一、现代文阅读（9分，每小题3分）
人类的集体道德记忆作为人类记忆思维活动的一种重要表现形式，道德记忆显示的是人类具有记忆其道德生活经历的思维能力。人类在过去的时间里追求道德和践行道德，其所思所想和所作所为构成道德生活经历，并在其脑海里留下深刻印象或印记，从而使其拥有了道德记忆。道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”（个人）和“集体人”（社会人）的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。个体道德记忆主要是关于个人道德生活经历的记忆，它发生在个人身上。作为道德记忆的现实主体，个人对个体道德记忆有最直接、最深刻的体会，对它存在的实在性、主要功能、价值维度等也有最全面、最系统的认识。集体道德记忆主要是关于集体道德生活经历的记忆，是人类以家庭、民族、团队、党派、军队、国家等集体形式为载体展现出来的一种道德记忆。
集体道德记忆的发生机制不同于个体道德记忆。个体道德记忆是通过个人头脑所具有的记忆功能来发挥作用的，因此，具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆。个体道德记忆发生和运作的一个必要条件是个人必须具备正常的记忆思维能力，但它还会受到个人道德记忆思维的意向性（目的性）的深刻影响。一个人愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这深刻地影响着个体道德记忆的内容和方式，并使个体道德记忆具有选择性特征。集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这是由集体道德记忆思维的意向性决定的。在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。个体道德记忆发生的时候，个人是主动的，他的道德记忆思维能力和意向性是人类道德记忆思维活动的支配力量。而当集体道德记忆发生的时候，集体是主动的，它的道德记忆思维能力和意向性是人类道德思维活动的支配力量。个人是集体道德记忆的参与者，但他的参与是被动的，因为在集体道德记忆的框架内，个人不是在独立自主地展开道德记忆思维活动，而是和集体的所有人一起展开道德记忆活动。
家庭的集体道德记忆主要表现为家庭成员对家规、家训和家风的集体性记忆。家规、家训和家风是反映家庭道德生活的镜子，也是家庭集体道德记忆的主要内容。而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。
（节选自《光明日报》2014年07月02日）
1．下列关于“道德记忆”的表述，不正确的一项是（ ）
A．道德记忆是一种人类记忆思维活动的重要表现形式，这种思维能力显示的内容是人类记忆其道德生活的经历。
B．由于人类会以“人体人”和“集体人”的两种身份存在，所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。
C．个人作为道德记忆的现实主体，对道德记忆的体会最深刻、最直接，对道德记忆的价值维度认识最全面、最系统。
D．人类在追求道德和践行道德的过程中拥有的道德记忆，它是关于个人道德生活经历和集体道德生活经历的记忆。

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2．下列对“个人道德记忆与集体道德记忆”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．个人道德记忆发生在个人身上，而集体道德记忆的载体是家庭、民族、团队、国家等集体形式。
B．个人的道德记忆发生时，个体是主动的；而集体道德记忆发生时，集体是主动的，个体的参与是被动的。
C．关于道德记忆什么和不愿意记忆什么，个体道德记忆是选择性的，集体是主动的，个体的参与是被动的。
D．在不同的道德记忆框架内，个人主导着个人道德记忆思维活动，而集体主导着集体道德记忆思维活动。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．只要具备正常的记忆思维能力的人，就都具有个体道德记忆，并受个体道德记忆思维意向性的影响。
B．集体道德记忆中的“头脑”是种抽象概念，它是指人类集体的所有人的“头脑”统一整合而成的产物。
C．家规、家训和家风体现的是家庭的集体道德记忆，它是家庭成员道德生活的一面镜子，是这种记忆的主要内容。
D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
沈伦，字顺仪，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同，止名伦。少习《三礼》于嵩、洛间，以讲学自给。
周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。道出扬、泗，属岁饥，民多 死，郡长吏白于伦日：“郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟，如此则公私俱利，非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦日：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。
建隆四年，王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是，王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女，伦独居佛寺饭疏食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才豳书数卷而已。太祖知之，遂贬全斌等。
先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓日：“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小，使者以闻，上亦不违英志。
伦清介醇谨，车驾每出，多令居守。好释氏，信因果。尝盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其肤，童子秉扇至，辄叱之，冀以徼福。在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛，岁余尽焚其券。
开宝二年，丁母忧，起复视事。太平兴国六年，痰作，自是多请告。雍熙四年，卒，年七十九。赠官侍中。
（选自《宋史•沈伦传》，有删改）
4．文中画波浪线文字的断句，正确的一项是（ ）
A．道出扬／泗属岁饥／民多死/群长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛／傥贷于民／至秋复收新粟／如此则公私俱利／非公言/不可/
B．道出扬/泗/属岁饥民多死/群长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民/至秋／复收新粟如此／则公私俱利/非公言不可／
C．道出扬／泗／属岁饥民／多死/群长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民至秋／复收新粟／如此则公私俱利，非公言不可/
D．道出扬／泗／属岁饥，民多死，群长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利／非公言不可／
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释。
B．“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。“衷”指内心。“宸衷”指皇帝的心意。
C．“制度”一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗。
D．“释氏”是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．沈伦清正廉洁。沈伦掌管钱库以清廉著称；在成都时，沈伦洁身自好，粗茶淡饭，拒绝贿赂，东归时，仅有图书数卷。
B．沈伦爱惜百姓。扬州、泅水一带发生饥荒，饿死了不少百姓。沈伦将实情告诉宋太祖，并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。
C．沈伦谨小细微。沈伦为官不贪不占，家中宅第低矮简陋，也坦然处之；即使宋太祖派人给他修建房屋，他也缩小规格。
D．沈伦富有慷概。沈伦任宰相期间，碰上年岁饥荒，乡人借了他很多粮食，他来者不拒，并在一年后把借条契约都烧掉了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？（5分）
（2）恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，回答8——9题（11分）
不 见① （唐）杜甫
不见李生久，徉狂真可哀！世人皆欲杀②，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山③读书处，头白好归来。
【注】：①这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白 已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。②指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。③指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
8．这首诗使用了多种表达技巧，请结合词句赏析。（6分）
9．李白和杜甫有着深厚的友情，听到李白获释，蓄积于内心的感情一下子迸发出来，阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的复杂思想感情。（5分）
（三）10．名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中空缺部分。（6分）
①故国神游，多情应笑我， ，人生如梦， 。《念奴娇 赤壁怀古》
② ，忧愁如此，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖， ！《水龙吟 登健康赏心亭》
③廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰“ ， 。”卒相与欢，为刎颈之交。《廉颇蔺相如列传》
三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面文字，完成（1）——（4）题。（25分）

展开余下试题

瞿秋白：观念的精英
锕嵴宏
1935年春天，红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕，年仅36岁的他在狱中写下了《多余的话》，之后不久即从容就义。
《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白。瞿秋白不仅曾是中共中央政治局委员，还曾一度主持过政治局工作，是中国共产党的最高领导人。但他自认政治能力薄弱，担任政治领袖是一个“历史的误会”。他自认骨子里是一个旧时代的“文人”，而这种“文人”是中国传统社会的“残余”。他说他实际上是一个“懦怯”的书生，杀一只老鼠都不会和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，没有为自己的见解奋斗的勇气。经常觉得对方说的话也有几分道理，熟谙孔夫子的忠恕之道。当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他。瞿秋白说，他自已有许多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，讲和气，希望大家安静些，仁慈些。故此，他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色，而这毕竟不是自己的生活，他早已感到疲惫、厌倦。瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，早该下场了。
历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家、哲学家、艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家、宗教领袖、军事家等等。“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，但也常常因此思想复杂，从而影响到行动的果决；有一种道德的洁癖，有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协。“行动的人”则往往基本见解一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。因此不论是瞿秋白，还是在他之前及之后担任过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天，看来都还有较多的知识分子脾气，他们对于政治权力似没有很强烈的欲望，这种最高权力往往像是送上门来的，即使得到了它，他们也似乎没有足够的牢牢把持住它的强烈意志和欲望。瞿秋白看来更是相当典型的“观念的人”而非 “行动的人”，且不是一种思想观念的固执者，而是一个深具怀疑精神的人，同时他又具有艺术家的气质，也是古代“读书种子”的后裔。传统社会曾经是这种读书人的天堂，而20世纪则成为他们的地狱，新的时代和社会已不再需要这种传统的士大夫文人。
但为什么瞿秋白还是一度进入了政治局这一党的权力中枢？这或许是因为他毕竟还是一个认真刻苦做事，包括认真演好自己的角色的人。他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的一批人，他虽然自认读马列的书不多，但比其他党的领导人还是读的较多。更重要的是，早期的中国共产党还是以宣传鼓动为中心而不是以武装斗争为中心，“没有革命的理论就不会有革命的运动”。所以，“观念的精英”在一个动员时代的早期还是显示出一定的优势，但是，他们很快就要被“行动的精英”挤到一旁。具有卓越的组织领导能力、行动果断、善于和三教九流打交道的人将占据上风。除了极少的例外，原先思想启蒙的“动员者”将被暴风骤雨般的斗争所运动，原先的“改造者”也将被改造。比较好的一个办法，也许就是各种人各得其所，就像瞿秋白所说的，“为什么每一个读书人都要去‘治国平天下’呢？个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗？”
鲁迅是瞿秋白的挚友，曾手书一集联句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”来表示他对瞿秋白的推重和欣赏。瞿秋白的文学著译相当精彩，若有机会专心文学，又假以时日，未始不能取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。但瞿秋白说，虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上，但“也不觉得后悔”。我们好歹得爱自己的命运。
《多余的话》主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖，瞿秋白在临死前还思考了更深一层的灵魂问题，他在狱中赠给一位医生的照片上写道：如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！
但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？
（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．瞿秋白1935年在狱中写的《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白，是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖。
B．瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，因此认为早该下场了，表明他对自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上有后悔。
C．历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，一种是“行动的人”。作者赞赏“观念的人”而贬斥“行动的人”，因为后者善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。
D．瞿秋白、陈独秀和张闻天有共同的特点：都曾担任过党的领袖，有较多的知识分子脾气，对于政治权力没有很强烈的欲望，典型的“观念的人”而非“行动的人”。
E．瞿秋白的文学著译相当精彩，很受鲁迅的推重和欣赏。作者认为，如果有机会让瞿秋白专心文学，可能会取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。
（2） 请概括瞿秋白这一人物形象特点。（6分）
（3） 为什么瞿秋白说自己担任政治领袖是一个“历史的误会”？（6分）
（4） 历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家，哲学家，艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家，宗教领袖，军事家等。结合文章，谈谈你欣赏哪一种，为什么？（8分）
第Ⅱ卷
四、语言文字应用（20分）
12．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．每天，全球有5．5亿用户操着75种不同的语言在Facebook 上评价、浏览、分享，全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达7000亿分钟。
B．故宫博物院在加拿大多伦多市展出明清时期生活文物，展品种类繁多，涵盖社会生活的方方面面，在一定程度上反映了明清时期的社会风貌。
C．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。
D．现在商店里出售的一些廉价儿童玩具制作粗糙，含有甲醛等有害物质，家长在购买时切忌不要一味贪图便宜，以免孩子的健康受到影响。
13．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项（ ）（3分）
A．看到中国的崛起，有人不免产生联想，昔日德国的野心会在中国再现吗？答案是否定的。因为今天的中国不能与100年前的德国相提并论 。
B．“苹果”公司最新发布的手机操作系统ios7．对原有操作方式进行了全面更新，这预示着“苹果”将改头换面，真正告别乔布斯时代的风格。
C．“邹东深呼吸”乡村游的营销已全面展开，不仅通过网络媒体宣传，还制作了乡村旅游手绘攻略图，游客可以按图索骥，尽览邹城乡村美景。
D．随着全球化、信息化的发展，外语词汇的过度使用现象也日趋严重，令人忧虑的是，有些外语词甚至堂而皇之地出现在正规出版物和正式文件中。
14．依次填入下列一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
《说文解字》里没有“饺”这个字， 。 。 。 ， ， ，是用面皮包起羊肉煮来驱寒的，“娇耳”即后来的“饺耳”、 “饺子”。
① 它的意义非常单一，可见它被创造的原因，就是饺子的出现
② 可以看出这种食品的源远流长
③ 它的出现约在魏晋南北朝前后，因物品诞生而造
④ 有研究认为饺子与张仲景的“祛寒娇耳汤”有关
⑤ “饺”是形声字，表一种有陷的半圆形面食
⑥ 饺子是中国人的传统食品，从“饺”这个字的诞生
A．⑤③⑥②④①B．④③①⑥②⑤C．⑤①③④⑥②D．③⑤①⑥②④
15．把下面几个较短句子改成长一个单句，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（5分）

展开余下试题

①曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞被称为晚清中兴四大名臣。
②日本首相伊藤博文视李鸿章为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。
③李鸿章是淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一。
④李鸿章是在国际上享有盛誉的晚清最杰出的外交家。
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）
中国要发展还是要环保？几十年来， ① ，相伴随的则是环境破坏触目惊心。 官方一直宣传要“经济与环境一把抓” ，而事实证明， ② 。那么，我们有没 有可能痛下决心， ③ ？在经济放缓带来的弊端与环境恶化带来的弊端之 间，想好到底承受哪一个了吗？
五、写作（60分）
17．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者递给他一颗花生，“用力捏捏它，再搓搓它。”智者说。那人就照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。“再用手捏它。”智者说。那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。“再用手搓搓它。”智者说。当然，什么也搓不下来。“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的、百折不挠的心，这就是成功的秘密。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案：
一、现代文阅读（9分，每小题3分）

2．C（曲解文意。根据原文“集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，合适由集体道德记忆思维的意向性决定的。”可知，集体道德记忆也是选择性的，只是带有意向性特点）
3．A（说法绝对，原文是说“具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆”，这只是一种推测，并不是绝对的说法）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
4．B
5．C
6．D
7．（1）如今用军队的储粮赈济灾民，如果连年歉收无法回收，谁来承担这个责任？
（2）（沈伦）任凭蚊虫叮咬皮肤，童子拿了扇子来，沈伦就斥退他，希望以此得福。
（二）古代诗歌阅读（11分）
8．示例①对比手法。（1分）颔联通过“世人”与“我”，“皆欲杀”和“独怜才”的对比，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。突出了对李白的理解和同情。（2分）（意思对即可）示例②直抒胸臆。（1分）这首诗采用倾诉心曲的写法，不装点景物，直接表白情感，情真意切，质朴自然。（2分）（意思对即可）
9．要点：①对好友的挂念，以及对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。（3分）②同时也抒发了自己怀才不遇的感慨。（2分）（意思对即可）
（三）10．名篇名句默写（6分）
10．略
三、实用类文本阅读
11．（1）AD（答A给3分，答D给2分，答B给1分。B“有后悔”不准确。C“作者赞赏‘观念的人’而贬斥‘行动的人’”错。E“鲁迅的推重和欣赏”的是人而不是对译著）
（2） ①熟谙儒家的忠恕之道，具有传统文人的特点。善良，忍耐，躲避，仁慈，讲和气。②对政治及权力缺乏兴趣与强烈欲望，是观念的精英，也是一个思想启蒙者，同时又具有艺术家的气质与极高的文学造诣。③忠于革命不畏牺牲，并勇于解剖自己，坦然面对命运。（每点2分）
（3） ①他骨子里是个文人，缺乏政治上的自信，没有为见解奋斗的勇气。同时对政治权力没有很强烈的欲望，没有足够的牢牢把持权力的强烈意志，属于“观念的人”。②在中国共产党的早期，他凭着革命理论素养的深厚和思想启蒙“动员者”优势，被时代推到了政治权力的中心，而非积极争取（非清醒的自主抉择），因而说是一个“历史的误会”。
（每点3分）（扣住“历史”与“误会”，被动性而非自主性作答。）
（4） 示例：我欣赏“观念的精英”。（2分）
①“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，深具怀疑精神，不盲从，深刻冷静。（2分）
②他们对权力没有欲望，有一种道德的洁癖，有时为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协。（2分）
③他们是思想启蒙的“动员者”，每个时代发展进步都离不开思想家的启蒙，他们为了捍卫真理甚至付出生命的代价。（2分）
我欣赏“行动的精英”。（2分）
①“行动的人”有政治上的自信力，有为自己的见解奋斗的勇气。（2分）
②基本见解往往一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，行动果决，又讲究策略。（2分）
③具有卓越的组织领导能力，行动果断，善于和三教九流打交道。（2分）
四、语言文字应用（20分）
12．B
13．B
14．D
15．参考答案：淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、与曾国藩、左宗棠、张之洞并称为晚清中兴四大名臣的李鸿章是在国际上享有盛誉的被日本首相伊藤博文视为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短”的晚清最杰出的外交家。
16．．①中国经济一路高歌猛进（或“迅猛发展”）（2分）②这往往是不可能的（或“经济的发展往往以环境破坏为代价”）（2分）③即使减缓经济发展的速度，也要保护环境（2分，只答“加大环境保护力度”只给1分）
四、作文（60分）
17．作文 略 (124.230.208.54)

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