2017届湖北省荆、荆、襄、宜四地七校高三上学期第一次联考语文
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
对于先秦时期的人而言，神拥有极大的权威，而人则对其心怀敬畏。《国语•楚语下》便记述楚国大夫观射父之言：“况其下之人，其谁敢不战战兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！”
在很多情况下，先秦典籍所提及的神只是泛称而已，并没有一个清晰的类别和形象。幸运的是，《国语》中的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。在《国语•周语上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此询问内史过。内史过回顾了王朝兴衰之时的诸神：“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗……若由是观之，其丹朱之神乎？”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。诸神都是何方神圣？依照韦昭的注解，融即是祝融，《郑语》中称其是黎，也即是《左传》所说的颛顼氏之子；回禄本名吴回，是火神，又有说其名黎，与祝融为同一人；梼杌是鲧，即禹的父亲；夷羊是神兽名；鸑鷟则是凤之别名；杜伯是周宣王大臣，被其冤杀；丹朱则是尧之子。
由此可知，至少在这段叙述中，可进入神这个序列中的，不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟，还有宗神人神，即使人死之后同样可以被称为神。除此之外，还有一些其他神灵，如《周语下》记载东周王城边的谷、洛两条河交汇在一起，周太子晋称之为“二川之神”，可见神也包括河神之属。因此，《国语》中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。
在《国语》中，诸神很多都拥有某种形象，并以其形象降临人间。有神兽、神鸟状貌的，还有杜伯为人形而“乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”，而鲧则在另一处《晋语八》的相关记述中化为黄熊的形象。内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王，与历史上众多的感神迹而生的故事大体类似，而从“夫神壹，不远徙迁”，以及之后派丹朱之后狸姓往祭来看，对丹朱的祭祀也符合“神不歆非类，民不祀非族”的规则，因此丹朱大致属于宗神之列。依据殷商至周的宗祖神观念，他们死后都是在帝左右的，《国语》也多有这类叙事，如《晋语二》记载作为天之刑神的蓐收是少皞氏之子该，开口即是“帝命曰”。在虢公梦中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，执钺立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因为史嚚据虢公梦中形象占卜所得。既然可以通过形象而知道神名，这也说明当时人们对于某一神的形象已经有了大致的了解。其实，《晋语八》鲧化为黄熊的事例也是如此，晋平公生病而梦到黄熊，郑国大夫子产根据黄熊的形象而知此神应为鲧，并建议其祭祀夏郊。当然，从另一方面来说，既然需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名，这同时也说明当时人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识。
(摘编自张永路《<国语>中的诸神形象》，有删改)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.先秦时期，人们对待神灵“战战兢兢”“齐肃恭敬”，由此可知先秦时期神灵信仰的至高权威和深刻影响。
B.先秦典籍，除了《国语》中的一段记载让人们掌握了神之具体情况，大多数所提及的神只是泛称而已，并没有一个清晰的类别和形象。

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C.内史过列举的诸神包括融、回禄，禹的父亲梼杌，尧之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神兽夷羊，神鸟鸑鷟等。
D.依据殷商至周的宗祖神观念，他们死后都是在帝左右的，如《晋语二》记载天之刑神的蓐收是少皞氏之子该，开口即是“帝命曰”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.据《周语上》记载，《国语》中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。
B.在《国语》中，诸神很多拥有某种形象，并以其形象降临人间。如：梼杌化为黄熊；杜伯被周宣王杀害后，化为人形乘坐白马素车，穿着红衣，手持红弓箭。
C.内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王，而且从“夫神壹，不远徙迁”以及派丹朱之后对其祭祀符合“神不歆非类，民不祀非族”来看，丹朱应该是属于宗神之列。
D.祭祀、祈祷等敬神行为可以求神降福或止祸的观念，在人们意识中的投射就具体表现为子产建议晋平公祭祀夏郊来治病的故事。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.《国语•周语上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因为夏商周兴亡之时皆有神灵降临，所以此次降于莘地的为丹朱之神。
B.古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，并非所有的神灵都可以均等地享受民众的祭拜。
C.在先秦时人的眼中，神与人可以相互交通。人可以通过祭祀、祈祷而获得神的降福，而神不仅可以降福于人，还可以降祸。
D.先秦时期，人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识，需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名。
【答案】
1．B
2．A
3．A
【解析】
1．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项，“让人们掌握了神之具体情况”属于偷换概念，因为文中表述是“为我们提供了了解神之具体情况的机会”。这段记载只是提供了一个机会，而不是让人们了解诸神的具体情况。
2．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“据《周语上》记载”张冠李戴，“自然神如河神等”是《周语下》记载的内容。
3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“降于莘地的为丹朱之神”不符合作者的观点。原文使用的语气“其丹朱之神乎”，为推测语气，不是肯定语气。另外，“降于莘地的为丹朱之神”的结论，也不是通过夏商周兴亡之时皆有神灵降临这一原因得出的，属于因果失当。
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初，为吏部侍郎，以母丧解。服除，为晋州刺史。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。
会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久虽遣使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。
先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。与姚崇不协，除工部尚书，罢政事。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥曰忠。
(节选自《新唐书•魏知古传》)
4．下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是
A.又突厥于中国为患自久／虽遣使请婚／恐豺狼之心／弱则顺伏／强则骄逆／月满骑肥／若乘中国饥虚／窥犯亭鄣复／何以防之／
B.又突厥于中国为患自久／虽遣使请婚／恐豺狼之心／弱则顺伏／强则骄逆／月满／骑肥若乘中国饥虚／窥犯亭鄣／复何以防之／
C.又突厥于中国为患自久／虽遣使请婚／恐豺狼之心／弱则顺伏／强则骄逆／月满骑肥／若乘中国饥虚／窥犯亭鄣／复何以防之／
D.又突厥于中国为患自久／虽遣使请婚／恐豺狼之心／弱则顺伏／强则骄逆／月满／骑肥若乘中国饥虚／窥犯亭鄣复／何以防之／
5．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“进士第”是古代科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B.“服除”亦称“除丧”“脱服”，俗称“脱孝”。古代丧礼仪式之一。即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。
C.“赠幽州都督”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。
D.“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.魏知古正直有才能，考中进士后，先后两次编修国史，仕途顺利，多次升迁，历任卫尉少卿、检校相王府司马、吏部侍郎等官职。
B.唐睿宗为公主修建道观，魏知古多次进谏，直言盛暑修观，劳民伤财，有违安养百姓的治政之本，唐睿宗认为他言辞恳切，于是停止了修建道观。
C.窦怀贞等阴谋乱国，魏知古秘密揭发他们的阴谋，窦怀贞被杀，魏知古被赐封二百户，五百段物。随后，玄宗亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。
D.魏知古担任侍中期间，多次受到封地、财物的赏赐，恩意优渥。然兴衰不由人，后因与姚崇不和，改授工部尚书，罢除参知政事一职。

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7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。
(2)从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。
【答案】
4．C
5．D
6．B
7．(1)违背人事和天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，百姓心里动荡不安，众人议论纷纷。
(2)随从皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝，(皇帝)亲笔下诏答复给予表扬，并且赏赐五十匹布帛锦缎。
【解析】
4．本题考查文言文断句的能力。文言断句要先推知句子大意，本句大意理解是“另外突厥对中原为患已久，虽然派遣使者请求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，一旦时机成熟兵强马壮，如果乘中原饥荒，窥犯边塞，又如何防备呢”之后结合文言断句规律，“弱则顺伏”“强则骄逆”句式一致，中间断开。“虽”“若”一般处在句首，其前断开。
5．本题考查识记文学文化常识的能力。D项，朝廷不会给平民封谥号。
6．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“唐睿宗停止修建道观”错误，原文是皇帝“不纳”；且“多次进谏”理解不准。魏知古前后两次进谏。
7．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文句翻译一般是按点给分，可以找出句中重点字词并做准确的翻译，一般的实词中的一词多义、词类活用和句式中的特殊句式为考查的重点。本题涉及的得分点包括：（1）“乖”违背、“崇”注重、“震摇”动荡不安、“藉藉”议论纷纷。（2）“于渭川猎”省略了介词“于”以及状语后置句；“讽”婉言规劝；“手制褒答”补主语“皇帝”；“手制”亲笔下诏。
【备注】魏知古，深州陆泽人。正直有才能，考中进士。以著作郎的身份编修国史，几次升任卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初年，担任吏部侍郎一职，因为母亲去世而解职。守孝期满，担任晋州刺史。睿宗即位，因为他是旧属吏而授任黄门侍郎，兼修国史。
适逢建造金仙、玉真观，虽然正值盛夏，工程紧迫，魏知古进谏说：“臣听说‘古代的君主统治百姓，一定会时时注意百姓忧虑的事情，如果百姓忧虑食物就废除百事’，因此说‘不做以无益害有益的事’。又说‘不要违背百姓而放纵自己的欲望’。这都是兴化立治、施政养民的根本。如今为公主建造道观，将以此树立功德祈求福佑，然而造观的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他们转移搬迁，扶老携幼，拆椽除瓦，怨声载道。违背人事和天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，百姓心里动荡不安，众人议论纷纷。陛下为民父母，想要凭什么安定他们呢？希望颁下明诏，顺从人愿，停止劳役，赢得美名，这样过失还不算太多。”疏奏不被皇帝采纳。魏知古又进谏说：“自从陛下剪除凶逆，继承帝位，百姓仰慕，认为朝廷有了新政。如今风俗教化衰败日益严重，府库空虚，官员日增，各部门试补、员外、检校官已超过两千，太府的布帛为此用尽，太仓的米粮不能供给。臣先前请求停止营造金仙、玉真二观，到现在还未停止。如今前遭水患后遇旱灾，五谷不熟，因此到来年春天，必定严重饥荒，陛下想要如何救济天下呢？另外突厥对中原为患已久，虽然派遣使者请求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，一旦时机成熟兵强马壮，如果乘中原饥荒，窥犯边塞，又如何防备呢？”皇帝赞赏他耿直，让他担任左散骑常侍同中书门下三品。
先天元年，魏知古担任侍中。随从皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝，皇帝亲笔下诏答复给予表扬，并且赏赐五十匹布帛锦缎。第二年，封梁国公。窦怀贞等阴谋乱国，魏知古秘密揭发他们的阴谋，窦怀贞被杀，赐封二百户，物五百段。玄宗遗憾先前的赏赐少，亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。这年冬天，诏令魏知古主持东都吏部选事，他以称职而闻名，皇帝下诏称赞并赐衣一套。从此皇帝待他恩意更厚，他由黄门监改任紫微令。与姚崇不和睦，改授工部尚书，罢除参知政事的宰相职位。开元三年魏知古去世，终年六十九岁。宋璟听说后感叹道：“叔向是古代流传的正直的典范，子产是古代流传的仁爱的典范，兼而有之者就是魏公啊！”追赠魏知古为幽州都督，谥号忠。

（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成问题。
冬晚对雪忆胡居士家
王维
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问袁安①舍，翛然②尚闭关。
［注］①袁安：东汉人，有贤名。有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住。洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。”②翛(xiāo)然：无拘无束貌。
8．诗歌的颔联和颈联描绘了一幅怎样的图画？有何作用？
9．本诗为忆友之作，然诗文无一字提及“胡居士”，而“忆”也只出现于诗尾。请结合尾联简要赏析诗人是如何忆胡居士的。
【答案】
8．图画：描绘出一幅清寒寂静而空阔的夜雪图。隔窗听见风吹动竹子的声响，推门一看，白雪已铺满山头。雪花飞舞堆积，深长的小巷、宽广的庭院一片静谧。
作用：设定雪中思友的环境，营造静寂清幽的氛围，引出下文对胡居士的忆念；与标题相照应。
9．①采用典故和想象的手法忆胡居士。②尾联借袁安卧雪的典故，想象胡居士雪中高卧，写出胡居士像袁安一样贤达而固穷守志，表达了诗人对胡居士的仰慕与怀念。
【解析】
8．本题考查鉴赏古代诗歌的形象和鉴赏古代诗歌的谋篇布局的能力。“隔牖风惊竹，开门雪满山”“洒空深巷静，积素广庭闲”赏析诗作描绘的图画，要关注诗作选取的意象。诗人选取的是风、竹、雪这些意象。隔着窗子，听到风吹动竹子的声响，打开门，看到大雪满山的情景。大雪之夜，小巷无人，空旷而安静。庭院里因为堆积了雪而显得宽广。如此一来，整个画面是一片肃静清幽的雪夜。诗人营造这样一个清静的氛围，正是为下文思念友人做铺垫，并且这样的描写，也照应了题目中的“冬晚对雪”图。
9．本题考查鉴赏古代诗歌的谋篇布局的能力。“借问袁安舍，翛然尚闭关”，诗人借用袁安的典故，把友人比作袁安，想象友人也如袁安一样，在这样的大雪天气里安然高卧。“翛然”一词，表达了诗人对友人如袁安一样虽贫困却贤能的赞美，由此表达对友人深切的关怀之情。
（三）名篇名句默写
10．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《鱼我所欲也》中体现孟子在不合乎礼义时拒绝追求名利的做人原则的语句是： ， !
(2)屈原在《离骚》中用圆孔与方枘不相合来表达自己和世俗小人不可携手同行的节操的两句是： ？ ？
(3)杜甫晚年四处漂泊、年迈病苦、久客孤愁。他的晚期诗作《登高》对这种生活状态作了生动而准确概括的两句是： ， 。
【答案】(1)万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉
(2)何方圜之能周兮 夫孰异道而相安
(3)万里悲秋常作客 百年多病独登台
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写要求学生对古代名篇进行理解记忆。本题以理解型默写考查，难度较大，同时要注意字形书写的正确性。本题要注意的字形包括“辩”这个通假字和“方圜、作客”等。
三、文本阅读
11．阅读下面的文字，完成问题。
大学生村官谢大立
大学生村官小胡还没有到村里，就被老村长直接由镇里领到了栗里村看醉石。那是块高七八尺，宽丈余的石头。讲解员说，陶渊明好酒，喝醉了就睡石头上。石头下面有溪流，讲解员说叫醒酒泉，陶渊明一觉醒来，喝一碗溪里的泉水，酒也就醒了。

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看完了醉石，又看庐山的大林寺。正巧是农历四月初九，当初白居易来此探友的时日。这季节，山下的桃花早凋谢了，这里的却含苞欲放。白居易因此写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。大林寺桃花，也借这诗句名满天下。
旅游，是小胡梦寐以求的事。小胡出生在一个小山村，父母都是地里刨食的。暑假、寒假同学们都结伴旅游，他则打工挣学费。同学们旅行回来，带回来和一些名胜古迹的合影，他就从那些图片里领略那里的风采，做梦去那些地方。
如此的经历，让小胡收获了梦寐以求，还收获了一种叫踏实的东西。当好村官于小胡的仕途十分重要。能不能当好村官，小胡的心里是没底的。但老村长给了他底。老村长是个非常和蔼可亲的长者，一个星期下来，他们相处得如爷俩。上阵父子兵，就凭这古训，他这村官就当好一半了。
乡亲们的热情，使他的心里更有底了。村委会与老村长的屋子毗邻，他们安排他住里面。被子虽是他带来的，但他们给他洗了还晒了，他睡在上面，如同睡在阳光的香味里。醒来，桌子上变魔术般多了一碟鱼、一碟肉、一碟豆腐、一碟炒鸡蛋，还有许多瓶咸菜。村长夫人告诉他，都是村民们主动送来的，见他睡得香，就没有叫醒他。
激情使小胡吃罢饭就找老村长要工作。老村长领着他村前、村后转，山下、山上转。转到太阳快落山时，他们跟着一条河流往下走。河流旁，是一条可以走车的土路，路上没有车，走着他们两个人。哗哗的流水声，在他们的脚下时断时续地响。
水声突然吼叫起来，是流水在他们的脚下变成了瀑布。阳光在瀑布里丝丝缕缕，小胡情不自禁地叫起来：“壮观，太壮观了！”老村长说：“对岸那两个字也壮观。”小胡放眼对岸，石壁上写着“牛吼”两个字。小胡说：“牛吼，这水的吼叫声还真有点像牛吼。”老村长说：“像吧，要不，古人会在咱这儿留下墨宝……”
走着说着，河突然没了。让河没了的是一座山。山硬生生地把河挡住了，水却并没有形成堰塞湖。小胡又是情不自禁：“奇特，水都到哪里去了？”老村长顺手拿起根木棍，一头顶住石壁，让小胡把耳朵顶住木棍的另一头听。哗啦哗啦的响声随即传进小胡的耳里。老村长问：“像不像人的肚子里有了空气的响声？”小胡说：“形象！”老村长指指石壁的上空说：“形象可是石壁上的字说的。”小胡朝上望去，看到石壁上雕刻着“响肠”两个大字。
老村长说：“到了现在，你应该明白了我领你去庐山的目的了吧？”小胡一怔，说：“到庐山的目的……”老村长说：“你是真不明白，还是装糊涂？”小胡说：“请老村长明示。”老村长一副胸有成竹的架势说：“把我们这些宝贵的资源利用起来，开发旅游。”小胡说：“开发旅游？”老村长斩钉截铁地说：“对，开发旅游！我就不信我们的牛吼、响肠比不过栗里的一块石头、大林寺的几朵桃花！”
小胡不想顶撞老村长，又不想违心，想了想委婉地说：“人们看醉石看的是陶渊明，上大林寺，冲的是白居易……”老村长打断他的话说：“谁又能肯定那块石头上真的睡过陶渊明，还有那个大林寺桃花，肯定也不是白居易时的桃花。由于编得好，人们不是照样去？我们的牛吼、响肠只要编得好，肯定会比醉石、大林寺桃花吸引人。牛魔王、牛郎都姓牛，孙猴子钻进铁扇公主肚子里使法时，铁扇公主就听到肠子里一阵阵哗啦哗啦地响……”
小胡语塞、发怔。老村长的语重心长又像魔咒一样地念响了：“只要编出了名堂，就有人来咱这儿旅游，游人来了要吃、要住、要玩，旅店、饭店、美容店就跟着搞起来了……到那时，我们俩就对上对下都有个好的交代了……”老村长最后拍拍小胡的肩头说：“你是大学生，有文化；上头派来的村官，有靠山。我们这次到庐山去参观的钱，都是村民们凑的份子呀……”
说完，老村长如完成了一项重大的任务，自顾自地走了，留下小胡一个人站在夕阳里，进退不得。
(选自《小说月刊》2016年第4期)
(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A.栗里村醉石、大林寺桃花是借名人典故打出了“文化牌”，迎来八方游客，这一现象反映了栗里村、大林寺旅游业发展急功近利的心态。
B.关于“乡亲们对小胡主动热情”的描写，一方面表现了乡亲们的淳朴善良，另一方面暗示此地经济落后，大学生村官的到来给他们带来了经济发展的希望。
C.小胡出生在小山村，家境贫寒，假期里，需要打工挣学费，而他的同学却能够结伴游览各地的名胜古迹。当一名村官可谓圆了他的旅游梦。
D.作者通过对老村长的语言、动作、心理活动等描写，塑造了老村长淳朴善良、睿智老练、热心为家乡做贡献的人物形象。
E.小说详细地描写了村里“壮观的牛吼、形象的响肠”等景观，既给读者直观具体的印象，也暗示此地具有旅游开发的潜质。
(2)开篇关于栗里村醉石、大林寺桃花的描写，有何用意？请简要分析。
(3)小说在塑造“大学生村官”这个形象时，表现了他哪些性格特点？请简要分析。
(4)小说为什么以“小胡一个人站在夕阳里，进退不得”结尾？请结合全文，谈谈你的看法。
【答案】(1)BE
(2)①揭示当下旅游业发展的大环境，即利用名人效应，提升旅游文化内涵，打造旅游品牌。②埋伏笔，为后文作铺垫。栗里村醉石、大林寺桃花景点的发展为下文老村长要求借助名人开发“牛吼”“响肠”等景点埋下伏笔。
(3)①工作热情积极，有责任感。内心渴望做好村官工作，吃罢饭，主动找老村长要工作。②为人正直。不同意老村长提出的胡诌名人发展旅游业的建议，可见年轻人的正直。③质朴善良。感动于村民的热情，朴实淳厚；不想顶撞老村长，委婉说出自己的想法，可见质朴善良。
(4)①小说主旨多元化。既可理解为经济发展不是只有旅游业这一条路，不可因为名人效应对开发旅游资源、振兴地方经济具有重大作用，就胡诌景点文化，欺骗游客；又可以理解为，大学生村官有责任发展当地经济，但更要坚持自己的理想信念，两者要兼合。②丰满人物形象。小胡的进退不得，正体现了一个大学生的内涵素养，以及他作为一名村官具备的责任感。③情节上，与上文形成对比。小胡的茫然无措与前文小胡的热情高涨形成对比，使小说产生跌宕的艺术效果。④设置悬念，给读者留下思考的空间。小胡热爱旅游，爱的是真正具有文化内涵的旅游胜地，他不愿胡诌名人发展经济，然而作为一名村官，发展当地经济是他的责任，他该作何选择呢？引人深思。
【解析】（1）本题考查理解文意、筛选并整合文中的信息的能力。C项“当一名村官可谓圆了他的旅游梦”无中生有。D项小说中没有描写老村长的心理活动。A项借名人典故发展旅游不一定是急功近利的表现，但是老村长的做法对小胡而言是有些荒唐的。
（2）本题考查鉴赏环境描写的能力。小说开头先介绍栗里村醉石、大林寺桃花，是为了通过有名景点出名的原因引出旅游的名人效应。如此为下文老村长为自己村“牛吼、响肠”这两个旅游之地编织名人故事埋下伏笔。
（3）本题考查欣赏人物形象的能力。鉴赏人物形象要关注对人物的正面描写和侧面烘托。正面描写一般包括对人物的语言、动作、心理、神态等描写。本文写大学生村官小胡，“吃罢饭就找老村长要工作”可见他有工作激情；“小胡不想顶撞老村长，又不想违心，想了想委婉地说”可见他内心正直并且很善良，有素质。
（4）本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。分析结尾一般从故事情节、人物形象、揭示小说主旨等作用入手。本文用“小胡一个人站在夕阳里，进

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