武汉二中2016-2017学年度上学期期中考试
高二语文试卷
考试时间：2016年11月9日上午9：00-11：30 试卷满分：150分
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘等等。帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深如海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐密的渴望已经被点燃。此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。如舒亶《减字木兰花•蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情。她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。
还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个是不在场的，也就是说有一方是缺席的。一种情境是帘外人的缺席。我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思，可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望，也是她对一种新的生命与生活的渴望。
还有一种场景是帘外人在场，而帘内人缺席。也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。由于帘内人的不在场，因此帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在场而显得更加纯洁和真挚。
帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现，一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。（节选自《古典文学知识》2015年第1期，有删改）

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1、关于“帘”意象的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A、宋词中的帘，品种繁多，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等；状态各异，有卷帘、开帘，
　　　 低帘、高帘、下帘、上帘，疏帘、重帘等等。
B、帘有遮蔽和阻隔的功能，这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”，
也不像“墙里秋千墙外道”，它可望而可及，很容易逾越。
C、帘的妙处在于它隔未全隔，通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通。这与当事人
的心态和感觉有关。帘的阻隔功能具有喜剧性和悲剧性双重内涵。
D、宋词中的帘意象，柔情而忧伤，具有强烈女性化倾向，一个原因是词这种文体本身的
限定，另一个原因是与宋代士人的心态有关联。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、当帘内的女子与帘外的男子相对时，帘内的世界对帘外人而言，就成了一种神秘幽深
　　　 的存在，那样的近在咫尺却不可接近，引人入胜却不可触摸。
B、帘内人在场却不出场，对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅；对
帘内人来说，却不知道自己的存在会给他带来何种影响。
C、帘外人缺席时，帘内女子常常表现出无意识或下意识的感触、忧思，寂寞、无聊、慵
倦。这都是一些对新的生命与生活的渴望的表现或感情流露。
D、帘内人缺席，但帘这一物件已引起了帘外人的无限的联想，他仍然想象着她室内的景
象，回忆着曾经的甜蜜与温存，而这些联想又只能给他带来沉重和痛苦。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A、隔帘相看可以产生两种感受截然相反的心理，这与阅读宋词时从乐观的视角还是悲观
　　　 的视角相关，乐观的视角产生幸福和慰藉感，悲观的视角则产生痛苦和折磨感。
B、帘外世界对帘内人而言，隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同
的别一样的激情与热烈。不管她接受与否，都会有一种隐密的渴望被点燃。
C、在帘外人看来，帘不仅隔开了帘内外两人的身，也隔开了两人的心，帘内人对帘外人
的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
D、宋代词人普遍流露出一种对既定现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，
这种忧郁、感伤、惆怅，也传递到了对帘意象的运用处理上。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之．师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉 昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：“处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止膊物而已。处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。 （节选自《新唐书•郝处俊传》）
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A、昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何／欲身传位天后乎／天下者非／
　　　陛下之天下／正应谨守宗庙／传之子孙／不宜持国与人／以丧厥家
B、昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何／欲身传位天后乎／天下者／非
陛下之天下／正应谨守宗庙传之／子孙不宜持国与人／以丧厥家
C、昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何欲身传位天后乎／天下者非／陛
下之天下／正应谨守宗庙传之／子孙不宜持国与人／以丧厥家
D、昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何欲身传位天后乎／天下者／非陛
下之天下／正应谨守宗庙／传之子孙／不宜持国与人／以丧厥家
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（ ）（3分）
A、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前
　　　　四史”。
B、“解褐”又称“释褐”，指从原有的官位上解职，担任新的官职。
C、“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以
　　　　指年龄。
D、“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪
　　　　当祭品。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A、郝处俊不贪财物，很有家庭教养。他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，
　　　　他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
B、郝处俊富有胆识，深得大家认可。高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他
　　　　反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐，谏言受到皇帝好评。
C、郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生

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　　　　药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。
D、郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给
　　　　众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。（5分）
　　 　　
　　 　　
　　（2）诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。”（5分）
　　 　　
　　 　　
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成（1）～（2）题。
瑞鹧鸪
辛弃疾
期思①溪上日千回，樟木桥边酒数杯。人影不随流水去，醉颜重带少年来。　　疏蝉响涩林逾静，冷蝶飞轻菊半开。不是长卿终慢世②，只缘多病又非才。
【注】 ①期思：地名，在今江西省上饶市。罢官后的辛弃疾长期居住并终老于此。
　　　 ②长卿慢世：汉代辞赋大家司马相如，字长卿。慢世：以傲慢的态度对待世事。
8、这首词写出了词人罢官后怎样的生活？请结合作品简要分析。（5分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9、词的最后两句表现了词人什么样的情绪？是如何表现的？请简要分析。（6分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为，北伐应做好充分准备，如果像南朝宋
　　文帝刘义隆一样草率出兵，则虽有“ ”之雄心，也只会落得“
　　 ”的结局。
（2）论及“学”与“思”的问题，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》
　　 中则说 “ ， ”。
（3）李白《蜀道难》中“___________________，___________________”两句，写出了蜀
道旁水泻击石，崖谷雷鸣的奇险场景。

乙 选考题
请从以下三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
老逃同志
韩少功
雾峰村在普同村的上方，山林覆盖更为广阔，道路更为崎岖险峻。那里也有一个战争年代留下来的“逃兵”———大家不知道他的姓名，只能这样叫。稍微客气一点，就叫他“老逃”或者“逃夫子”。在乡干部在场的一类正规场合，人们舌头一溜也许就叫成了“逃同志”。听那人的口音，他是四川或云南人，只是说不清自己的来处，甚至说不清自己的姓名、年龄以及家人情况。他很可能是在战场上被炮弹炸疯了，失去记忆了。这样的人没法遣返。暂时留下来先混一口饭吃，是当年县人武部的安排。
老逃一留下来就是四十年，成了雾峰村的合法村民。他虽然有些呆笨，但为人忠厚本分，干活也卖力，挖茶山或者修渡槽都是一把好手，还学会了说本地话。只是年老力衰以后，在这里无亲无故，晚景有些凄凉。几年前的一天，他大雪天去砍柴，摔了一跤，落了个中风，全身瘫痪，连自己找口水喝也犯难了。当时赶上人民公社散伙，分田又分山，只差没有把几间公屋拆了分砖瓦，各家自扫门前雪。一个瘫子，而且是个无名无姓的瘫子，哪一家愿意接纳收留?
村长老杨为此急得一宿没睡好，第二天一早就赶到木匠家里说：“你牛皮哄哄，说你什么东西都做得出?”木匠说那是不假。村长说：“那好，你给我做一样东西。”木匠问你要做什么。村长说：“这样东西要有几用：抬起来是个担架，放下来是张椅子，打开来是张床。”木匠不明白对方要这个有何用。村长说：“这你不要管。你只管做好就是。”木匠费了一番心思，三天之后果然把一个多功能担架发明出来了。老杨便召集全村人来看新式装备:“逃夫子瘫了，这你们是知道的。他没有后人，你们也是知道的。老班子说过，孤寡残疾都有所
养，这是天道。何况我们还是社会主义呢。所以从今以后大家都要伸一只手。逃兵要在村里吃轮饭，今天从我家轮起。我说清楚了，规矩要立三条：一是主家吃什么，他就要吃什么；二是每天要抬进屋，不能让他睡阶基；三是每一家管送不管接，但送人时要保证他身上干净，没气味，不然下方家可以不接。你们听清楚了吗?”
有两三个人不大乐意，但嘀咕了一阵，见规矩一视同仁，也不好说什么。
从此以后，老逃瘫了两年多，也就吃了两年多的百家饭，算是没饿着也没冻着，身上也没怎么臭，被村民们一直服侍到最后一刻。临终前，他瞪大眼睛看来看去，看着担架边的人，咬住最后一口气，硬挺着脖子，就是不死。
旁人说：“你的寿衣早准备好了，放心吧。”
他眼里没什么反应。
旁人又说：“你的料（棺木）也有了。你还有什么不放心?”
他大张着嘴，说不出话来，脸上憋得通红。
这可难住了大家。有人说，他兴怕是要找杨老倌? 这一说，大家都觉得像，于是赶快差人去找村长。当时老杨在县城里做木材生意，听到消息后深夜赶回来，一进门没顾上擦汗，就抓住了逃兵的手。果然，逃兵一见到他，目光微微一颤，转而变得柔和与安详。他没有说话，只是随着两脚使劲一蹬，眼皮慢慢地合上了，但留下一条缝，得由老杨去抹一把。
他最后的神情不像个老人，倒像个孩子，似乎对即将开始的远行有点害怕，得抓住父母的手，才有几分心安。
村里给他缝了一套衣，打了付棺木，放了一挂鞭炮，让他善终入土。只是墓碑没法立，因为谁都不知道他的名字，也不知道他到底活了多少岁。他到底是来自红军，抑或来自国军，抑或来自土匪流寇，更无人知晓。总不能只在墓碑上刻下“逃兵”二字吧?
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）（　）（　 ）
A、小说第二自然段介绍了老逃“说不清”的来历，并交代当年县人武部对他的安置情况，　　　
　　　　既承接上文，又为下文村长“老杨”的做法做铺垫，引导了故事情节的进一步发展。
B、人民公社散伙后，年老力衰的老逃全身瘫痪、无人照料，村长老杨让木匠打担架床时
　　　 说“这你不要管。你只管做好就是”，体现出老杨的热心肠和做事的独断专行。
C、村长老杨安排全村人轮流照顾“老逃”并申明了三条规矩，小说写了有两三个村民不乐意
　　　的情景。这样的描写会影响整个人物形象，进而妨害小说表达的主题，应当删去。
D、小说运用神态描写、动作描写展现了“老逃”在临终前的情景，并比喻成远行的孩子要拉
　　　住父母的手。这样写既突出了他对老杨的特殊情感，又增加了小说的抒情色彩。
E、小说通过质朴、生动的语言，按照时间顺序讲述了一个发生在“人民公社”时代的跌宕起
　　　伏、扣人心弦的故事。但揭示的主题却现实感极强，启发读者思考如何对待失去生活能

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　　　力的人。
（2）简要分析小说第一自然段在全文中所起的作用。（6分）
　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）小说中村长老杨是一个什么样的人物形象? 请简要分析。（6分）
　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（4）小说的结尾说“他到底是来自红军，抑或来自国军，抑或来自土匪流寇，更无人知晓”，
　　 作者这样写的意图是什么，请结合材料加以探究。（8分）
　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
钱穆：凤鸣高冈
1931年，钱伟长投考清华大学，中文科目的试题是《梦游清华园》，他用这个题目做了一篇赋，得了满分，阅卷老师不能改动一个字。同时他也考了历史，试题的要求是：写出二十四史的名字、作者、卷数、解释人是谁。应考者中，只有他得了满分。
钱伟长能有远超同侪的文史功力，归功于四叔钱穆对他的熏陶。
1938年，云南蒙自，西南联大文学院在此落脚。日本并吞中国的野心，令战争席卷中华大地。敌我力量悬殊这一现实，使一群当时处于中国最顶层的知识人，感觉到中国可能有亡国之虞。他们在困窘与恐惧中思考中国该何去何从。
钱穆就是其中的一员。
在好友陈梦家的鼓励和一再要求下,钱穆答应撰写一本通史。这就是后来著名的《国史大纲》。
钱穆的弟子严耕望曾说：“近六十年来，中国史坛甚为兴盛，名家大师辈出。论根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才气磅礴，识力深透，文笔劲悍，几无可伦比。”
《国史大纲》出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化，激励军民抗战士气，声誉日高。严耕望感叹，“国家多难，书生报国，此为典范，更非一般史家所能并论。”
1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了当时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教，可惜未能成行。
1930年，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：“我一向听说，燕京大学是教会大学里中国文化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼，S楼，所谓的中国文化在哪里呢？建议改用中国名字。 满座为之默然。后来，燕京大学召开会议讨论，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。
钱穆对自己的要求，是做一名“传统人物”，确切来说，是做一名中国传统人物。
在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。钱穆毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编写一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：“你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。”
大致来说，抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。日本人全面侵华的枪声响起，钱穆终于爆发，开始严厉批评新风气。对菲薄传统风气的深忧，遍见于钱穆抗战后所著的书中。在20世纪的学人中，我们很难看到第二个人，像他这样不厌其烦地劝人要多读中国书、要做一个中国人。这也成了他身上一大争议点所在。
1986年6月，钱穆在素书楼结束了一生的教学生涯，媒体蜂拥而至，关注这位耆宿的告别杏坛之作。钱穆对在场的学生说：“或许再过十年二十年，我的姓名都被人遗忘了。现在哪人再讲梁任公？……照这样子，将无历史可讲。……求新求变，那真是值得惊心动魄的。”
争议声中，这位老人的温厚与深忧，往往被低估。
抗战前，李埏入读北京师范大学，恰逢在北大任教的钱穆过来兼课。在上大学前，李埏已经读过《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，背过不少秦汉文章。当时他认为自己还有些基础，不料听了钱穆几节课下来，不禁怅然若失，“我简直是一张白纸啊！过去的读书，那算是什么读书呢？过去知道的东西，只不过是一小堆杂乱无章的故事而已。”
世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰，然而他的天分同样不容忽略。龚鹏程认为，钱穆先生天资过人，“他注《公孙龙子》只花了7天，写《庄子纂笺》也只费了两个月，这都不是普通人能办到的事。钱先生给人的印象是苦学成名，他也从不炫耀，其实如此捷才，可谓并世无两。”
【相关链接】
①如果只看钱穆晚年对新文化运动的批评，容易觉得这是一个守旧不前的人。事实上，在江南的成长阶段，钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流，自言逐月阅读《新青年》。他的弟子余英时说：“钱先生对于新知识的态度，与中外一切现代史学家比，都毫不逊色。‘五四’时人所看重的一些精神，如怀疑、批判、分析之类，他无一不具备。”
②思想峻厉、处世温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言。在西南联大时，每逢周末，学生成群结队地去钱穆宿舍问学，钱穆一一耐心作答，没有丝毫厌倦的神态。他告诉学生李埏：“孔子说，‘知者不失人，亦不失言。’我宁愿失言，也不肯失人。”（选自2015年《南方人物周刊》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
　A、钱穆在抗战时期弘扬民族精神，是知识分子的典范。学生严耕望认为在这一点上，
　　　　　其他的史学家都比不上他的老师。
　　　B、钱穆刚刚到燕大任教，就建议更改学校大楼的名字，他为燕京大学命名的“未名湖”，
　　　　 后来成为了北大的名胜。
　 C、在看了钱穆的手稿后，顾颉刚曾经推荐钱穆去中山大学任教，主要原因是他认为钱
穆不能胜任中学的要求。
D、钱穆虽然一直要求自己做一名中国传统人物，但因他温煦的处世态度，所以一直和
主流学派保持了和而不同的态度。
E、除了苦学的态度之外，龚鹏程认为，钱穆的天分也不容忽视，这一点从他为《公孙
龙子》作注等能看出来。
（2）文章开篇为什么不直接记述传主的事迹，却写钱伟长的故事？请简要分析。（6分）
　　

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