第三单元过关检测
(时间:120分钟　满分:120分)
一、基础演练(15分,每小题3分)
1.下列词语中,加点字的读音相同的一项是(　　)
A.骄傲　荒郊　人情浇薄　锱铢必较　咬文嚼字
B.光晕　陨落　司法公允　运斤成风　春酝夏成
C.寒砧　枕木　装帧精美　字斟句酌　立案侦查
D.屠戮　途径　信笔涂鸦　家徒四壁　图穷匕见
解析:A项,“较”读jiào,“嚼”读jiáo,其余读jiāo;B项,“陨”“允”读yǔn,其余读yùn;C项,“枕”读zhěn,其余读zhēn;D项,都读tú。
答案:D
2.下列词语中没有错别字的一项是(　　)
A.涵义　　     譬喻　　     注消　　  酩酊大醉
B.含糊 烂调 疏朗 遥思远怅
C.因缘 圆晕 干躁 回肠荡气
D.付梓 默契 飘零 得鱼忘筌
解析 :A项,“消”应为“销”;B项,“烂”应为“滥”;C项,“躁”应为“燥”。
答案:D
3.(2014•课标全国高考Ⅰ)依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(　　)
(1)医疗质量是关系到病人生命安危的大事,救死扶伤是医务人员　　　　的天职。 
(2)中国传统的严父慈母型的家庭关系,常令父亲们　　　　地承担起教育子女的义务。 
(3)在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团,　　　　地承担了这次出国演出任务。 
A.当仁不让　　  责无旁贷　　义不容辞
B.责无旁贷 义不容辞 当仁不让
C.义不容辞 责无旁贷 当仁不让
D.义不容辞 当仁不让 责无旁贷
解析:本题考查正确使用成语的能力。考生应正确理解成语的意义,全面把握用法,从词语意义、感情色彩、使用对象等角度思考,特别注意近义成语细微差别的辨析。当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。后泛指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。责无旁贷:自己应尽的责任,不能推卸给别人。义不容辞:道义上不允许推辞。
答案:C
4.下列句子中,没有语病的一句是(　　)
A.“征兵微博”的开通,不仅有助于增强征兵宣传效果,还有助于相关部门随时了解群众的建议,整治违反征兵纪律的现象。
B.随着股票的上市,Facebook的创始人扎克伯格身价几百亿美元,成为全球最年轻的自行创业亿万富豪,被人们冠以“盖茨第二”。
C.在构建和谐社会的过程中,科技创新要“以民为本”,这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见,从制度上着手大力打造“民生科技”。
D.延长退休年龄或实行弹性退休制等重大变革,对广大人民群众并不是一下子就能够愉快接受的,这需要政府部门做好宣传解释工作。
解析:B项,成分残缺,“冠以”缺少对应的宾语。C项,搭配不当,应将“改善”改为“改变”。D项,主客体倒置,在“广大人民群众”后加“来说”。
答案:A
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(　　)
当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览,展出了几位画家、摄影师的作品。　　　　,　　　　。　　　　,　　　　,　　　　,　　　　,能启发我们发现身边的奇景和诗意。 
①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题　②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点　③彰显出艺术独具的神奇力 量　④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录　⑤内容从自然环境、建筑、各类标志,到人物、室内布置,覆盖面很广　⑥而且带有叙事意味,每件作品都像日常世界的一个短篇故事
A.②⑥⑤④③①　　　　　　B.②③①④⑤⑥

浏览完整试题

C.④⑤②①⑥③ D.④⑥⑤①③②
解析:本题考查语言表达连贯的能力。语段的话题是“博物馆展出画家、摄影师的作品”。④紧承上文“展出了几位画家、摄影师的作品”,介绍的是作品创作的经过,所以放在最前面,⑤介绍的是作品的内容,紧接④,②介绍的是作品的风格特点,按照先内容后特点的顺序排列,应在⑤后。①和⑥是对以上作品介绍的总结,它们之间是递进关系。③与⑥在语意上紧密衔接,排在⑥后。
答案:C
二、阅读鉴赏(37分)
(一)阅读下面的文字,完成第6~8题。(12分,每小题4 分)
中国传统美学的人文底蕴
                    袁济喜
    中国传统美学的生生不息,是因为其中有着深厚的人文底蕴,它以人为中心,将人与自然,人与审美有机地融合在一起。因此,研究传统美学,就不能不研究它与人文的内在关系。
中国传统美学的人文底蕴,首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追求中。审美活动作为人的个体生命意义的体认,在特定年代往往获得直接的表现。汉魏以后,中国社会陷入空前的动乱分裂之中,在各种哲学思潮对于天道人事重新思考的同时,审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动,以人为本的文化观念融入美学思想之中。当时虽然佛教活动开始兴盛,然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面,审美活动显然更具有人文意蕴,更能契合 人生需要。
中国传统美学人 文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀,独立承载民族文化心理的安顿。中华民族在长期的生存和奋斗中,形成了乐观向上的人生观,“生生之谓易”“乐天知命而不忧”便是这种心理的表征。钱钟书先生曾在 《诗可以怨》一文中指出,六朝人认为审美具有止痛安神的作用。“长歌可以当哭,远望可以当归”,是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本  

上一篇：人教版高中语文必修五第二单元过关检测

下一篇：人教版高中语文必修五第四单元过关检测