15　马钧传
创新的根基就是做每个人都会做却又不屑于做的动作和事情。这些事贯穿于整个日常生活，甚至是你完成了的自己都不记得的一个动作。创新的那一刻确实是质的飞跃，但是，之前不断的量的积累则需要常人难以想象的努力。有时候，我们只能看到创新带来的成就与辉煌，却看不见背后的辛酸与努力，但是这一切是取得创新成果所不可避免的。

美字体 创 新 让[来源:学科网][来源:学*科*网] 我 们 屹 立 世[来源:学+科+网Z+X+X+K] 界 先[来源:Z&xx&k.Com] 进 民 族 之[来源:学科网ZXXK] 林 。

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创新，收获另一方美景
李　丹
有几只小蜘蛛，没有遵从老蜘蛛世世代代留下的穿灰暗衣服的经验，毅然选择披上花衣服，不仅没有吓跑猎物，反而因形似鲜花而捕捉到了更多的虫子，这个寓言给了我们许多人生的启示。

这是一个日新月异，飞速发展的时代，但 大多数人还像“老蜘蛛”那样固执地走在前人铺就好的老路上不肯转弯，纵使前路荆棘密布，雨雪交加，与人同行的安全感也让他们相信选择的道路无比正确，已麻木的好奇心和懦弱的天性更是注定了他们只能步人后尘。殊不知，墨守成规的他们不只浪费了时间，消耗了精力，更失去了发现更好风景的机会，歌德有言：“要成长，你必须独创才行。”创新，是自我发展的需要， 更是时代进步的必然要求。来吧，让我们停下一味的模仿与遵从，走上创新之路，做一个史无前例的开拓者，去收获人生的另一方美景。
创新，来源于对固有现状的不满足和对更好前景的不懈探索与追求。因为想要解决更多人的吃饭问题，袁隆平潜心研究数十年，突破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势”的经典遗传理论禁区，不仅大大丰富了作物遗传育种的理论和技术，更有效地缓解了粮食危机；因为想让产品使人更有效率，更容易使用和用来工作，乔布斯和他的团队精心研发，用无限的创新征服消费者，深刻到改变了现代通讯，娱乐和生活方式。放眼那些商界成功人士，从褚时健到史玉柱，从比尔•盖茨到稻盛和夫，无不都是抓住了市场需求，在自己的领域内锐意创新，从而在激烈的行业竞争中另辟蹊径，自此柳暗花明，风景独好。
科学巨匠杨振宁曾说：“创新有两点，一是不要囿于前人的成见，二是不要害怕犯错误。这两点都需要胆量。”的确如此，创新，要求我们对权威勇于质疑，对失败敢于承担。普朗克提出了量子力学假说和普朗克公式，却因为破坏了他一直崇拜并信奉为权威的牛顿的完美理论而取消了自己的假设，使物理学理论停滞了几十年，实属遗憾。如果人人都信奉前人的理论不肯推翻，那何来科技的进步？而齐白石拥有创新的勇气，在功成名就后仍能不怕失败五易画风，终于形成了自己独特的流派和风格。可见，勇气是创新能成功的不可或缺的因素。
“要么创新，要么死亡。”美国极负盛名的管理学大师托马斯彼得斯如是说。创新，让我们获得延续不断的生命力。开始创新吧，以敏锐的视角为基础，以不懈的追求为动力，以超乎常人的勇气和魄力为筹码，去收获另一方美景。


一、内容梳理
马钧传叙事改革绫机制指南车发明翻车改进百戏改造连弩天下名巧议论裴秀非难曹羲不用曹爽不齿终无用武之地
二、把握主旨
本文记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对那些只说空话、不重视科学实践的豪门贵族的批判。

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三、艺术特色
1．夹叙夹议。
有传主的创造记叙，又有作者发出的叹惜，使传主的形象具体感人。
2．类比手法的运用。
作者以孔子“七十贤人”中的颜渊、子贡等各有所长来类比，借以说明不能“以言抑人异能”。

1．阅读下列《庄子》中的故事，与本文作比较，你认为《庄子》的思想对机械的批判有何价值？你认为中国文化有关“机巧”观念的一般情况如何？
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？
为圃者仰而视之曰：奈何？曰：凿木为 机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。为圃者忿然作色而笑曰：吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也 。吾非不知，羞不为也。
子贡瞒然惭，俯而不对。
——《 庄子•天地》
我的观点：_____________________________________________
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提示：庄子为代表的道家认为机巧之心都是对自然本性的违背，是对自然之道的反动。尽管庄子是从思辨的角度来反对机巧的，但其崇尚拙朴、自然的思想也影响了中国古代科技发展。当然这种影响也不一定是负面的。其反对人对自然之道的违背，反对繁琐，主张技术的简易、设计的自然化、人性化等智慧对中国古代科技起到了正面的影响。
2．马钧的革新和发明在当时为什么得不到重视？
我的观点：_____________ ________________________________
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提示：马钧生活在魏晋时代，老庄学说盛行，士大夫们放浪形骸，沉溺于玄虚之学，没有形成尊重科学、发展科学的风气。而当时的权贵们也大都昏庸无能，尸位素餐，甚至压制科学人才。所以，马钧的革新和发明得不到重视。
3．思维争鸣：
马钧身上有哪些东西值得我们借鉴？
观点一：不说空话，刻苦钻研，深思苦干，勇于创新，崇尚实践，加强个人能力的培养，做到全面发展，造福人类。
观点二：封建统治阶级腐败没落，不重视发明创造。现代社会应深刻认识到“科技是第一生产力”这一道理，大力发展并推广科学技术。
我的观点：_____________________________________________
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马钧先生字德衡，是天下有名的技术高超的人。少年时代，他过着玩乐的生活，自己也不知道是个技术高超的人。在这个时候，他没有向人谈及技巧问题，又怎么谈得上有人知道他呢？
马钧担任了博士，生活贫困，就考虑织绫机的变革，他不说但世人已知他的巧妙了。旧时的织绫机，五十个综就要五十个蹑，六十个综就要六十个蹑，马先生担忧这样耗力费时，就都改革为十二个蹑。织绫机改革后，可以随心所欲地织出各式各样的花纹，就如同天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化而无穷无 尽。这就像轮扁对齐桓公所说的那样，不能用语言表达，又怎能用语言检验呢？
马先生担任了给事中的官，和常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上相争辩论，谈到指南车时，高堂隆和秦朗两人都说古代没有指南车，这是记载上的虚妄之语。马先生说：“古代确有指南车，只是两位没有想到罢了，这哪里是遥远的事呢？”高、秦两人对马先生冷笑说：“马先生大名叫钧，表字叫德衡。‘钧’，是陶器的模型，而‘衡’是用来确定物体轻重的，你这个‘衡’轻重不准确，还想作一切的模型吗！”马先生说：“用空话争辩，不如试验更容易证明。”于是高、秦两人就把马钧要制指南车的情况禀报魏明帝，魏明帝下命令马钧制作，而指南车终于制成了。这是一件奇异的事，又是不能用言语来形容的。从这以后，天下的人都佩服他的奇巧了。
马先生居住在京城洛阳，都城内 有土地可用作菜园，只是担忧没有水灌溉。马先生就制作龙骨水车，让年轻人踩动，灌注的水自行倒出，水轮番进出，功效比旧时水车超出许多倍。这是第二件奇巧的事。
后来有人献上杂技表演器具，但只能摆设而不能活动。魏明帝询问马钧说：“你能让它活动起来吗？”马先生回答说：“可以动起来。”魏明帝又说：“它的技术能改进吗？”马先生回答说：“可以改进。”他接受命令改进它。他用大木雕刻构造，使它的形状像轮子一样，在平地上行走，暗设机关，借水力发动。又设置女子歌舞的形状，甚至可以让木偶人打鼓吹箫；做杂技中的叠罗汉，让木偶人抛球、将几把短剑抛到空中，然后依次用手接取。走绳索、倒翻筋斗，转动灵活，木偶人有的扮演官吏坐堂，有的扮演磨米、斗鸡，变化多端。这是第三件奇巧的事。
马先生见到诸葛亮的“连弩”，就说：“这也算是巧妙了，但不够完善。”他说自己制作的可让功效增加五倍。他又担忧发石车，敌人在城楼边悬挂湿牛皮，石块碰上湿牛皮就落下地面。石块又不能连续发射。他想制作一个轮子，悬挂大石头几十块，用机械转动轮子，轮子上悬石的绳索按一定的节奏断开，石块就顺势连续抛出，飞一般地攻击敌人的城墙，使石头像闪电一样快的接连飞到。他曾经试验用车轮悬挂瓦块、砖头几十件，飞出有几百步之远。
有一位裴秀先生，是国都以西的名士，他见识精深，通达事理。他反驳马先生，马先生说不赢对方，不能回答。裴先生自以为击中了对方的要害，说个不停。傅子对裴先生说：“您所擅长的是言语，所欠缺的是技术。马先生所擅长的是技术，所欠缺的是言语。用您所擅长的，去攻击他所欠缺的，他不得不屈服；如果以您所欠缺的，去责难他所擅长的，那么必定有理解不到的地方。技术，是天下间的精微之事，您有不理解的地方，还要与他争论不休，那么，您所攻击的问题，必定是离题万里。他在内心不同意，嘴上又说不过您，这就是马先生不回答您的缘故了。”
傅子拜见安乡侯，说到裴先生的言论，安乡侯的见解又与裴先生相同。傅子说：“圣人在一身之内，样样都具备，取用人才不局限于一点。有的从品质上取用，有的从口才上取用，有的从办事能力上取用。那些从品质上取用的，不需要口才，诚意已先表达出来，孔子‘德行’科如颜渊这一类人就是这样。从口才取用的，在于明辨是非，善于随机应变，‘言语’科的宰我、子贡就是这一类人。从办理能力取用的，如‘政事’科的冉有、季路，‘文学’科的子游、子夏。尽管以圣人的明智，能普遍认识事物，如果要用人，必定要先试验。这样就用政事试验冉有、季路，用文学试验子游、子夏。子游、子夏尚且这样，何况从这算起等而下之的人呢？为什么呢？凭空而谈事物的道理，不可能用言语讲得清楚；实行起来的时候，说不清楚的 地方，却容易用实践来证明。现在像马先生所想制造的东西，是国家精密的器具，军队的重要的用品，花费十寻的木头，烦劳两人的力气。不需要多少时候，而是非就能确定；把容易证明的事情，看得很难，不敢尝试，随便用冷言冷语来压抑那些才能出众的人，等于依靠个人的老经验来包办一切，用呆板不变的办法来对待无穷无尽的事物，事情自然办不好了。马先生所做的都是创造革新的事情，需要一个改进甚至失败的过程，自然不可能一开始就完全没有缺点。如果因为不一定都完全正确，就不去支持，那么，世上杰出的天才就无从产生了。爱情同属一个人，就互相妒忌；工作同属一件事，就互相破坏；这是一般人所不能免的。所以君子不因为个人的私心破坏别人的事业，一定要用实际考验来作衡量的标准，废弃衡石而不使用，这就是美玉被诬为石头，卞和抱着璞玉痛哭的原因啊。”

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于是安乡侯醒悟，就告诉武安侯，但武安侯不加注意，果然不试验。这已经是容易试验的事，马先生的巧名已经为大众所公认，尚且疏忽而不明察，何况是被埋没的人才、没有名声的璞玉呢。后世的君子应当好好地作为教训啊！马先生的技术，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉朝的张平子，也不能超过啊。公输般、墨翟都被当时所用，于是对世人有益。张平子虽然担任了侍中，马先生虽然担任了给事省中，都不是管制造工程这类的官，技术对于世人没有什么益处。用人不用他的才学，听到贤才不用事来试他，真是可惜啊。裴子就是裴秀。安乡侯就是曹羲。武安侯就是曹爽。

【课内挖掘】
布莱克说：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”的确，立足于当今之世，不思锐意进取、只求循规蹈矩的人恐怕只会永远走不出自己内心限定的恐惧，永远在保守的等待中流失了机遇，甚至招来这个高速发展的世界的当头棒喝：距离已经消失，要么创新，要么死亡。倘若我们固守的腐朽已化为泡影，我们绝不能继续放任保守的蠹虫蛀蚀我们的思想，而要拿出敢为天下先的勇气，敢于接过时代递来的华裳并穿出自己的风尚。
[写作运用]适用于“创新”“锐意进取”“敢为人先”等话题。
【课外运用】
示例一：

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的激进固不可取，但在这个已经起了根本变化的世界上，“穷则变，变则通，通则久”确是事实，也是处在时代的风口浪尖上的每个人应该努力的方向。创新是信息时代天然的伴随物，但绝不是少数高精尖人才的专利。挣脱了“枪打出头鸟”的固有观念的束缚，我们也可以打破“权威”创造的“定局”，独辟蹊径，在未知的森林里发现前所未见的美丽与神奇。乔布斯若不是敢着创新之华裳行走世界，不断努力奋斗、勇敢追求，何以令全世界为苹果疯狂？张瑞敏若不是坚定了对速度与创新的追求永不止步，又何以令世界对形象近乎完美的海尔刮目相看？
示例二：
“智者不袭常。”顾炎武如是说。郑燮不学他人而自成“板桥体”，齐白石年迈而犹能五变画风，令无数炎黄子孙引以为豪的四大发明中又有哪一个不是源于大胆的创新？可悲可叹，时至今日，我们却不曾继承被我们笑做传统的古人的创造精神。今日之中国，山寨机大行其道而知识产权无人重视，论文数量世界第一而诺贝尔奖却每每与我们无缘，不能不令人唏嘘感叹。究其原因，是我们少了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的进取创新意识，却多了“木秀于林，风必摧之”的患得患失。在时代的舞台上，我们总因曾经的自惭形秽而不敢于今日着创新之华裳，那么时代也必然不会眷顾故步自封的我们。
“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡。”孙文先生的呐喊犹在耳畔，当创新的大潮已不可阻挡，我们自当敢着创新之华裳行走世界，拿出摧枯拉朽之勇气与战胜权威之决心。纵是一朽木，此刻敢不生根开花！
示例三：
如果说人生是一支“凌寒独自开”的梅，个性就是那脉脉浮动的暗香，只要耐得住苦寒和寂寞，个性就会香远益
清；如果说个性是一只小小鸟，个性便是那“精卫填海”的执着，只要朝着心中的信念永不言弃，个性就会张扬出瑰丽的彩虹；如果说人生是一朵蒲公英，个性便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有那忽上忽下的飘飞，才会有那无数次重塑生命的希望。
不必说中国好声音第一季亚军吴莫愁凭借着自己个性的嗓音征服了多少观众的心，也不必说苹果之父乔布斯发 明的简单个性的小圆按钮，单说在一海之隔的日本“圆点女王”、“精神病艺术家”草间弥生用她的超现实主义的画作在全球掀起的旋风就能证明个性之美。虽然人们在初 次看到她的作品时，只会感受到那无穷无尽的圆点儿和条纹、艳丽的花朵重叠成海洋，混淆了真实空间的存在所带来的，只有阵阵的眩晕，和不知身处何处的迷惑。但草间弥生把它们看成是来自宇宙的和自然的信号。人们也在慢慢地被她的圆点和条纹所搭配在一起的美感所折服。
罗曼•罗兰有言：“每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。”同样的，每个人内心也有一件真正属于并适合自己的“花衣裳”。台湾作家李敖，可称得上是一位标新立异、个性十足的人了。2003年，他投笔从政，并成功当选了台北市的“立法委员”。在议政期间，他曾用扔鞋子、送玩具给“立法机构”主席这些独具个性的方式来表达自己对政见的不满。人们乍一看，这似乎有些无理取闹。其实不然，对于台湾过度泛滥的虚假民主，是需要有像李敖这样的人出来鞭挞。在担任“立法委员”期间，李敖一心为市民服务，解决了市民诸多的问题，深受人们的喜爱与称颂。李敖正是用这种特立独行的方式成功地批判了泛滥的政治并深受人们的爱戴，为百姓谋福祉，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，实现了人生的突破，丰富了人生的内涵。
如果我们都能够像小蜘蛛一样勇敢地把自己的“花衣裳”穿出来、并展现给他人看的话，我相信，收获一定不会比它少的。
一、基础巩固
1．下列加点字的注音全对的一项是(　　)
A．五十蹑(niè)　　　 骁骑(xiāo)
自覆(fù) 乐舞(lè)
B．连属(zhǔ) 乃难先生(nán)
哂之(shěn) 不以一揆(kuí)
C．连弩(nǔ) 舂磨(mò)
傅玄(xuán) 璞玉(pú)
D．墨翟(dí) 裴松之(péi)
中之则堕(zhònɡ) 受诏(zhāo)
解析：A项，“乐”应读“yuè”；B项，“难”应读“nàn”；D项，“诏”应读“zhào”。
答案：C
2．下列词语书写无误的一项是(　　)
A．均衡　织绫机　争辩　丧功废日
B ．花纹　公输般　分辨　其文异变
C．百戏　武安候　收讫　平心而论
D．污陷　座右铭　幽深　强弩之末
解析：A项，“废”应写作“费”，“浪费”的意思；C项，“候”应写作“侯”；D项，“污”应写作“诬”。
答案：B
3．下列加点词的解释有误的一项是(　　)
A．而灌水自覆，更入更出　　 更：轮番
B．平地施之，潜以水发焉 发：发动
C．至令木人击鼓吹箫 至：到
D．取人不以一揆也 揆：准则，标准
解析：C项，“至”是“甚至”的意思。
答案：C
4．下列加点词的古今义基本相同的一项是(　　)
A．夫同情者相妒　　 B．必以考试为衡石
C．圣人具体备物 D．不经时而是非定
解析：A项，同情，古义：爱情同属一个人；今义：对别人的遭遇在感情上发生共鸣。B项，考试，古义：考察试验；今义：通过口头或书面的方式，考查知识或技能。C项，具体，古义：在整个一身之内；今义：细节方面很明确、很抽象。

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答案：D
5．下列文言句式与其他三项不相同的一项是(　　)
A．未之思耳 B．此美玉所以见诬为石
C．不自知其为巧也 D．夫何远之有
解析：B项，为被动句，其余都是宾语前置句。
答案：B
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。随着中国社会政治经济的快速发展，①________，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。目前我国留守儿童问题有以下特点：其一是②________，根据权威调查，中国农村目前留守儿童超过了5800万人，其中57.2%的留守儿童是父母一方外出，42.8%的留守儿童是父母同时外出。其二是③________，留守儿童由于亲情缺失，很大一部分表现出内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。
答案：①越来越多的青壮年农民走入城市　②留守儿童数目庞大　③留守儿童心理问题严重。
二、迁移发散
阅读下面的文段，然后按要求完成7～10题。
张根，字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。调临江司理参军﹑遂昌令。当改京秩，以四亲在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事，自以为不及。
屏处十年，曾布﹑曾肇﹑邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：“人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。
未几，通判杭州，提举江西常平。洪州失官锡系治兵吏千计根曰此有司失于几察之过也今罗取无罪之人责以不可得之物何以召和气乃罢其狱。
大观中，命为转运副使，改淮南转运使，加直龙图阁。又以水灾多，乞蠲租赋，散洛口米，常平青苗米，振贷流民。诏褒谕之。
徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。大略谓：“今州郡无 兼月之储，太仓无终岁之积，军需匮乏，边备缺然。东南水旱﹑盗贼间作，西﹑北二国窥伺日久，安得不豫为之计？”因条列茶盐﹑常平等利病之数，遂言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普﹑韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园﹑邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。
寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。寻以讨淮贼功，得自便。以朝散大夫终于家，年六十。
(选自《宋史列传一百一十五》)
[注]　①貤：通“移”。转移；转赠
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．洪州失官锡/系治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人责/以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱
B．洪州失官锡/系治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人/责以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱
C．洪州失官锡系/治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人/责以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱
D．洪州失官锡系/治兵吏千计/根日/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人责/以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱
解析：注意“系治”、“责以”两处的理解。
答案：B
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．太学是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。
B．冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D．书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是“预防泄漏”的意思，是一种秘密的奏议。
解析：进士，是古代科举殿试及第者之称。
答案：C
9．下列对文中有关内容的分析与概括，不正确的一项是(　　)
A．张根很讲究孝道。当初改任京官时，因为四亲在堂，他希望把给父母的恩封转给祖父母，把给妻子的恩封转给母亲，朝廷最终成全了他的志向。
B．张根很有才华。刚刚成年，就考取进士功名。曾布等人上书说明他的美好义行，徽宗把他召入皇宫，张根借机提出了建议，皇帝高兴地赞美他，认为他是亲贤宅教授。
C．张根关心百姓疾苦。大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁，当时水灾频发，他请求减免租赋，发放洛口米粮、常平青苗米，救济流民。
D．张根仕途多舛。张根的上书，触怒了权贵佞臣，他们罗织罪名，先将张根贬为监信州酒，不久又以张根诋毁常平之法等为借口，再次将他贬为濠州团练副使。
解析：“认为他是”错，“以为”应译作“让(他)做”或“任命(他)做”。
答案：B
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)东南水旱、盗贼间作，西、北二国窥伺日久，安得不豫为之计？
译文：__________________________________________________
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(2)臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。
译文：__________________________________________________
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答案：(1)东南水灾旱灾、盗贼偷盗时常发生，西部、北部两个国家暗中寻找机会图谋我们的时间已经很久了，怎么能不预先谋划呢？
(2)我所管辖的二十个州，一年向上交纳的钱财仅三十万缗而已，连( 竟然)供给造一栋住宅的费用都不够。
三、创新语用
11．将下面的三个分句分别压缩到12字以内，填写在下面横线处。压缩后的句子须句式一致并保留原意。
①当别人为你做什么时，你要有一颗感激的心；②当别人不肯为你做什么时，你也应视之为理所当然；③当别人为你无私付出时，你更应该视作对你的恩赐。哪怕是一缕阳光，一束清香，或者一杯水。
答：①__________________________________________________
②____________________________________________________
③____________________________________________________
解析：(示例1)①你应感激别人的帮助　②你应理解别人的拒绝　③你应珍视别人的付出
(示例2)①别人为你做事，应该感谢　②别人不肯帮你，视为正常　③别人为你付出，视为恩赐
12．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，

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