湖南省常德市桃源一中2016-2017学年度高二上学期模块测试试卷
语 文
时量：120分钟 总分：150分
第Ⅰ卷（共73分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
中国文化的内涵
季羡林
⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是苦涩闲寂，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑸陈寅恪先生论中国思想史时指出：南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调孝字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑼冯友兰先生说：基督教文化重的是天，讲的是天学；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是鬼学，讲的是鬼；中国的文化讲的是人学，注重的是人。
⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。子不语怪、力、乱、神，就是证明。他自己还说过：未知生，焉知死。
⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。

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1．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．日本深义的文化的特质是苦涩闲寂，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。
B．陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。
C．作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
D．中国文化的特质就在于它知与行背后的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。
2．关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．佛教学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。
B．佛教文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，因此它不会对中国人的行产生影响。
C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与知密切联系的行，这些行完全没有伦理的色彩。
D．早期佛典中有些地方特别强调孝字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。
3．根据文本信息，下列理解和推断错误的一项是（ ）
A．作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。
B．基督教讲的是天学，佛教讲的是鬼学，中国文化讲的是人学，冯友兰关于不同文化的认识与孔子不谋而合。
C．深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。
D．虽然基督教和佛教文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重人转而注重天鬼。
二、古诗文阅读（30分）
（一）阅读下面的文字，完成4-7题。（15分）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
4．下列语句中加点字的解释不正确的一项是(　　)
A．抟扶摇而上者九万里　　 抟：环旋着往上飞
B．而后乃今培风 培：凭
C．抢榆枋而止 抢：触、碰
D．而控于地而已矣 控：控制
5．下列各句中加点词“其”的含义不于其他三项的是(　　)
A．鹏之背，不知其几千里也
B．怒而飞，其翼若垂天之云
C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
D．有鱼焉，其广数千里，未有知其修者
6．下列有关文意的理解不正确的一项是(　　)
A．鹏鸟要在海动时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风才能南飞。
B．文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。
C．大舟飘浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。
D．蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。
7．翻译句子
（1）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。（3分）

（2）奚以之九万里而南为？（3分）

（二）阅读下面的文言文，完成8-11题。（15分）
商挺，字孟卿，曹州济阴人。年二十四，汴京破，北走依冠氏赵天锡，与元好问、杨奂游。东平严实聘为诸子师。实卒，子忠济嗣，辟挺为经历，出为曹州判官。未几，复为经历，赞忠济兴学养士。
癸丑，世祖在潜邸①，受京兆分地，闻挺名，遣使征至盐州。入对称旨，字而不名。间陪宴语，因曰：“挺来时，李璮城朐山，东平当馈米万石。东平至朐山，率十石致一石，且车淖于雨，必后期，后期罪死。请输沂州，使璮军取食，便。”世祖曰：“爱民如此，忍不卿从。”杨惟中宣抚关中，挺为郎中。兵火之余八州十二县户不满万皆惊忧无聊挺佐惟中进贤良黜贪暴印楮币颁俸禄务农薄税。期月，民乃安。诛一大猾，群吏咸惧。且请减关中常赋之半。明年，惟中罢，廉希宪来代，升挺为宣抚副使。
戊午，挺还东平。宪宗亲征蜀，世祖将趋鄂、汉，军于小濮，召问军事。宪宗崩，世祖北还，道遣张文谦与挺计事。挺曰：“军中当严符信，以防奸诈。”文谦急追及言之。世祖大悟，速遣使至军立约。召挺北上至开平，挺与廉希宪密赞大计。
世祖即位，以廉希宪及挺宣抚陕、蜀。中统元年夏五月，至京兆。年，进参知政事。宋将刘整以沪州降，系前降宋者数百人来归，军吏请诛以戒，挺尽奏而释之。兴元判官费寅有罪惧诛，以借兵完城事讼挺与希宪于朝。帝召挺便殿，问曰：“卿在关中、怀孟，两著治效，而毁言日至，岂同寅有沮卿者耶？抑位高而志怠耶？”挺对曰：“臣在秦三年，多过，其或从权以应变者有之。若功成以归己，事败分咎于人，臣必不敢，请就戮。”挺既出，帝数挺前后大计，凡十有七，因叹曰：“挺有功如是，犹自言有罪，若此，谁复为朕戮力耶！”
（选自《元史•商挺传》有删改）
【注】①潜邸：指皇帝即位前的住所。
8. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.兵火之余/八州十二县户/不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴/印楮币/颁俸禄务农/薄税
B.兵火之余/八州十二县/户不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴/印楮币/颁俸禄/务农薄税
C. 兵火之余/八州十二县/户不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴印/楮币颁俸禄务农/薄税

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D.兵火之余/八州十二县户/不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴印/楮币颁俸禄/务农薄税
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“字”是名的解释和补充，是古代男子在二十岁举行冠礼后才取的。
B.“郎中”本是官名，即帝王侍从官的通称；而把郎中作为医生的称呼是从宋代开始的。
C.“宪宗崩”中的“崩”是死的意思。也可以用作诸侯的死亡，等同于“薨”。
D.干支是天干和地支的总称，我国历法一直使用干支纪年法，如文中的“癸丑”“戊午”。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.商挺有才能，重视办学。商挺曾被东平的严实聘为诸子的老师，严实死后，辅助继承父亲封爵的严忠济兴办学校。
B.商挺深受元世祖喜爱。他被征召到盐州时，对答很合元世祖心意，世祖称他字而不呼他的名。
C.商挺关爱百姓，打击奸猾官吏。在关中担任郎中时，他不但杀了最奸猾的官吏，还请求朝廷将关中的赋税减一半。
D.商挺头脑机敏，有预见性。在回京途中，商挺多次和元世祖讨论应对时局变化的对策，商挺建议严格管理军中符印。
11. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1） 宋将刘整以沪州降，系前降宋者数百人来归，军吏请诛以戒，挺尽奏而释之。（3分）

（2）挺既出，帝数挺前后大计，凡十有七。（3分）

（三）、诗歌鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词完成12、13题
鹧鸪天 代人赋①
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。
12. 词的上阙描绘了什么样的景象？请结合诗句简要叙述。（6分）


13.词的最后两句“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？请根据诗歌内容简要分析。（5分）



三、名句名篇默写（6分）
14. (1)陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
(2)王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图： ， 。
(3) ，烟光凝而暮山紫。《滕王阁序》
(4)朝菌不知晦朔， 。《逍遥游》
四、现代文阅读（17分）
1924年10月，朱自清举家来到白马湖畔的春晖中学。令朱自清高兴的是，那里有许多为人正直、富有雅趣的朋友。夏丏尊率真简朴，生性耿直。校里就是湖多，三面潺潺地流着，草地也大，看过去芊芊的一片，夏丏尊喜爱这里的自然环境，他约了校里教师刘勋宇，依山傍水，修建了几间瓦屋，他把房子称作“平屋”，隐含平房、平民、平凡、平淡之意。丰子恺也是经夏丏尊介绍到春晖中学的。他为人多才多艺，善于将诗词意境、学生生活、儿童情趣即兴画出。他也结庐湖畔，在门前种一株柳树，因此名小屋“小样溜屋”，与“平屋”相映成趣。朱自清全家搬来后就住在刘勋宇以前盖的小房屋里，和夏丏尊毗邻，两家的前院只隔一垛矮墙。
朱自清常到隔壁夏丏尊家院子里观花，在他屋里品画。夏家有一株紫薇很好，夏丏尊常邀他在花房喝酒。他也常到丰子恺的小杨柳屋做客。有一天，丰子恺刚给朱自清刚满四岁的女儿阿莱画了一幅画，夏丏尊提起笔来，在上面题道：“丫头四岁时，子恺写，丏尊题。”画美，字也好，朱自清爱不释手，后来将其制版，作为散文集《背影》的插页。在朋友中还有一个湖南人匡互生，他曾参加过辛亥革命，五四运动时，他率先打进曹宅，非常英勇；他生活艰苦朴素，诚挚热忱，作风民主，朱自清对他最为敬佩。他去世后，朱自清曾写《哀互生》热烈地赞颂。
在教师中还有一位教英文的朱光潜，他最敬重朱自清，曾回忆:“佩弦和丏尊、子恺诸人都爱好文艺，常以所作相传视。我于无形中受了他们的影响，开始学习写作。他们认为我可以作说理文，就劝我走上这一条路。”
春晖中学浸润着“五四”革新精神，积极推行新学制，采用新教材，崇尚民主，关系和谐，朱自清更其喜欢那种同事与师生之间真诚团结的融洽气氛。具体情形究竟怎样呢？朱自清写道：在一般学校里，师生之间往往隔开——于教师，“敬鬼神而远之”；教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，理乱不闻！这里的师生却没有这样的情形。无论何时，都可自由说话；一切事务，常常通力合作。春晖对朱自清十分器重，当他三月间来兼课时，《春晖》半月刊即登出他到校就职的消息。朱自清在春晖任课多，教学作风民主，常启发学生独立思考，共同讨论。春晖国文教材多选自《新青年》《新潮》《向导》《创造季刊》等杂志，朱自清教这些文章时，通常自己念一遍，有时也叫学生念，然后进行讲解。他也不排斥古文，有一次他对学生们说：“文言文及旧诗词经过几千年洗礼，有些很好的东西。”学生表示愿意读些古文，他就选定《虞初新志》和《白香谱笺》两本，再从中选读一部分。
在他刚来兼课时，曾邀请俞平伯到白马湖来玩。俞平伯就来到白马湖，在春晖待了三天多。朱自清每天都有课，他还顺便听了朱自清的一堂课，感觉到他教学认真，课堂气氛亦相当活跃，在《日记》中写道：“学生颇有自动之意味，胜第一师范及上海大学也。”
其实，朱自清在教育上能有这样的成绩，绝非偶然，他对中学教育问题有自己的主张和见解。他十分注重对学生进行全面的人格培养，他认为学生学习能否认真用功，关键在于教师，“固然要看你们的教法如何，但更重要看你的人格影响如何。”因此，他决意从自身做起，以严正的态度，对学生进行教育。他批改作业一丝不苟，和以前一样，每个学生都有一张成绩升降表，让他们看到自己学业的进步和退步。他对学生要求严格，提倡做“窄而深的研究”，反对夸夸其谈，触及一点不及其余的浮夸作风。他反对学生写些内容浅薄的作品，主张要有“味”，要有生活，譬如，有浓浓的颜色，有清清的音响，便是有味了。味是什么？粗一点说，便是生活，纯化的生活！便是个性，便是“自我”！这些真知灼见对学生启发极大。朱自清还十分重视对学生思想素质的培养，主张要以“高等的趣味替代低等的趣味，养成优良的习惯，使不良的动机不容易有效。”他教导学生不要“时时回顾从前的黄金时代”，也不要“时时等待着将来的奇迹”，更不能“及时行乐”。他要学生面向实际，把握住现在，理由是现在“是最可努力的地方，是我们最能管的地方。”因此，“我把‘现在’捉住，发展它，改造它，补充它，使它建全，谐和，成为完美的一段落、一历程。”
相关链接：
①朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞•卜居》“宁廉洁正直以自清乎”，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子•观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。

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（百度百科•朱自清）
②我们来讲一件真实的事情：天津一位中学国文老师说，朱自清先生逝世后的第三天，他看见一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹着说：“老师，作《背影》的朱自清先生死了！”他感叹说：“有成千上万的幼稚心灵都为这个《背影》的作者而暗自哀伤！”短短一篇《背影》，能够在读者中产生如此巨大的感染力，足见朱自清散文的成功了。
（节选自“语文新课标必读丛书”《朱自清散文精选•导读》）
15. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A.应夏丏尊先生的邀请，朱自清先生举家来到春晖中学，这说明夏先生待人热情，其他如丰子恺先生、朱光潜先生也是受他之邀来的。
B.朱自清先生非常喜欢丰子恺先生为他四岁女儿阿莱画的、夏丏尊先生题字的一幅画，后来这幅画被制版，作为他散文集《背影》中的插页。
C.朱自清先生在春晖中学有许多为人正直、富有雅趣的朋友，其中参加过辛亥革命与五四运动的匡互生非常英勇，因此朱先生对他最为敬重。
D.朱自清先生的散文《背影》写得真切感人，在读者中产生了巨大的影响力，以至先生不幸逝世后，成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。
E.朱自清在春晖中学期间，俞平伯先生曾受邀去听朱先生讲课，称赞他教学认真，认为学生在自动学习方面比第一师范和上海师大的学生还要好。
16. 文中说“朱自清更其喜欢那种同事与师生之间真诚团结的融洽气氛。”这种“融洽气氛”具体表现在哪里？请结合文本简要概括。（6分）


17.本文传主是朱自清，可文章开头却花了很多笔墨写夏丏尊、丰子恺等人，这是为什么？（6分）


第Ⅱ卷（共77分）
五、语言文字的运用（17分）
18.下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是（ ）
A. 帝阍(hūn） 叨(dāo）陪 坳（āo）堂 决（xuè）起而飞
B. 逋(bū）慢 榆枋(fáng) 洗(xiǎn)马 终鲜(xiān)兄弟
C. 储(zhǔ)粟 轻飏(yáng） 流憩（qì） 舸（kē）舰弥津
D. 熟稔(rěn) 盘桓(huán) 懿（yì）范 云销雨霁（jì）
19.下列各种说法中有误的一项是（ ）
A. “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
B. “归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。
C.《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D.庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这是庄子理想中修养的最高境界，同时也是他既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。
20. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 与一般智能机器人不同的是，情感机器人会更有目的地获取与情感相关的有效信息，如人的表情和动作，语音的高低、强弱等。
B、航空母舰上有用于进攻的舰载歼击机、攻击机、预警机、加油机、救护机等各种飞行器，还有各种火炮、导弹等先进武器。
C. 美国宇航局希望在 2040年向土卫六发射一艘智能潜艇的实验，对土卫六上的海洋环境进行全面探测，以寻找不同于地球的生命形式。
D. 作为高空末端反导系统，“萨德”的X波段的雷达监测范围已经可达数千米，从韩国首尔为圆心画一个圆，可以涵括北朝鲜，更可以涵括中国东北大部分地区，以及俄罗斯的远东部分地区。
21.在下面一段横线处填入短语，衔接最恰当的一项是（ ）
当今社会，鱼龙混杂，总有那么一些不知敬畏是何物的人，他们不敬生命，不敬自然，不敬律令，不敬传统，不敬历史，不敬民意，不敬信仰，完了还：“人不为己，天诛地灭！”对此， ，这样才能达到釜底抽薪的效果。
A.只有健全制度、完善管理，才能唤醒他们的敬畏意识
B.系要唤醒他们的敬畏意识，也要健全制度、完善管理
C.只要唤醒他们的敬畏意识，并且健全制度、完善管理
D.除了健全制度、完善管理，更重要的是要唤醒他们的敬畏意识
22. 仿照下面的示例，自选话题，另写一段话。要求：使用拟人、排比的修辞手法，句式与示例相同。(5分)
河，欢快地流淌，不被截断；鸟，快乐地飞翔，不被侵扰；人，自由地生活，不被禁锢。这就是幸福。
答：________________________________________________________
六、作文（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
日前，杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒体的关注。杭图对所有读者免费开放，实行“零门槛”阅览，因此常有乞丐、拾荒者和农民工进门阅览，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。
此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆”。馆长褚树青在接受记者采访时却慨叹，公共图书馆零门槛开放本来就是正常之事，也已做了多年，瞬间引发如此大的关注值得反思。
要求：①选好角度，确定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。湖南省常德市桃源一中2016-2017学年度高二上学期模块测试试卷
语文 答 案
1.C第4段，作者把中国文化分为两类，而不是把文化分为两类。
2. B.第7段后面举例说明了佛教通过伪装来适应中国充满纲纪色彩的文化要求，从而对中国的行产生影响，而且用孝来说明。
3.B. 依据原文，孔子与冯友兰相近的意见是指中国的文化讲的是人学，注重的是人。从情理分析，孔子也不可能对佛教和基督教发表意见。
4.D “控”的意思是“投，落下”。
5.C
6. C。C项理解错误，文章虽然谈到了“小大之辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都“有所待”的。
7.略
8.B
9.C(“崩”只用于皇帝的死亡，诸侯的死用“薨”)
10.D(与商挺讨论的是元世祖派遣的张文谦，商挺也不是向世祖建议严格管理军巾符印，由后面的“文谦急追及言之。世祖大悟，速遣使至军立约”的信息可知)
11.（1）宋将刘整在沪州投降，并将以前降于宋的数百人逮捕送来，蒙古军官要求杀掉这些人以惩戒其他人，商挺竭力奏请释放了这些人。
(2) 商挺出朝后，世祖统计

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