益阳国基实验学校高二学业水平测试模拟考试语文试题2015.6
本试卷分为选择题和非选择题两部分，共22道小题，时量120分钟，满分100分。
一、选择题(第1至12小题，共2 4分，每小题2分)
1．下列各项加点的字读音有误的一项是（ ）
A．慰藉（jiè） 赍助（jī） 一隅（yú） 蓊蓊郁郁（wěng）
B．房檩（lǐn） 炮烙（pào) 罪愆（qiān） 锱铢必较（zī）
C．会晤（wù） 孱头（càn） 阜盛（fù） 少不更事（gēng）
D．菲薄（fěi） 肄业（yì） 投奔（bèn） 面面相觑（qù）
2．下列各组词语中有错别字的一项是（ ）
A．寒喧 商榷 甘败下风 厉兵秣马 B．自诩 桀骜 不名一文 优柔寡断
C．峥嵘 福祉 真知灼见 再接再厉 D．端倪 效尤 声名狼藉 涣然冰释
3．下列各句中加横线的成语使用不正确的一项是（ ）
A．我国南方部分地区遭遇了罕见的雨雪冰冻灾害，当地各级领导殚精竭虑，含辛茹苦，始终奋战在第一线，赢得了老百姓的广泛称赞。
B．《社会学家茶座》是一本面向知识分子的学术论文著作，以登载论文为主，内容包罗万象，具有较高的研究价值。
C．魏晋时期曹丕的《典论•论文》是中国文学批评史上较早的一篇文学专论，他的“文人相轻”之说，堪称不刊之论。
D．香港廉政公署郭文纬说：“在香港，对贪污行为是零容忍的。无论你贪污的钱是多还是少，我们都必须绳之以法。”
4．下列各项文学常识，作品、作家、时代、体裁对应完全正确的一项是（ ）
A．《过秦论》——苏 洵——西汉——散文
B．《祝 福》——鲁 迅——现代——散文
C．《窦娥冤》——关汉卿——明代——杂剧
D．《书 愤》一—陆 游——南宋——诗歌
5．填入下段文字中横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
高尚而有情趣的朋友最理想。高尚的人使人尊敬，有情趣的人使人喜欢，又高尚又有情趣的人， ① ，交往愈久，情感愈深。譬如新鲜的水果， ② ，其味其效，可谓一举两得。
A．①人们亲而不亵，敬而不畏 ②不但甘美可口，而且营养丰富
B．①人们敬而不畏，亲而不亵 ②不但营养丰富，而且甘美可口
C．①使人敬而不畏，亲而不亵 ②不但甘美可口，而且营养丰富
D．①使人亲而不亵，敬而不畏 ②不但营养丰富，而且甘美可口
阅读下面论说类文章，完成6～8题。（6分）
中国人的天堂
“上有天堂，下有苏杭”这句五代人的俗语，透露的是传统中国人对于天堂的理解。
传统中国人理解的天堂不在彼岸，不在来世，不是生活在别处，而是苏州、杭州这些地方。这与西方文化虚构的天堂是不一样的。中国人的天堂是在中国大地上，在中国人的历史、传统所创造的生活世界中。这个天堂在20世纪被抛弃了：1 9世纪西方列强侵略中国触发的普遍灾难，令中国对自己曾经创造过的传统和生活世界持全面否定的态度，传统中国在漫长的时间中建立起来的生活天堂也岌岌可危了。
现代化改变了世界。古代中国天人合一的思想被现代化了，过去的中国天堂是“道法自然的产物，今日的中国天堂是“拿来主义”的产物，但有一点继承了中国传统，就是，人们依然企图在大地上创造此岸的中国天堂。
昔日，中国世界创造天堂的时候，它考虑的是如何安身、安心。心不是虚构的，心是大地和人的存在所赋予的。人随遇而安，在大地上安下来，这是人的天然使命。西方创造的现代化不是安心的，而是为了生存的，西方的心安放在教堂中。所以西方所设计的现代化世界与中国人对天堂的理解不同，西方设计的现代化不是“安心，而是契约、规范、控制、守则、标准。它是反自然的。现代化为中国带来了实用的筑居，但没有带来心。心是来自故乡大地的东西，心是无法一夜之间构筑出来的，心是在漫长的传统中逐渐积累起来的。

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心是八月十五盼明月，是大年初一的梅花，是苏东坡在《赤壁赋》中所说的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这就是寄托中国心灵的上帝。现代主义设计了最先进的电梯和巨大的玻璃橱窗，却没有为“吾与子之所共适”的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”留下位置。
天堂是什么?它是栖居之所，是能够向人提供存在的意义的安放心灵的地方。
中国的精神、形而上无形地暗藏在家中，只是在这个分裂的时代才凸显出来，现代化令中国上帝显出面目。英国人罗素在《中国问题》中说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和……若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了。”这话不无道理。
6．下列对“中国人的天堂”的理解不符合作者观点的一项是（ ）
A．传统中国人理解的天堂在现代化背景下发生了改变。
B．中国人的天堂不是由契约、规范、控制、守则、标准构成的。
C．现代化不可能是中国人的天堂，因为它不能“安心”。
D．中国人的天堂自2 O世纪以来已经完全抛弃了传统。
7．下列对“现代化令中国上帝显出面目”这句话理解最正确的一项是（ ）
A．现代化使世界开始思考东方智慧的价值。
B．现代化使中国的传统精神与时代脱节。
C．现代化使中国文明有机会统治世界。
D．现代化使中国的传统精神一去不复返。
8．下列推断与作者观点一致的一项是（ ）
A．现代化更加注重实用，因此它所设计出来的世界没有自然之物。
B．对大自然的真正理解和敬畏，能够帮助我们在现代社会找到天堂。
C．随着现代化进程的推进，传统意义上的天堂必将消失得无影无踪。
D．西方人已经越来越远离自然和传统，所以他们只能把心安放在教堂。
阅读下面的文言文；完成9～12小题。（8分）
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔，四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。盂尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭?
9．下列句中加点的字，解释不正确的一项是（ ）
A．识盈虚之有数（定数） B．命途多舛（乖违，不顺)
C．遥襟甫畅（美好） D．君子见机（预兆）
10．下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．所赖君子见机，达人知命（指在某一领域非常专业，出类拔萃）
B．天柱高而北辰远（北极星，这里暗指国君）
C．东隅已逝，桑榆非晚（指日出的地方，表示早)
D．阮籍猖狂，岂效穷途之哭（狂放，不拘礼法）
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．爽籁发而清风生 B．气凌彭泽之樽
酌贪泉而觉爽 岂效穷途之哭
C．极娱游于暇日 D．奉宣室以何年
屈贾谊于长沙 处涸辙以犹欢
12．下列各项关于选文的理解不正确的一项是（ ）
A．这两段选文所写的主要内容是宴会场面及作者所生发的感慨。
B．选文所抒写的情感，一方面有怀才不遇的感伤愤激，另一方面也有壮志不坠的乐观积极，但两者并不矛盾，反而达到悲怆与奋进的统一，低沉与昂扬的统一。
C．从“所赖君子见机”一句起，作者笔锋一转，振奋昂扬，展现了作者生机勃勃、不断向上的精神状态，被后人誉为“读之使人忘忧”。
D．作者借用贾谊、屈原、孟尝、阮籍等人的典故，委婉地表达了对“圣主”、“明时”的不满，感慨深沉，悲愤难平。
二、非选择题（第13至22小题．共76分）13 ．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（4分）
①爽籁发而清风生．纤歌凝而白云遏。

②老当益壮，宁移白首之心。

14．阅读下面首诗，回答问题。（4分，每小题2分）
书湖阴先生壁二首（其一）
王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
①“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法?这样写有什么好处？

②结合全诗看，表达了作者怎样的情感?
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
①竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。②引壶觞以自酌， 。
③ ，鱼鳖不可胜食也。④天下云集响应， 。
⑤ ，砯崖转石万壑雷。⑥满载一船星辉， 。
阅读下面文学类文章，完成16～19题。（15分）
爱的回音壁
毕淑敏
现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心．大概达到中国有史以来的最高值，家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗。孩子在父母的乾坤里。便独步天下了。
在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地问过。孩子们撇嘴说：“不。没觉着谁爱我们。”
我大惊，循循善诱道：“你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣服做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易？他们多么爱你啊……”

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孩子很漠然地说：“那算什么呀!谁让他们当了爸爸妈妈呢？也不能白当啊!他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样的。这难道就是爱吗？爱也太平常了!”
我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像是不会呼吸的鱼，出了家族的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱．必将焦渴而死。可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢?从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时．感觉迅速迟钝麻痹。
如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。
寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它是灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白什么是被爱，那却是一间正常人不愿走进的课堂。
孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖．爱是一本收支平衡的账簿．可惜从一开始，成人就刻不容缓地倾注了所有爱的储备，劈头盖脸砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感知爱意的精神残疾。
我又问一群孩子：“那你们什么时候感到别人是爱你的呢?”
没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少?
没想到孩子的答案晴朗坚定。
“我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈妈干活了……，我特高兴，从那儿，我知道她是爱我的。”翘翘辫的女孩说。
“我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我们刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了，我爸只说了一句，好儿子……就流泪了，从那次起，我知道他是爱我的。”光头小男孩说。
“我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢．马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙女打扮我呢……我知道她最爱我了……”另一个女孩说。
我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑，更感动他们谈论时的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感觉到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的同时，我们懂得了什么是接受。爱是一面宽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。
被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。
天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。
如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施。或许要遭天谴的。
在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。

16．作者在第六段中说“这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区”，句中“误区”具体指什么?（2分）

17．作者通过具体转述三个孩子对于“什么时候感到别人是爱你的”的回答，想说明什么问题?（4分）
18．“爱是一面宽阔光滑的回音壁”一句的含义是什么？它在表达上有什么特点和作用？（5分）

19．从全文来看，作者认为大人们怎样才能使孩子富有爱心?（4分）

20．下面语段划横线的四个句子中，共有两句有语病．请找出并加以修改。（4分，每小题2分）
史铁生是一位这样的作家，①对他的作品，不同的作者可以有不同的感受：机智者读到了从容，富贵者读到了博爱，②贫贱者读到了高贵，浮躁者读到了安宁，平庸者读到了智慧。著名小说家何立伟认为：③史铁生就像一座佛，参透了生死、贫富和一切欲望。④海岩曾说史铁生是他最喜欢的三位作家之一，认为他的作品对人的心理进行了深度的开掘，是一般作家所不及的。

21．针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方的话补充完整。（3分）
回顾近年来，我们发现传统节日中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中“望月”“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。
反方：如果传统没有远离我们，那么请问：月光下中国式的亲情与祝愿，是否已经离我们越来越远呢?
正方：如果传统已经远离我们，那么请问：
22．阅读下面的材料，按要求作文。（40分）
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条。通常，它要花费5年的时间来蜿蜒盘曲着插入地底深处，然后一点一点积蓄养分。在第6年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。盛开两天，然后随母株一起香消玉殒。
请以“美丽一次”为题，写一篇不少于700字的文章。 (124.230.153.206)

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