4　《聊斋志异》
香玉　王六郎
爱一曲，唱尽心泪，血写情愁恨，彼岸花开无归期，读着自己的故事，一份爱情，一段情殇，让此生为之感动，让此刻为之落泪，让多少无悔墨笔为之抒写不老的怨曲。涅槃阙词，允我于冰冻三尺之下，任相思静水流深，夜又更深时，幽问帘外风，何人剪影，慰我薄凉？

美字体 姑 苏 城 外 寒 山 寺 ， 夜 半 钟 声 到 客 船 。

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蒲松龄之道

我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探着身看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并未觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺虐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡有嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有所不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。其实这现象古今皆同，当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路，这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。蒲松龄之道，是松弛就便之道。
我从浓浓的烟火气中，真实地感受到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦：想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
从崂山的写作厢房再回头看淄博故居，那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。
(有删改)

【课内挖掘】

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄为了写好《聊斋志异》，专门作的一首自勉的对联。
⊙精彩运用
请认真体会上面的这副对联，选择某一角度立意，写一篇文章。
【示例】
北宋大文学家苏轼曾经说过：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”古往今来，不管是帝王将相、开国元勋，还是赫赫有名的政治家、军事家、思想家、科学家，他们从小都立有一个远大的志向，也就是这个志向，支持着他们不断进取，不断奋斗。

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一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越强烈，而奋斗也就更为努力。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。高昂的志气，代表了一个人的生命动力，体现了一个人的灵魂。
立志，就是在为你的人生打基础。有什么样的理想，从事什么样的事业，你就会成为一个什么样的人。从古至今，无数事例表明：一个人在生活的起点，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他有什么样的命运，对人类有什么样的贡献。只有那些立志高远、自强不息、奋力拼搏的人，才能在自己的人生旅途中把一个个“？”变成“！”，最后画上一个圆满的句号。
【课外应用】
走近蒲松龄(节选)
“走，咱们先去看一看蒲老先生的生平。”走出蒲松龄的聊斋，无影之带领我们来到了介绍蒲松龄生平的展厅里。
“在前几年，我来过一次。”无影之对我们说。
“蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有‘足迹不践公门’的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，‘仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明’，他把满腔愤怒寄托在《聊斋志异》的创作中。《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇，无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目。”
“社会的黑暗，贪官污吏的横行，再加上他那足迹不践公门的处事，使他终生不第。这《聊斋志异》正是他的孤愤之作呀！”我看了感慨地说。
无影之接着说：“是啊，《聊斋志异》不但鞭挞了黑暗的科举制度，而且内容丰富多彩，可以说包罗万象，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。故事情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙述井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。”
“真不愧是世界短篇小说之王呀！”大家听了，都赞叹不已。
“来，你们看，这是什么？”无影之指着展柜里的一叠叠的影印件问我们。
我看了，大吃一惊：“这是蒲老先生《聊斋志异》的手写稿的影印件。”
手稿的影印件，全都是用蝇头小楷写成，字迹大小一致，就像刻印的一般，整篇无一处改动，可见蒲老先生之认真和专注。
“他的手稿，现在存放在黑龙江博物馆。”无影之介绍说，“蒲老先生的后人，在家难以维持生活，便下了关东，《聊斋志异》的手稿，他随身携带，后来捐献给了黑龙江博物馆。”
“原来如此，这可是为国家保存下来的一笔财富呀！”我深深地舒了一口气。
“快来看，这是蒲老先生的遗物。”无影之的妻子喊了一声，我们围过去仔细地观看：一支烟袋，一盏菜油灯，一个酒壶，一个香炉，一串佛珠，还有四枚印章。据介绍，在“文化大革命”时期，蒲老的坟墓遭红卫兵破坏，出土了这些遗物，可见老先生在世的时候是多么清贫。
管理员介绍，这四枚印章弥足珍贵，是国家一级文物，所以，只有印记，实物没有展出。
站在这些遗物前，我们仿佛看到，蒲老先生在昏暗的菜油灯下，奋笔疾书；有时候，拿出旱烟袋，放上烟叶，狠狠地吸上几口，闭目沉思，然后，又伏案书写；劳累了的时候，他抬起头，凝视着案前的座右铭“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”便忘记了疲劳，又继续写作。
“生逢乱世心怀孤愤善恶难言神仙妖总不忘灯下著稗史，隐居穷乡目注尘寰是非混淆人狐鬼最可敬笔端绽鲜花。”望着著名作家姚雪垠的亲手题词，我感慨地说：“这真是对蒲老先生高度的概括呀！”我陷入了无限的遐想和思考之中。
“走，我带你们再到别的展厅里看一看。”无影之的话，打断了我的思考，我们几个人，跟着无影之，走出了这个展厅。

一、夯基训练
1．下列加点的字的注音有错误的一组是(　　)
A．朝暾(tūn)　　　　　 怅惋(chànɡ)
汍澜(wán) 连袂(mèi)
B．愀然(qiū) 悲恸(tònɡ)
诘问(jié) 夙夜(sù)
C．酹地(lèi) 觇视(chān)
窥伺(sì) 忌惮(dàn)
D．溺水(nì) 殉情(xùn)
腆物(tiǎn) 綦贫(qí)
解析：B项，“愀”应读“qiǎo”。
答案：B
2．下列各项中，加点的词语使用最恰当的一项是(　　)
A．苏轼的原配夫人王弗和他是少年夫妻，情浓爱深，据说这个夫人秀外慧中，十分机灵。
B．作为21世纪的主人，我们不仅要学好所从事领域的科学知识，而且要得陇望蜀，主动拓展自己的知识结构。
C．班会上，老师义正词严地要求大家，对于某些同学的不良行为，要勇于批判，决不能助纣为虐，听之任之。
D．大家在一起相处时间长了，难免会出现言差语错，产生隔阂的现象，这时应该多找一找自身的不足，毕竟我们都是有恻隐之心的。
解析：A项，“秀外慧中”形容容貌清秀，内心聪慧(多指女子)。符合语境。B项，“得陇望蜀”比喻贪得无厌。含贬义。C项，“助纣为虐”比喻帮助坏人干坏事。使用对象有误。D项，“恻隐之心”是指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。不合语境。
答案：A
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．遂隐身丛书中，以伺其至
使生以两爪齐搔之
B．及坐，生把之觉虚
前君之获鱼，独胜于他人者
C．不知君乃骚雅士
乃往祭于祠而祝曰
D．数年于此矣
兄于河畔视之
解析：A项“以”，前者为目的连词；后者为介词，用。B项中的“之”前者为代词，代香玉；后者为助词，取消句子独立性，不译。C项中的“乃”前者是表肯定的副词，就是、原来是；后者是表顺接的连词，于是、便。D项两个“于”均为介词，在。
答案：D
4．下列加点字与“许亦异之”中的“异”用法不相同的一项是(　　)
A．生怪之　　　　　 B．醒而异之
C．生急止之 D．见白牡丹，悦之
解析：C项中的“止”为使动用法，其余各项与例句均为意动用法。
答案：C
二、延伸阅读
阅读下面的文字，完成第5～9题。
白下程生，性磊落，不为畛畦。一日，自外归，缓其束带，觉带端沉沉，若有物堕。视之，无所见。宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑，丽绝。程疑其鬼，女曰：“妾非鬼，狐也。”程曰：“倘得佳人，鬼且不惧，而况于狐！”遂与狎。二年生一女，小字青梅。每谓程：“勿娶，我且为君生男。”程信之，遂不娶，亲友共诮姗之。程志夺，聘湖东王氏。狐闻之怒，就女乳之，委于程曰：“此汝家赔钱货，生之杀之，俱由尔，我何故代人作乳媪乎！”出门径去。

展开余下试题

青梅长而慧，貌韶秀，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食于堂叔。叔荡无行，欲鬻以自肥。适有王进士者，方候铨于家，闻其慧，购以重金，使从女阿喜服役。喜年十四，容华绝代，见梅忻悦，与同寝处。梅亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。
邑有张生，字介受，家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不苟，又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥，入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。时翁卧病，生入，抱父而私，便液污衣，翁觉之而自恨。生掩其迹，急出自濯，恐翁知。梅以此大异之。归述所见，谓女曰：“吾家客，非常人也。娘子不欲得良匹则已；欲得良匹，张生其人也。”女恐父厌其贫。梅曰：“不然，是在娘子。如以为可，妾潜告，使求伐焉。夫人必召商之；但应之曰‘诺’也，则谐矣。”女恐终贫为天下笑。梅曰：“妾自谓能相天下士，必无谬误。”明日往告张媪，媪大惊，谓其言不祥。梅曰：“小姐闻公子而贤之也，妾故窥其意以为言。冰人往，我两人袒焉，计合允遂。纵其否也，于公子何辱乎？”媪曰：“诺。”乃托侯氏卖花者往。夫人闻之而笑，以告王。王亦大笑。唤女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟赞其贤，决其必贵。夫人又问曰：“此汝百年事。如能啜糠覈也，即为汝允之。”女俯首久之，顾壁而答曰：“贫富命也。倘命之厚，则贫无几时，而不贫者无穷期矣。或命之薄，彼锦绣王孙，其无立锥者岂少哉？是在父母。”初，王之商女也，将以博笑，及闻女言，心不乐曰：“汝欲适张氏耶？”女不答；再问，再不答。怒曰：“贱骨了不长进！欲携筐作乞人妇，宁不羞死！”女涨红气结，含涕引去，媒亦遂奔。
青梅见不谐，欲自谋。过数日，夜诣生。生方读，惊问所来，词涉吞吐。生正色却之，梅泣曰：“妾良家子，非淫奔者，徒以君贤，故愿自托。”生曰：“卿爱我，谓我贤也。昏夜之行，自好者不为，而谓贤者为之乎？夫始乱之而终成之，君子犹曰不可；况不能成，彼此何以自处？”梅曰：“万一能成，肯赐援拾否？”生曰：“得人如卿，又何求？但有不可如何者三，故不敢轻诺耳。”曰：“若何？”曰：“不能自主，则不可如何；即能自主，我父母不乐，则不可如何；即乐之，而卿之身直必重，我贫不能措，则尤不可如何。卿速退，瓜李之嫌可畏也！”梅临去，又嘱曰：“君倘有意，乞共图之。”生诺。
梅归，女诘所往，遂跪而自投。女怒其淫奔，将施扑责。梅泣白无他，因而实告。女叹曰：“不苟合，礼也；必告父母，孝也；不轻然诺，信也；有此三德，天必佑之，其无患贫也已。”
(节选自《聊斋志异•青梅》)
5．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．我且为君生男　　　　　 且：将要
B．貌韶秀，酷肖其母 肖：仿效
C．家窭贫，无恒产 窭：贫穷
D．生正色却之 却：拒绝
解析：B项，肖：类似，相似。
答案：B
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．委于程曰 青梅寄食于堂叔
B．欲鬻以自肥 梅以此大异之
C．王之商女也 而卿之身直必重
D．决其必贵 其无患贫也已
解析：D项中的“其”都是代词，代张生。A项，“于”，前者是介词，“给”；后者是介词，“在”。B项，“以”，前者为目的连词；后者为介词“因为”。C项，“之”，前者为助词，取消句子的独立性，不译；后者为助词，“的”。
答案：D
7．以下六句话分别编为四组，全都直接表现张生“性纯孝”或“制行不苟”的一组是(　　)
①生据石啖糠粥……案上具豚蹄焉　②便液污衣，翁觉之而自恨　③生掩其迹，急出自濯，恐翁知　④生正色却之　⑤但有不可如何者三，故不敢轻诺耳　⑥君倘有意，乞共图之
A．①③④　　　　　 B．①④⑥
C．②⑤⑥ D．②③⑤
解析：①③表现其“性纯孝”，④⑤表现其“制行不苟”。
答案：A
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．狐仙为程生生下一女后，本想再为其生一个儿子。但程生迫于舆论压力，改变了主意，狐仙一气之下离开了他们父女。
B．青梅失去父母后寄人篱下，后被卖给王进士家。由于青梅天资聪颖，很快赢得了王家的喜爱。
C．张生虽然贫穷，但本性孝顺，为人处事很讲究礼法，一丝不苟。因此赢得了青梅和阿喜的爱慕。
D．侯氏登门为张生提亲遭拒后，青梅决定亲自去张生家为阿喜说媒，这一做法后来得到了阿喜的理解。
解析：D项，“为阿喜说媒”有误，是“自谋”。
答案：D
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此汝家赔钱货，生之杀之，俱由尔，我何故代人作乳媪乎！
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(2)娘子不欲得良匹则已；欲得良匹，张生其人也。
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(3)夫始乱之而终成之，君子犹曰不可；况不能成，彼此何以自处？
译文：__________________________________________________
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答案：(1)这是你家的赔钱货，养活她杀了她，都由你，我何苦替人家当奶妈呢？
(2)小姐您要不想得到称心如意的郎君那就罢了，要想得到称心如意的郎君，张生是再合适不过的人了。
(3)即使开始不很正当而最终成功的事，君子尚且以为不可，何况还是不能成功的事呢？将来成不了彼此怎么再来往相处？
参考译文：
南京有个姓程的书生，性情慷慨磊落，不被礼法所拘束。一天，他从外面回到家里，宽衣解带，觉得带子的一头沉甸甸的，好像有什么东西坠下去。拿起来看，没看见有什么东西。就在转身之间，有一个女子从他衣服后边走出来，用手理着头发朝他微笑，这女子长得美丽绝伦。程生怀疑她是鬼，女子说道：“我不是鬼，是狐狸。”程生说：“倘若能得到美貌佳人，鬼尚且不怕，何况是狐狸呢？”于是就和她亲密地相爱了。过了两年生下一个女儿，取小名叫青梅。狐女经常对程生说：“你别娶妻，我将要替你生个儿子。”程生相信她，于是不娶，可是亲戚朋友都讥讽他。程生终于意志动摇，聘湖东的王氏为妻。狐女听说这件事后非常生气，给女儿喂完奶，就把她扔给程生说：“这是你家的赔钱货，养活她、杀了她都由你，我何苦替人家当奶妈呢？”说完出门直接走了。
青梅长大之后十分聪明，容貌也极其秀美，非常像她的母亲。不久程生病死了，王氏再嫁离去，青梅只得寄食在堂叔家。这个堂叔是个浪荡没有德行的人，想把青梅卖掉来使自己得一大笔钱。恰好有一个姓王的进士，正候选在家，听说青梅很聪明美丽，便用好多钱买回家，让她侍候自己的女儿阿喜。阿喜14岁，长得美貌绝世，见到青梅十分喜悦，和她同吃同住。青梅也很会侍候她，能够从眉目的表情中领会人的意思，因此一家人都很疼爱她。
本城有个姓张的书生，字介受，家里很穷，没有固定产业，租王家的房子居住。张生生性孝顺，为人处事很讲究礼法，一丝不苟，又很勤于学习。有一次青梅偶尔到他的家，看见张生坐在石头上吃糠粥，进屋同她母亲说话，见他母亲的桌上却有炖猪蹄。当时他的老父亲卧病瘫痪在床，张生进屋抱起老父，帮老父小解，结果张生的衣服溺脏了。老父察觉了这件事在心里怨自己，而张生却百般掩饰，赶紧出去自己洗净，深怕老父知道心里难过。青梅因此对张生感到十分惊异。回到自家屋里便对阿喜讲述了她在张家看到的这些情形，并对阿喜说：“咱们家这位房客可不是平常人啊！小姐您要不想得到称心如意的郎君那就罢了，要想得到称心如意的郎君，张生是再合适不过的人了。”阿喜恐怕父亲嫌他家穷。青梅说：“不是的，这事主要在小姐您自己。如果您认为可以我就暗暗告诉他，让他找媒人来提亲。只要媒人来了，夫人必定叫您去商议，到那时您只要一口答应，事情就成了。”阿喜恐怕将来真要终身受穷的话，会让大家笑话。青梅说：“我自信能相天下的士人，我的眼力决不会错。”第二天青梅便去告诉张老太太，老太太大吃一惊，认为她的话太不吉利。青梅说：“小姐听过公子之名，认为公子是贤良的人，我是看出她有意才对您说这个话。媒人去了我和小姐两人都帮着，大概答应下来是不成问题的，纵然他不答应，于公子又有什么丢脸的呢？”老太太这才说：“那好吧。”于是便托一个姓侯的卖花的妇人前往说媒。夫人听了觉得很好笑，便告诉丈夫王进士，王进士也大笑，便把女儿唤出来告诉她侯氏的来意。女儿还没答话，青梅先极力称赞张公子的贤德，断定他将来必定会富贵。夫人又问女儿：“这是你自己的终身大事，要是能跟着吃糠咽菜我就替你答应他。”女儿低着头有好长时间，对着墙壁答道：“穷富是命中注定的。要是命好，即便穷也不会长久，而不受穷的日子将会是长远的。假如命薄的话，那些先前披锦穿缎的王孙公子到后来穷得无立锥之地的，难道还少吗？这事就由父亲母亲作主了。”起初王进士叫女儿出来商议，只不过是为了博得一笑，等到听女儿这么一说，心里很不乐意地说道：“你真想嫁给张家吗？”女儿不回答，再问还是不答，便真的恼火了，说道：“贱骨头不长进的东西，想拿要饭筐去当乞丐婆吗？怎不羞死人。”女儿涨红着脸气得说不出话，含泪而去，媒人也只好跑了。

展开余下试题

青梅一看事情不成，便想替自己去说亲。过了几天，她在晚上到了张生那里。张生正在读书，很惊讶地问她来做什么，她很不好意思，吞吞吐吐地表露了来意。张生当即很严肃地拒绝了。青梅哭着对他说：“我本来也是好人家的女儿，并不是无耻淫奔女子，只因为觉得你很贤德，所以才自愿将终身托付给您。”张生说道：“您爱我是认为我贤德，深更半夜私自相会，凡是自爱自重的人都不会这么做，您倒以为贤德的人会做吗？再说即使开始不很正当而最终成功的事，君子尚且以为不可，何况还是不能成功的事呢？将来成不了彼此怎么再来往相处？”青梅说：“万一有可能成，肯伸手帮我吗？”张生说：“能够得到像您这样的人做妻子，还有什么可求的呢？但因为有三件为难的事，所以不敢轻易答应您。”青梅问道：“哪三件为难的事？”答道：“您不能自己做主，这是一不可；即使能做主，我父母恐怕不同意，这是二不可；即使我父母同意了，您的身价也必定很贵，我穷得拿不出这一大笔钱，这尤其是一件难事，请您还是快点走吧，瓜田李下之嫌是很可怕的啊！”青梅只好走了，但临走时又嘱咐说：“您倘若有意的话，让我们一起慢慢想办法。”张生答应了。
青梅回去，阿喜问她上哪儿去了，她便跪下自己说了。阿喜很生气，认为这是淫奔，便要打她。青梅哭着表白说自己没有做什么不正当的事，于是就把详情如实告诉了阿喜。阿喜很敬佩地叹息道：“不私自苟合，这是知道礼啊；做事情一定告诉父母，这是孝啊；不轻易答应别人，这是信；有这三样品德，老天必定保佑他，他不用愁自己穷了。”
三、语言运用
10．某班举办“经典作品评介”活动，每位同学都写了书评，在班内交流。假如你是主持人，请你在下面提供的信息之间加上一段衔接性的文字。
某同学评介《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》。
主持人：_______________________________________________
某同学评介蒲松龄的《聊斋志异》。
解析：添加“衔接性文字”是语言运用中的常规题目。所谓“衔接性文字”就是过渡语，要能起到承上启下的作用。这里“承上”应概括《红楼梦》和《罗密欧与朱丽叶》的主要内容，“启下”应概述出《聊斋志异》一书的主要内容或艺术特色。
答案：(示例)刚才我们聆听了两个凄美的爱情故事，为他们而感伤。不管是宝黛爱情，还是罗朱爱情，都受到了社会的影响与制约，这是个人的悲剧，也是社会的悲剧。如何打破社会的束缚呢？这需要我们的斗争。下面让我们走进蒲松龄为我们创造的狐鬼人神的世界，去体味那“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的艺术魅力吧！
11．仿照下面的示例，自拟一个描写对象(如花儿、星星、小草)，写一组句子，要求内容贴切，句式与示例相同。
示例：晶莹的露水，即使是一滴，也会感激草尖的柔嫩，拥抱朝霞的艳丽，向往蓝天的广阔。
答：____________________________________________________
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解析：首先应该根据题目的提示选择合适的描写对象，其次就是要注意“拟人”修辞手法的运用，最后注意句式一致。
答案：(示例)(1)盛开的花儿，即使是一朵，也会怀念春风的和善，牢记细雨的叮嘱，承载花根的希望。
(2)寥落的晨星，即便是一颗，也要守护最后的月光，展现点点的晶莹，笑对炽热的太阳。
(3)柔嫩的小草，即使是一棵，也会感激泥土的滋养，沐浴春阳的温暖，向往原野的辽阔。 (60.180.5.200)

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