮山产业的勃兴逐渐改变了这个村贫穷落后的面貌，现在全村淮山产值超过4000多万元，淮山亩均产值是水稻的10倍。
C．南京理工大学近日启动“暖心饭卡”项目，该校教育基金会通过分析数据，每个月在食堂总消费不足420元的学生，被确认为资助对象。
D．现在我们实行的“以块为主”的环保管理体制面临很多问题，比如有些地方政府的地方保护主义严重，干预环保监测监察执法，环保的责任不落实等。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
中西美学比较
人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。正因为如此，就造成了两种艺术表现形式很大的不同，以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆雷特》，到最后差不多台上所有的主要人物都死了，中国的戏曲不是没有悲剧，但是中国的戏曲一定要有一个光明的结尾，或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善统一。

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中国传统美学强调的是表现、抒情、言志；而西方强调的是再现、模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却非常注重焦点透视，强调再现、模仿和写实。为什么会这样，区别的原因在哪里呢？我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头也不一样。中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。《诗经》和《楚辞》分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是他们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志，都是抒情诗。所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调的抒情的特点。西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造成了中西方美学与艺术各自的特色。不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么？也是众说不一，如果只用一句话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方，“天人合一”就是强调人和自然和谐相处。
西方文化从古到今都是“二元论”的，最早是上帝和人，文艺复兴以后，变成了人和自然二元对立。因此文艺复兴以后，西方的自然科学发展得非常快。“二元论”就是强调主客分立，人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。现在进入21世纪，西方文化潜在的弊端也越来越明显，主要表现在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了环境的破坏。现在很多西方的思想家甚至是科学家，要求从中国传统文化中去吸收精华，他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的，如人与自然的和谐统一。因此，就中西文化来说，很难说哪个优哪个劣，应该说是互相取长补短。归根到底，中西方美学的不同是由于两种文化的不同。
6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．中西方传统美学有着很大不同，主要表现在一个追求美与善的统一，其悲剧“善”一定要战胜“恶”；一个追求美与真的统一，其悲剧“悲”得彻底。
B．中国文化强调“天人合一”，强调人与自然的和谐相处，西方则是“二元论”，强调人和自然对立，因此西方文化应更多地借鉴中国文化中的精髓。
C．中西方传统美学的区别在于中国美学更多的追求美与善的统一，强调表现、抒情、言志；西方的美学更多的追求美和真的统一，强调再现、模仿、写实。
D．由于文学艺术的源头以及民族文化的不同，中西方传统美学在诗歌、悲剧、绘画等方面或重表现，或重再现，存在巨大差异。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．作为中国文学源头的《诗经》《楚辞》有一个明显的共同点，即都是抒情文学，尽管他们产自不同区域，分别代表了黄河文明和长江文明。
B．中西方对美学的追求不一，所以其绘画的注重点也有所不同，中国绘画注重的是散点透视，而西方绘画注重的是焦点透视。
C. 人一味地征服自然，改造自然，最终造成了对自然环境的破坏，这是进入21世纪之后西方文化弊端的主要表现，而且这弊端愈加明显。
D．中国文化不强调征服自然，而强调人和自然和谐相处，这虽然造成了中国古代科学技术的落后，却为当今的世界发展指明了方向。
8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经以“天人合一”来概括中国文化，这四个字是中国文化最精髓的地方。
B．西方文化从古到今都是“二元论”，只不过由于时代的不同，最初的“二元”是上帝和人，文艺复兴以后，变成了人和自然。
C．西方文化强调主客分立，此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然，这使西方的自然科学发展得非常快。
D．中西文化并无优劣之分，因为现在很多西方的思想家甚至是科学家，已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的，他们希望从中吸收精华。
三、(18分，每小题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成9～11小题。
张俭，雍州新丰人，隋相州刺史、皖城公威之孙也。俭即高祖之从甥也。贞观初，除迁朔州刺史。时颉利可汗自恃强盛，每有所求，辄遣书称敕。缘边诸州，递相承禀。及俭至，遂拒不受，太宗闻而嘉之。俭又广营屯田，岁致谷十万斛，边粮益饶。及遭霜旱，劝百姓相赡，遂免饥馁，州境独安。后检校①胜州都督，以母忧去职。俭前在朔州，属李靖平突厥之后，有思结部落，贫穷离散，俭招慰安集之。其不来者，或居碛北，既亲属分住，私相往还，俭并不拘责，但存纲纪，羁縻而已。及俭移任，州司谓其将叛，遽以奏闻。朝廷议发兵进讨，仍起俭为使，就观动静。俭单马推诚，入其部落，召诸首领，布以腹心，成匍匐启颡而至，便移就代州。即令检校代州都督。俭遂劝其营田，每年丰熟。虑其私蓄富实，易生骄侈，表请和籴，拟充贮备，蕃人喜悦。边军大收其利。迁营州都督，兼护东夷校尉。太宗将征辽东，遣俭率蕃兵先行抄掠。俭军至辽西，为辽水汛涨，久而未渡，太宗以为畏懦，召还。俭诣洛阳谒见面陈利害因说水草好恶山川险易太宗甚悦仍拜行军总管兼领诸蕃骑卒为六军前锋时有获高丽候者，称莫离支将至辽东，诏俭率兵自新城路邀击之，莫离支竟不敢出。俭因进兵渡辽，趋建安城，贼徒大溃，斩首数千级。以功累封皖城郡公，赏赐甚厚。其后，改东夷校尉为东夷都护，仍以俭为之。永徽初，加金紫光禄大夫。四年，卒于官，年六十，谥日密。俭兄大师，累以军功仕至太仆卿、华州刺史。俭弟延师，累授左卫大将军，封范阳郡公。龙朔三年，卒官，赠荆州都督，谥日敬，陪葬昭陵。唐制三品已上，门列桑戟，俭兄弟三院，门皆立戟，时人荣之，号为“三戟张家”。 （选自《旧唐书·张俭传》，有删节）

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9、对下列划线字的解释不正确的一项是
A．贞观初，除朔州刺史 除：免除官职
B．太宗闻而嘉之 嘉：赞扬，奖励
C．劝百姓相赡 赡：周济
D．时人荣之 荣：以……为荣
10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．俭诣洛阳／谒见面／陈利害／因说水草好恶／山川险易／太宗甚悦／仍拜行军总管／兼领诸蕃骑卒／为六军前锋
B．俭诣洛阳谒见／面陈利害／因说水草好恶／山川险易／太宗甚悦／仍拜行军总管／兼领诸蕃骑卒／为六军前锋
C．俭诣洛阳谒见／面陈利害／因说水草好／恶山川险／易太宗甚悦／仍拜行军总管／兼领诸蕃骑卒／为六军前锋
D．俭诣洛阳谒见面／陈利害／因说水草好恶／山川险易／太宗甚悦／仍拜行军总管／兼领诸蕃／骑卒为六军前锋
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张俭不畏强横。当时颉利可汗白恃强大，每每向边境索求物品，边境各州长官全都奉命，张俭到任后却拒不奉命。
B．张俭关心百姓。张俭因广营屯田而使边境粮食丰饶，在霜灾旱灾年间，在他的带领下，百姓安然度过。在代州任职期间，鼓励百姓耕作田地，充实家产。
C．张俭诚心待人。朝廷想发兵征伐思结部落，便起用张俭，来观察那里的动静；张俭独自骑马到思结部落中去，召集各位首领，用真心打动了他们。
D．张俭英勇果敢。张俭率军到了辽西，辽河涨水，他的军队久而未渡，太宗认为他懦弱；后来，他又率兵渡辽，冲锋在前，斩敌首数千级。
（二）阅读下面的文言文，完成12～14小题。
 答吕翌山人书 韩 愈
愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子：其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。
方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。
然足下衣破衣系麻鞋率然叩吾门吾待足下虽未尽宾主之道不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。
12．对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是
     A．又自周后文弊                     弊：衰坏
    B．各自名家                         名：作动词用，即“称”意思
    C．工于语言                         工：擅长
    D．将以讲去其非而趋是耳         是：这样
13．下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是
      A．①以吾子始自山出                 ②以相如功大，拜为上卿
    B．①其已成熟乎                     ②秦王恐其破璧
    C．①方将坐足下三浴而三熏之    ②吾尝终日而思矣
    D．①乃遂能责不足于我               ②嬴乃夷门抱关者
14．对文中划线句子，断句正确的一项是
A. 然足下衣破/ 衣系麻鞋/ 率然叩吾门/ 吾待/ 足下虽未尽宾主之道/不可谓无意者
B. 然足下衣破/ 衣系麻鞋/ 率然叩吾门/ 吾待足下/ 虽未尽宾主之道/ 不可谓无意者
C. 然足下衣破衣/ 系麻鞋/ 率然叩吾门/ 吾待足下/ 虽未尽宾主之道/ 不可谓无意者。
D. 然足下衣破衣/ 系麻鞋/ 率然叩/ 吾门吾待/ 足下虽未尽宾主之道/ 不可谓无意者
第 Ⅱ 卷（78分）
四、（10分）
15.翻译下列句子。
（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
（2）公之视廉将军孰与秦王？
（3）鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
（4）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？
（5）北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
五、（8分）
16.在横线上补写出恰当的句子，使语意连贯、内容贴切，每处不超过20字。（4分）
不论是完全覆盖在建筑物内部的空间序列，还是中国古代的院落式空间序列，不论是庄严隆重的对称序列，还是自由活泼的不对称的序列，建筑艺术的魅力，是在人们的运动过程中逐步铺陈开来的，也就是说，建筑的审美，是在时间中进行的。因此说，①_____________，而且是一个时间的艺术。也正是因为这样，有人把建筑这种空间艺术跟音乐这种时间艺术相提并论，说建筑是凝固的音乐。而作曲家在创作乐曲时，②______________________，如贝多芬在创作《英雄交响曲》时，就曾受到巴黎某些建筑群的启示。
17.阅读下面一段文字，完成后面的题目。（4分）
在多数情况下，“豆腐渣”这个词大都是负面的形象。一个“渣”字也显示了人们对它的
①
态度，基本上就是没用的废品 ，不过，从营养的角度来说，它实在是“养在深闺无人识。”
② ③ ④ ⑤
大豆是一种极为优质的食品，它的营养成分主要有三类：蛋白质是植物蛋白中唯一的优质蛋白；
⑥
油中主要是不饱和脂肪，与动物脂肪相比有利于心血管健康 ；而碳水化合物中主要是膳食纤维，
⑦
只增加饱腹感而不产生热量，从而有利于控制体重。
⑧
（1）为了表达简明，划线的词语有两处应该删除，序号分别是：_____和______。
（2）划线的标点有两处错误，序号分别是：_____和______。
六、（60分）
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流传。照片中，很多头绵羊和旅客挤在火车车厢里，场景甚是混乱、滑稽，引来网友的一片指责与嘲笑。后来照片的拍摄者在微博上澄清，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把绵羊赶到县城去卖个好价钱，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。
你怎么看待这件事？要求：①选准角度，自定立意；②自拟标题；③自选文体（诗歌除外）；④文体特征鲜明。
2014级5月份月考答案
一、
1．B 不修边幅 2. C 3. A 4. B5.D

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6．C 7.D 8．D
9．A（授予官职）10．B 11．D（“冲锋在前”为无中生有）
12．D 是 ： 正确
13.A
14. C然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。
16、①建筑不仅是一种空间的艺术，
②常常会受到建筑艺术的影响
17.①③
④ ⑤
参考译文：
张俭，是雍州新丰人，是隋朝相州刺史、皖城公张威的孙子。张俭是高祖皇帝堂兄弟的外甥。贞观初年，他凭军功多次升官做了朔州刺史。当时颉利可汗依仗自己强盛，常常（向边境）索取财物，总是发来文书称“敕旨”。因此边界各州长官，只好互相奉命。等到张俭到任，他就拒抗不接受，唐太宗听说后就嘉奖他。张俭又广泛地开垦屯田，每年收到谷物十万斛，边界的粮食更加丰饶。等到遭受霜冻旱灾，他劝勉百姓互相周济，于是百姓免除了饥饿，惟独他的州境安宁。后来他代理胜州都督，因为遭母丧而离职。张俭以前在朔州，恰好李靖平定突厥后，有个叫思结的部落，（人们）贫穷分散，张俭招抚他们并让他们安定地聚集一块。那些不来聚集的人，有的居住在碛北，他们的亲人已经分散居住，（即使）私自互相往来，张俭也不拘押责斥（他们），只要（他们）心存法律制度，只是怀柔他们（使之不生异心）罢了。等到张俭调到胜州任职，朔州的官员说思结部落将要叛乱，立即把这事奏报给朝廷让皇上知道。朝廷商议发兵前往讨伐，于是（夺服）起用张俭做使官，就此观察（思结的）动静。张俭只身一马以诚相待，到思结部落中去，晷集各首领，用忠心诚意来向他们陈述利害，（他们）都跪拜着请罪归顺，于是张俭被调到代州做官。不久让他代理代州都督。张俭于是劝代州百姓垦田力耕，每年谷物丰熟。他考虑百姓私自贮蓄殷实，容易生发骄逸奢侈之心，上表请求官府公平购买百姓粮食，打算扩充府库粮食储备，思结部落的人很是高兴。边界军队也大大地得到了好处。升调到营州任都督，兼护东夷校尉。太宗将要征讨辽东，派遣张俭率领蕃兵先去劫取财物。张俭的军队到了辽西，因为辽河涨水，很久不能渡过，太宗皇帝认为（他）畏惧胆小，召（他）回来。张俭到洛阳去拜见，当面陈述形势利害，于是叙说（辽西一带）水草好坏的情形，山川险易的状况，太宗（听后）非常高兴，仍让他担任行军总管，兼率领各部落的骑兵，担任六军的先锋。当时捕获到高丽国等候莫离支的人，称说莫离支将到辽东，皇上下诏让张俭率领军队到新城路上拦截攻击他们，莫离支竟然不敢出来。张俭于是领兵渡过辽河，快速到达建安城，贼人大败，（张俭的军队）斩首达数千级。（张俭）凭功勋累次封皖城郡公，赏赐非常优厚。此后，（朝廷）改东夷校尉为东夷都护，仍然用张俭做东夷都护。永徽初年，加官金紫光禄大夫。永徽四年，死在官场上，享年六十岁，（皇帝赐他）谥号叫“密”。张俭兄长张大师，因军功累次官至太仆卿、华州刺史。张俭的弟弟张延师，累次授官左卫大将军，封范阳郡公。龙朔三年，死在官场中，赠官荆州都督，谥号“敬”，陪葬在昭陵旁。唐制三品以上，门前阵列用赤黑色布套裹着的木戟，张俭兄弟三家门院，门前都立放着木戟，当时人们以此为荣，号称“三戟张家”。
二、　
来信责备我不能象信陵君为侯嬴驾车那样礼贤下士。信陵君作为战国时代一个诸侯公子，他是为了培植亲信，扩大声势，使天下人为之倾服才这样做的。对我韩愈来说，如果世界上没有出现过孔子，就不会成为任何人的门徒。我看你出山不久，涉世不深，加上周代以后，崇尚空文，弊端百出，著书立说的人很多，又都自我标榜，自称一家，搞乱了圣人的本意，后学之士只知沿袭旧制，驳杂而不能贯通。所以我不禁要请教：如果一个人象信陵君那样为门人驾车，你会与他成为朋友吗？如果一个人不能象信陵君那样为门人驾车，你会与他成为朋友吗？我们都不象战国的那帮诸侯公子，会拿交友的道义当买卖啊！（如果您的知识已经完备，那么我们就成为朋友；如果你的知识还不够完备，我将讲给你听使你离开错误走向正确。不是像六国的公子那样在道路上做买卖。）
　现在做官的途径不外乎以下三条：进士科考试、明经科考试、卿大夫门荫。这些人全都精于人情世故，善于花言巧语，惯会见风使舵，擅长察言观色。因此社会风气日渐衰败，恐怕难以振奋，所以急于要推荐象你那样不计较个人得失的人到朝廷里，去拯救日渐衰败的社会风气。我的意思并不是说当今公卿大臣当中没有象（您）那样博学多才、识见高明的人士，只是不要去跟信陵君作什么比较。
然而你披破衣、穿麻鞋，突然来敲我的门；我接待你，可能没有尽我的宾主之谊，但也不能据此就说我没有诚意。你足迹所到之处，象我那样接待你的人大概不多，难道就能据此责备我待客的礼貌不如信陵君吗？（于是能指出我的不足）实际上，真诚待人，礼贤贤士，一直是我孜孜以求的。你对我的责备虽然没有切中要害，但你那种不肯对上阿谀奉承的品德，是很让人欣赏的，正要象齐人接待管仲那样，用三沐三薰的礼节来接待你。听我一言，耐心等待，不要急躁。 (112.246.191.240)

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