2016年秋季黄州中学高二年级期中考试语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
①在中国古代历史上影响最为深远的外来思想，无疑就是佛教。佛教传入中国的时间和方式有多种说法，基本上可以认为是在西汉末或东汉初，开始仅仅在王室皇族之间流传，东晋以后，信众扩展至士大夫和一般百姓。不过，随着士大夫阶层出现出家者，佛教开始被部分人视为社会问题，参照三国牟子《理惑论》可知，其攻击佛教最常见的观点，就是佛教的削发、出家不娶等做法违反了儒教伦理，会产生严重的社会问题。针对此类指责，佛教的信者也进行了反驳，其依据的也是儒教经典。
②如依据《孝经》引出的论证，《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”反对佛教的人常引用前半句说佛教与儒教伦理不容，而东晋孙绰则在《喻道论》之中强调说，佛教能让人“立身行道”，这才是最大的孝。
③不仅如此，佛教信者进一步指出，出家者救济、教化众生，这与帝王的政治任务是相同的。东晋慧远在《沙门不敬王者论》之中就认为，佛教的出家人救济处于流转之底的世俗之人，断绝其业根，广开天上和人间的转生之路，即使一个出家者修得全德，其恩惠也会波及六亲甚至全天下，所以出家者即便不处王侯之位，其道与帝王治世之道也是一致的。他在答复何无忌对于《袒服论》的质疑之中说，佛教与儒教，释迦与周公旦、孔子在立教的方法上虽然有区别，但有潜在的相互影响，虽然有超俗和在俗的区别，但最终目的是一致的。这里所说的最终目的，就是救济人民。
④在救济人民方面，孔子所说的仁和佛教所说的慈悲具有共通之处。《修行本起经》卷上中出现了“能仁菩萨”的译语，说能仁菩萨“慈悲喜护，惠施仁爱”，同时使用原本属于儒教的仁爱和佛教的慈悲。《后汉书》卷四十二记载了后汉明帝在永平八年（65年）给楚王英的诏书，其中有著名的一句话：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠。”文中，楚王英信奉佛教的方式为“尚浮屠之仁祠”，这也是因为将佛陀的作为理解为仁。由于佛教将慈悲与仁爱相结合，所以中国的僧人们倾向于救济一切众生，将其作为佛教的慈悲精神。之所以郗超、孙绰、释道安、庐山慧远等佛家提出救济一切众生才是佛陀的慈悲，是因为其符合儒家所说的仁。其他的罗什入关之前的佛家也都一样，如孙绰的《喻道论》之中，说佛教“弘道敷仁，广济群生”，认为佛教救济众生是在敷仁。
⑤佛教在中国发扬光大，成为汉传佛教的主流，并形成了众多的宗派。特别是在隋唐之后，禅宗、华严宗、天台宗、净土宗，更是中国本土文化所产生的吸收了儒、道思想的教派，佛教和儒教的融合以更直接的形式表现。如，隋、唐三论宗创始人吉藏法师在《仁王般若经疏》卷一之中，就将佛教的五戒与儒教的五常对应，认为不杀生为仁，不盗窃为智，不淫为义，不饮酒为礼，不说谎为信。甚至，南宋孝宗赵眘著《原道论》，也认为：“夫不杀，仁也。不淫，礼也。不盗，义也。不妄语，信也。不饮酒，智也。此与仲尼又何远乎。”认为佛陀与孔子的教导是一致的。
⑥佛教积极兼容儒教，同时又保持了极高的理论水平，这让一些士大夫对儒教的地位产生了危机感，创作《原道》的韩愈就是其代表。同时，佛教也出现了不少支持儒教的代表人物，如北宋著名禅师契嵩、天台宗学者智圆等，很多人既是佛教信者，也是儒士。

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⑦牟子引用儒家经典和老庄思想向儒士解释佛教，理由就是“吾以子知其意，故引其事”。这样来看，似乎佛教走向中国化是一种不可避免的选择。荷兰汉学家许里和有一部名为《佛教征服中国》的著作，不仅研究了佛教对中国的改变，更指出了中国传统文化对佛教的影响。所以，二者的关系是双向的，我们也可以说是中国“征服”了佛教。从结果上看，佛教的中国化是成功的，让其在中国发展两千余年，虽然中间出现过三武一宗灭佛等事件，但是总体而言是稳步发展，牢牢扎根于中华文明的土壤。
（摘自《人民网》有删改）
1．下列对“佛教”的相关说法正确的一项是（ ）
A．佛教传入中国是在西汉末或东汉初，开始仅仅在王室皇族之间流传，东晋以后，信众扩展至士大夫和一般百姓。
B．东晋慧远在《沙门不敬王者论》中说，佛教与儒教，释迦与周公旦、孔子最终目的是一致的，都是救济人民。
C．中国的僧人们倾向于救济一切众生，将其作为佛教的慈悲精神，所以佛教将慈悲与仁爱相结合。
D．隋、唐三论宗创始人吉藏法师在《仁王般若经疏》卷一之中，就将佛教的五戒与儒教的五常对应，体现了佛教和儒教的融合。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．士大夫阶层出现出家者后，佛教开始被部分人视为社会问题，反对佛教的人认为佛教削发、出家不娶违反了儒教伦理。
B．佛教信者认为出家者救济、教化众生，这与帝王的政治任务是相同的，东晋慧远在《沙门不敬王者论》中也这样认为。
C．孔子所说的仁和佛教所说的慈悲具有一致性，比如《修行本起经》卷上中说能仁菩萨“慈悲喜护，惠施仁爱”，同时使用原本属于儒教的仁爱和佛教的慈悲。
D．佛教积极兼容儒教，同时又保持了极高的理论水平，作为士大夫的韩愈创作《原道》 传达出对儒教地位产生的危机感。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．罗什入关之前的佛家认为救济一切众生才是佛陀的慈悲，是因为其符合儒家所说的仁。
B．佛教传入中国之后，中国的佛教信者也排斥传统的儒教思想，但希望调和儒教和佛教之间的矛盾。
C．佛教中国化似乎是一种不可避免的选择，从中、印的文化背景差别很大，牟子引用儒家经典和老庄思想向儒士解释佛教等可以应证。
D．佛教中国化是成功的文化融合，虽然出现过三武一宗灭佛等事件，但总体而言是稳步发展的。
二、古代诗文阅读（ 36分 ）
（一）文言文阅读（19分）
刘仁轨，字正则，汴州尉氏人。少贫贱，好学。值乱，不能安业，每动止，画地书空，寓所习，卒以通博闻。武德初，河南道安抚大使任瑰上疏有所论奏，仁轨见其稿，为窜定数言。瑰惊异，赤牒补息州参军。转陈仓尉，部人折冲都尉鲁宁者，豪纵犯法，县莫敢屈。仁轨约不再犯，而宁暴横自如，仁轨榜杀之。州以闻，太宗曰：“尉而杀吾折冲，可乎？”召诘让。仁轨对曰：“宁辱臣，臣故杀之。”帝以为刚正，更擢咸阳丞。
贞观十四年，校猎同州。时秋敛未讫，仁轨谏曰：“今兹澍泽沾足，百谷炽茂，收才十二。常日赘调，已有所妨。又供猎事，缮桥治道，役虽简省，犹不损数万一。少延一旬，使场圃毕劳，陛下六飞徐驱，公私交泰。”玺书褒纳。拜新安令。累迁给事中，为李义府所恶，出为青州刺史。
成亨五年，为鸡林道大总管，东伐新罗。仁 轨 率 兵 绝 瓠 芦 河 攻 大 镇 七 重 城 破 之 进 爵 为 公 子 及 兄 子 授 上 柱 国 者 三 人 州 党 荣 之 号 所 居 为 乐 城 乡 三 柱 里。永隆二年，加太子少傅。数乞骸骨，听解左仆射。武后临朝，复拜左仆射。上疏辞疾，因陈吕后、禄、产祸败事以规后，后遣武承嗣赍玺书慰勉。改丈昌左相、同凤阁鸾台三品。卒年八十五。诏百官赴哭，册赠开府仪同三司、并州大都督，陪葬乾陵。
仁轨虽贵显，不自矜踞，接旧故如布衣时。尝为御史袁异式所劾，慢辱之，胁使引决。及拜大司宪，异式尚在台，不自安，因醉以情自解。仁轨持觞曰：“所不与公者，有如此觞。”后既执政，荐为司元大夫。然宦由州县至宰辅，善致声誉，得吏下欢心。
（节选自《新唐书•刘仁轨传》）
4．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重／城破之／进爵为公／子及兄子授上柱国者／三人州党荣之号／所居为乐城乡三柱里／
B．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重城／破之／进爵为公／子及兄子授上柱国者三人／州党荣之／号所居为乐城乡三柱里／
C．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重／城破之／进爵为公子及兄子／授上柱国者三人／州党荣之号／所居为乐城乡三柱里／
D．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重城／破之／进爵为公子及兄子／授上柱国者／三人州党荣之／号所居为乐城乡三柱里／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．刘仁轨自幼好学，才华出众。每当空闲之时，他用手指在空中和地上写写画画，终成饱学之士。后来以其才华受到任瑰的青睐，被任命为息州参军。
B．刘仁轨不畏强暴，刚毅正直。在任陈仓县尉时，警告凶暴蛮横的折冲都尉鲁宁，鲁宁没收敛，就用刑杖将其打死。唐太宗得知此事后当即表示认可。
C．刘仁轨体恤百姓，直言劝谏。秋收还没结束，太宗想要到同州打猎，刘仁轨认为这时即使节省征用劳役，也会对秋收造成妨害，建议秋收后再出行。
D．刘仁轨谦恭待人，不计前嫌。他虽位极人臣，但接待亲朋故旧仍如从前。对于曾经得罪自己的下级袁异式表示不计私仇，后来还推荐他任司元大夫。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上疏辞疾，因陈吕后、禄、产祸败事以规后，后遣武承嗣赍玺书慰勉。

（2）尝为御史袁异式所劾，慢辱之，胁使引决。

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（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首唐诗，然后完成8—9题。
水槛遣心 杜甫
去郭轩楹敞， 无村眺望赊。
澄江平少岸， 幽树晚多花。
细雨鱼儿出， 微风燕子斜。
城中十万户， 此地两三家。
8、诗所写的景物有什么特点?写的是哪个季节的景物，请结合诗句说说你的理由 (5分)
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9、诗末联用了什么表现手法?突出了怎样的表达效果?(6分)
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(三)名句名篇默写（6分）
10. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是 ， 。
（2）《梦游天姥吟留别》的主旨句是 ， 。
(3)《虞美人》中以水喻愁的千古名句 ，
三、文学类文本阅读
11.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
酒婆
冯骥才〔注〕
酒馆也分三六九等。首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。不插幌子，不挂字号，屋里连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。有的手捏一块酱肠头，有的衣兜里装着一把五香花生，进门要上二三两，倚着墙角窗台独饮。逢到人挤人，便端着酒碗到门外边，靠树一站，把酒一点点倒进嘴里，这才叫过瘾解馋其乐无穷呢？
这酒馆只卖一种酒，是山芋干造的，价钱贱，酒味大。首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。这酒不讲余味，只讲冲劲，进嘴赛镪水，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿。可一落进肚里，跟手一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋，晕晕乎乎，劲头很猛。好赛大年夜里放的那种炮仗“炮打灯”，点着一炸，红灯蹿天。这酒就叫做“炮打灯”。好酒应是温厚绵长，绝不上头。但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱吗？
要说最洒脱的，还得数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。她一进门，照例打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包，报纸有时新有时旧；打开报纸包，又是个绵纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开绵纸包，原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好赛倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上划天书了。
她一路东倒西歪向北去。走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！竟赛常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。她天天这样，从无闪失。首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步扭——上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了……但是，为嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？是因为“炮打灯”就这么一点劲头儿，还是酒婆有超人的能耐说醉就醉说醒就醒？
酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。
就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就是真货。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下边的惨事就甭提了……
自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来。说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。
老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竟在自己身上！他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？
〔注〕冯骥才（1942．2——），作家，文学家，艺术家，全国政协常委、中国民间文艺家协会主席。选自冯骥才《世俗奇人》。该书共收录17篇作品，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（ 5分 ）
A．“老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。”这为后文情节发展埋下了伏笔。
B．“上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般”，作者把酒婆醉酒后的形态写得如此动人，与前文“头发乱，脸色黯”的形态形成鲜明的对比，说明喝酒能让人洒脱。
C．酒婆在街上绝了迹，小酒馆里的人们不时念叨酒婆，是因为在他们的眼里酒婆可算得上真正的酒鬼，连死都要死在酒上。
D．作者在小 说中塑造了酒婆、酒馆老板、首善街的其他人等一群生活在社会最底层的人物形象，表达了“哀其不幸，怒其不争”的深刻主题。
E．本文的结尾颇耐人寻味，在老板的别扭中，我们慢慢探寻到作者对以作假为常态的社会的揭露与嘲讽。
（2）小说开头的场景有何特点？场景描写有何作用？（6分）
答
（3）文中第3段画线的句子在描写人物上有何特点？写出了人物怎样的性格？（6分）
答
（4）文章末段“不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了”应如何理解？联系自己对生活的认识探究一下酒婆死亡的原因。（8分）
答

四、语言运用（20分）
12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①刚刚阳光明媚，突然下起了冰雹，这突如其来的变化让驴友们 。
②如果我开口说话，她会说我傲慢，要是我保持沉默，她又指责我木讷，真叫人 。
③关于公司的改革方向，大家议论了好久， ，最终也没有结果。
A．无所适从 不知所措 莫衷一是
B．无所适从 莫衷一是 不知所措
C．不知所措 无所适从 莫衷一是
D．不知所措 莫衷一是 无所适从
13.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．在大多数普通乘客看来，高铁是否便民利民，最主要的判断标准是购票方便，换乘畅通，服务到位，旅途安全。
B．傅雷先生谈到自己十三岁开始学习法文的经历时说，老师既有教的方法问题，也有自己念得不用功的原因，因此成绩很糟，十分之九已忘了。

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C．百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
D．各地通过政府采购、专项资金扶持等支持本地企业的发展，在一定程度上阻挠了各种商品和生产要素的自由流动。
14．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
近日，为迎接“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”阅兵，天安门广场搭建起的临时观礼台已逐渐露出“真容”。广场中心花坛以“长城”为主题，位于英雄纪念碑的北侧，东西各一组。据悉，这是继2008年奥运会后，天安门广场再次使用植物花卉，搭建自然山水花坛。 ，搭建出祖国的壮丽山水画卷。
A．雄伟巍峨的长城为花坛的主景，配以挺拔的造型油松，采用丰富多彩的植物花卉及白鸽、年号、景石等素材
B．花坛以雄伟巍峨的长城为主景，采用丰富多彩的植物花卉及白鸽、年号、景石等素材，配以挺拔的造型油松
C．雄伟巍峨的长城为花坛的主景，采用丰富多彩的植物花卉及白鸽、年号、景石等素材，配以挺拔的造型油松
D．花坛以雄伟巍峨的长城为主景，配以挺拔的造型油松，采用丰富多彩的植物花卉及白鸽、年号、景石等素材
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）
丁玉坤，自强美丽的她被大家亲切地称为“轮椅天使”。她爱笑，即使回忆起苦难的童年，① ；她爱美，漂染的头发映衬着精致的妆容，残疾的身体并未阻止她追求时尚的脚步；她好强，从“吃低保”到帮助“吃低保”的贫困残疾人，② 。残疾并不可怕，③ 。她坚信，只要热爱生活，勇敢地追求梦想，一样可以走出精彩的人生。

16．项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”（《史记•项羽本纪》）
“愿为诸君快战”有的版本作“愿为诸君决战”，用“快战”合适还是用“决战”合适？请你结合项羽的性格和上面所给的片段说明理由。（6分）
答：

五、写作（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在公交车距离车站50米处，一位老人扛着大包裹向公交司机挥手，示意停车。按规定，公交车不准站外停靠，所以车继续前行。但司机为了能让老人赶上这最后一趟车，明显放慢了速度。老人很着急，边喊边艰难地追赶。车刚停稳，司机立刻下车，迎着老人跑去。他帮着老人上了车，安顿她坐好，这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声，也有人对老人没有提前准备好上车议论纷纷，还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。
对于以上现象，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。 (42.89.192.19)

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