一、语言文字运用（共20分，其中选择题每小题3分）

2.下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ）
A.维护传统文化必须以符合人性为准则。比如风骨，就是传统文化中极其值得保留和提倡的东西；而三纲五常之类，被扬弃实在是理所当然。
B.过年了，远在外地打工的父母背着行囊回到家里，与奶奶相依为命的小霞评穿上了父母包里的新衣裳，一家人济济一堂，享受这难得的美好时光。
C.新中国成立之后，需要建立一套规范的通用语言体系，并向全国推广。然而，依照何种标准形成最终的规范，众口难调，莫衷一是。
D.任何人都有亲情，亲人、朋友遇到困难，伸手拉一把天经地义。然而，一旦涉及公共利益，手中握有权力的人就该丁是丁，卯是卯，不能徇私。
3.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.他在从医过程中目睹了农村医疗卫生事业薄弱，村医年龄极其老化，专业水平不高以及广大父老乡亲无钱看病、因病致贫的现状。
B.中国民航局表示，希望通过张博此次环球飞行，对整个通航产业起到巨大的推动作用，实现民航局提出的公共运输航空和通用航空的两翼齐飞。
C.每个年级的老师会关注和监管学生的动态，起到对学生的监护职责，避免不生因受到不健康信息的侵扰，学业受影响甚至人身安全受威胁。
D.吴稚晖是中国近现代史上一位颇具特色而有过较大影响的人物，他学贯中西，爱国坚定，赢得了当时人们的崇敬并受到其深刻的影响。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
黄山全是石峰， ， ， ， ， ， ，显示其独具的气质。
①裸露的巨石侧立千仞，光秃秃没有土壤
②天寒风疾，草木不生
③尤其那些极高的地方
④苍鹰也不去那里
⑤一棵棵松树却破石而出
⑥伸展着优美的碧绿的长臂
A.①③④②⑤⑥ B. ②①③④⑤⑥
C.②③①④⑥⑤ D①③②④⑤⑥
5.下面的一句话新闻在校园广播时，播报很困难，也不利于听众接受，请你帮广播员改成四个短句，可增删个别词语，但不得改变愿意。
今年丹麦“安徒生文学奖”得主、日本作家村上春树本月30日在童话大师安徒生的家乡丹麦奥登塞出席颁奖仪式并用英语发表演讲。
6．阅读下面的漫画，回答后面的问题。（4分）

（1）请简要介绍画面内容。（2分）
（2）请用一个成语概括漫画的寓意。（2分）
二、现代文阅读（共30，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7－9题。（9分）
社交平台的兴起创造了许多新事物，也形成了层出不穷的新话语体系和风格。在这个年轻人占主导的世界里，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”近期正在部分青年群体中流行。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”，这些散发着绝望特质的话语，配上生动的“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包，成了新聊天形式的流行内容。
从这些话里，我们明显地感受到了某种情绪——什么都不想干、只想蹉跎岁月、找一个最省事省力的方式活着的消极情绪。这与大家对青年朝气蓬勃的一贯印象格格不入，令人费解，也令人担忧。本是理想的代言人、奋斗的急先锋、道义的担当者的青年人，怎么就成了形容枯槁、志向全无的“行尸走肉”了呢？
如果从源头上找起，这种看上去消极无助、绝望麻木的表情包和流行语，其实大都不是社交平台原创。从“丧歌天后”Lana Del Rey的最新单曲到网络神曲《感觉身体被掏空》，从欧美那只悲伤的佩佩蛙到来自日本的萌物懒蛋蛋，从每一集都很致郁的马男波杰克到最大的心愿就是“永远被人养着”的日剧主人公，这些音乐、动漫、影视中的“丧文化”，才是真正源头。而“丧文化”表情包，只是“丧文化”的音乐、动漫、影视的一种二次传播和言语反映。

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语言使用具有极强的断章取义以及再诠释的功能，很多使用这些话和表情包的年轻人可能并不一定认同这些音乐、动漫、影视里完整呈现出来的“丧文化”。但是对于这些“生动”的句子、自嘲的话语，他们觉得很能反映一种无力、无奈、无趣、无感时的心境，于是互相调侃，互相宣泄，这是年轻人常见的表达方式，也是缓解压力的一种常用途径。
然而毕竟言为心声，语言为人所用的同时，也在潜移默化地影响着使用者的思想和情绪。这种消极的解构的话语在大家的相互比拼相互调侃中，也相互影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润，不免会沾染消极的情绪，从而影响到对待生活、周边的态度，对于个人的成长以及社群的和谐，都有极大的危害。
从价值的角度来说，青年人朝气蓬勃，有理想有智慧有力量，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体，就应该趁年轻胸怀理想、志存高远，自觉加强学习、自觉奉献青春，敢爱敢拼，敢试敢为，与颓废的生活方式绝缘。从语言的角度来说，青年人率真幽默，憧憬浪漫与美丽，更应在诗歌中汲取素材，从名著中获得养分，爆发青年人所独有的语言创新的“洪荒之力”，创造符合时代、符合自身特点的青年用语。
当然，对于政府和学校来说，在关心青年人用语和思想的同时，也要关心青年人的生活和心态，做好服务保障工作，真正为青年人排忧解难，做青年朋友的知心人、热心人，引导青年人积极向上，在服务与奋斗中实现自我，彻底远离“丧文化”的侵蚀。
（节选自《光明日报》2016年9月30日，作者：夏之焱）
7.下列关于文章前三段的理解，不正确的一项是（ ）
A.“丧文化”反映了一种自嘲、颓废、麻木的生活方式，带有绝望的情绪。
B. “丧文化”与青年人本该朝气蓬勃的预期相悖，散发着被动活着的情绪。
C. “丧文化”真正的源头是欧美、日本等国外的音乐、动漫、影视作品。
D. 部分青年人受“丧文化”的影响和侵蚀，借用其中的语言在社交平台传播。
8.下列说法答原文意思的一项是（ ）
A.大批本该充满理想、担当道义的青年人变得只想轻松活着，成了形容枯槁、志向全无的“行尸走肉”，令人担忧。
B.社交平台上流行的一些带有消极情绪的话语和诸如“葛优瘫”“懒猎瘫”等表情包，与某些影像作品的影响有关。
C.因为青年人没有抵制“丧文化”的意识，当产生某种消极情绪的时候，就会拿它来调侃、宣泄，缓解自己的压力。
D.在交流平台上发表带有消极情绪的语言，会被断章取义，被加入接受者自己的理解，从而影响人与人这间的和谐
9.作者认为，青年人怎样才能远离“丧文化”的侵蚀？（3分）
（二）阅读下面的文字，完成10－13题。（21分）
阿田叔
缪字光
阿田叔是我幼时的邻居，小时候不礼貌，一直叫他阿田，现在却时常想起他。
阿田叔是我现在对他回忆的称呼，其实在我小的时候，我很不礼貌，一直叫他阿田。我在小学的时候，家住东湖轮船码头附近的一个弄堂里，阿田叔和他的母亲就住在我家的斜对面。
阿田叔终身未娶，和他的佝偻着背的八十岁的母亲相伴，住在两层楼的木质结构的老房子里。我记得那时的阿田叔已有50岁左右的年纪了，他穿着缝着补丁的棉布衣服，脸色白白的，个子也不高。他没有工作，因为他原先下放在近郊农村当知青，但他是城里人出身，不会干农活，就干脆不去乡下了。在寂寞的日子里，他只有以烟酒相伴了，烟抽的是3分钱一包的“经济”牌香烟，酒喝的也是几分钱一小瓶的当地土烧白酒。周围邻居都看不起他，也不和他搭理，他的年老母亲好像也不和他说话，他们母子俩常常默默地坐在旧方桌的两边，一坐就是大半天。
我不知道阿田叔为何没有老婆孩子，当我长大了，我才知道，在上个世纪70年代以前，城里人因为当知青，或者家庭成分等原因，延误结婚甚至终身没结婚的人不是一个两个。
我从小就是个不懂事爱玩的孩子，所以常常在弄堂里众多邻居家里串门，也不管受不受欢迎，阿田叔的家里，我就经常去。记忆中的阿田叔家里，光线总是暗暗的，阿田叔坐着桌子旁喝茶抽烟，他的母亲坐在另一边，俩人就这样静静地坐着。碰到吃饭时分去他家，阿田叔自己就一个菜，用小灶烧点下放的生产队给他的米煮的白米饭，有时他也从附近的“东方红”饭店买一个小菜在喝白酒。他母亲的三顿饭则由在轮船公司里当干部的阿田哥的弟弟的两个孩子轮流送来，阿田哥是自立的。
有一年的大年三十，我吃过了年夜饭又来到阿田叔的家里。阿田叔对我笑笑，算是打过招呼了。阿田叔虽然穷，虽然没人理，但他白净的脸上有时总露出那种善良的笑。
“阿田，吃什么菜啊？”我也像当时那个年代的人们一样，没礼貌地称呼他。
“你自己看啊。”阿田叔回答道，他的脸上洋溢着满足的微笑表情。
白菜烧咸肉、白菜烧油豆腐，阿田叔过年的两个菜，也许是他一年中最好的菜了！他还是喝着土烧白酒，他的母亲早早地上楼睡觉去了。那时没有“春晚”，收音机也是富裕人家的奢侈品，阿田叔就一个人吸着“经济”牌香烟，喝着劣质白酒，要不是我的串门，他就是一个人过的大年除夕！
其实阿田叔还有两个兄弟，分别在附近的轮船公司和嘉兴的单位里当着不大不小的干部，他们的孩子都长得漂亮而健康，就是阿田叔只是一个人。当时我还小，也不懂得问这是为什么？
1978年，我们家要搬到新的楼房里去了。记得一次我放学回家，看到阿田叔坐在了我家里，恭恭敬敬地在和我爸爸聊着什么，其实不算聊，他只是惶诚惶恐地坐在爸爸的对面，脸上露着善良的微笑，他也许是来和我们道别吧，也许是来祝贺爸爸又获得了新的前途吧！阿田叔其实什么都懂，他懂人情世故，他懂人生的道理，只是对于那个年代，对于他自己的人生，他有点无奈罢了吧。
当我离开那个弄堂后，我再也没有回去过。也不知道阿田叔和他的母亲后来怎样了。我沐浴在改革开放的春风里成长，后来当了兵上了军校当了公务员，虽然人生路上也曾遭遇坎坷，但当我静下来，我便想起阿田叔，想起自己当时对他的不礼貌。其实阿田叔是善良的，他是理解我这个小孩的，所以他经常对我露出善良的微笑。也许阿田叔当时许了愿，要让我懂事后还想着他……

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此时，我耳机里想着潘美辰的“我想有个家”的旋律， “虽然我不曾有温暖的家，但我依然一天天长大……”阿田叔，你那遥远而亲切的形象会永远永远留在我的脑海里。
10.简析文章第4节对“阿田叔为何没有老婆孩子”原因的推测的作用。(5分)
11.作者把自己在“有一年的大年三十”来阿田叔家串门进行详细叙述描写，这样安排有何用意？（6分）
12.结合上下文，赏析文中画横线部分。（4分）
13.联系全文，谈谈你对文章结尾作者提及潘美辰歌的原因以及文章主题的理解。（6分）
三、古诗文阅读（共40分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，回答14－18题。（19分）
书《复社人姓氏》后
梅曾亮
《复社人姓氏》一卷，朱氏彝尊得之，而藏于曹氏寅者。首顺天，次应天、浙江、江西、福建、湖广、广东、河南、山东、山西、四川，至少者广西一人，居其末，凡二千二百五十五人。其人其地，或辽远不相及，其名而可知者，又不能十之一。呜呼，滥已！
夫君子相游处，讲说道艺，名高则党众，党众则品淆。盖必有人为吾取怨于天下，而激吾以不能庇同类之耻，故有争。争则所以求胜之术，或无异乎小人，而所营救者，又不必皆君子，而君子遂为世之诟病。传曰：“因不失其亲，亦可宗也。”岂不谅哉！当党祸方急时，娄东张氏走急卒京师，致书要人，起复周延儒，事乃解。夫延儒即不相，固无救于明之亡，而张氏之所以倾时相者，有异乎其祸党人者焉？
余观《几社源流》一书，言明季甚夥，然颇疑过其实，范蔚宗传党锢也亦然。夫汉与明皆受祸于宦竖，而东林与党锢偏受其名。文人矜夸，能震动奔走天下，多浮语虚词，而有国者，或欲出全力以胜之，其计左矣。
然以一时之习尚，使后世谓士气不可伸，而明贤亦为之受垢，驯至清议不立，廉耻道消，庸懦无耻之徒附正论以自便，则党人者，亦不能无后世之责也夫！
（选自《续古文观止》）
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.首顺天，次应天、次浙江 次：依次排列
B.呜呼，滥已 滥：过度
C.岂不谅哉 谅：宽恕
D.夫延儒即不相 相：出行宰相
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A.而藏于曹氏寅者
颁白者不负戴于道路矣
B.而君子遂为世之诟病
为国者无使为积威之所劫哉
C.而张氏之所以倾相相者
强秦之所以不敢加兵于赵者
D.庸儒无耻之徒附正论以自便
之二虫又何知
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A.《复社人姓氏》收集了全国各地二千余名成员，很多人名声并不显扬，无从考证。
B.作者认为，复社成员为数众多，成分非常复杂，这是复社最终失利的一个重要原因。
C.作者不认同复社的一些斗争策略，甚至认为他们的有些行为显得很不光明正大。
D.作者认为明末的东林党人和汉末的李膺党人，因为与宦官的不懈斗争而享有盛誉。
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）当党祸方急时，娄东张氏走急卒京师，致书要人，起复周延儒，事乃解。（4分）
（2）文人矜夸，能震动奔走天下，多浮语虚词（3分）
18.用“\”给下面的文段断句。（3分）
荆公上仁宗书通识治体几乎王佐之才何以新法一行天下大病读其《度支厅壁记》而后叹其心术之谬也。（选自袁枚《书〈王荆公文集〉后》）
（二）阅读下面的宋诗，完成19－20题。（8分）
客中初夏
司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
【注】宋神宗熙宁三年（1070），司马光因为反对王安石变法被迫离开汴京，不久退居洛阳，这首诗即作于此时。
19.这首诗表现了诗人怎样的心境？请简要概括。（3分）
20，这首诗运用了多种表现，请任选两种简要赏析。（5分）
（三）阅读下面的材料，完成21－22题，(7分)
庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之，儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。……”（《庄子•田子方》）
21.李白《嘲鲁儒》里“鲁叟谈五经”的五经是指《诗经》《尚书》《礼记》和《 》《 》五部儒家典籍。
22.根据选文，理解并概括《庄子》关于“儒”的要求。（5分）
（四）古诗文默写。（6分）
23.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
（1） ， 。孝弟也者，其为仁之本与！ （《论语》）
（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为这舟； ， 。 （《 庄子•逍遥游》）
（3）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨； ， 。 （王勃《 滕王阁序》）
（4） ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》）
（5）春花秋月何时了？往事知多少。 ， 。 （李煜《虞美人 》）
四、作文（60分）
小兰明年就要参加高考了，她家境并不宽裕。今年过年，小兰把收到的压岁钱集中起来，共有2000多块。妈妈却全都拿走了，说是准备给她上大学交学费。小兰多次讨要后，把妈妈告上了法庭，要求妈妈偿还自己的2000多块钱。
对此，你有怎样的看法？写一篇论述类文章。
注意：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。
答案
1.C(A 掎jǐ B嚼jiáo D心心相印 )

3.A（B滥用介词导致主语缺失，可删除“通过”。C“起到……职责”搭配不当。D”赢得了当时人们的崇敬并受到其深刻的影响”结构混乱，可改为“赢得了当时人们的崇敬，对当时的人们产生了深刻的影响”）
4.D（注意主体：石峰、巨石、极高的地方；注意指代词：那里、其；注意表层次的虚词:尤其、也、却；注意承前省略主语：“伸展”“显示”的主语只能是“松树”）
5.示例：①日本作家村上春树是②今年③丹麦“安徒生文学奖”得主，他于④本月30日出席在⑤丹麦奥登塞举行的⑥颁奖仪式，并在仪式上⑦用英语发表演讲，奥登塞是⑧童话大师安徒生的家乡。（以4分为基准，每缺两个信息减1分）
6.（1）示例：一个人弓着腰，双手提着洒水壶，壶上有“营养”二字，壶中的水洒在他前面花盆中花得正盛的花上，他身后阴影里种在地上的花已经枯萎。（人、壶、两种花共四个作息点各0.5分）
（2）示例：厚此薄彼。（锦上添花，言之有理的成语即可，注意符合画面寓意和成语两个要求）
7.C（原文所举的音乐、动漫、影视作品中的几个例子，不能判断是否都是“日本、欧美等国外”的作品，可以表述为“某此些音乐、动漫、影视作品”缺少了“某些”，武断地表述为“国外”，导致错误。）
8.B（A中是“感受到了某种情绪”，并非成了这样的人；C两者不存在因果关系 ，见第4段；D“断章取义，被加入接受者自己的理解”的表述在原文第4段第1句，“影响人与人之间的和谐”见第5段末尾，两者没有直接关联，理解时将两者混在一起了。）
9.①青年人自己认识到“丧文化”的侵蚀的危害；②树立正确的价值观，创造符合时代、符合自身特点的青年用语；③政府和学校加强对青年人的引导。

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10.①交代人物所处的时代背景（1分）。②有助于深化主题，造成阿田叔悲苦命运的，有个体原因，也有社会原因。（2分）③在结构上承上启下，为下面写阿田叔的孤寂生活作铺垫。（2分）
11①.突出阿田叔物质生活的贫苦、精神生活的孤寂。②以我的冒失和没礼貌，衬出阿田叔的善良、随和。③文章对材料的取舍、加工详略分明，重点突出。（每点2分）
12.①通过阿田叔主动来我家和我们道别，表现了人物性格中平时不为人知的另一面：知书达礼、有情有义；（1分）②对人物动作、神态的描绘，形象刻画出阿田叔的善良、谦卑。（1分）③这段描写，不仅使阿田叔的形象更丰满，也有助于读者对文章主题的理解。（2分）
13.①作者提及潘美辰的歌，意在表达对阿田叔悲苦一生命运的悲悯。没有家的温暖，一生凄苦。②文章借与旧日邻居阿田叔交往的往事的回忆，刻画了一个贫苦而善良的城市贫民形象，表达了自己的怀念之情。③个人在时代大潮面前往往是微弱的，一味怨天尤人诚然不可取，有时随遇而安更需要内心的坚韧。阿田叔的一生，虽贫苦潦倒，但不失尊严，依旧值得人怀念、嗟叹。（每点2分）
14.C（谅：可信）
15.C（助词，与“以”连用，用来\助词，与“以”连用，……的原因。AB介词，在；介词，被；D代词，这）
16.D（本文并未涉及两大集团是否因与宦官斗争而享有盛誉，提到他们名声很大，也只是说文人善于制造舆论和影响）
17.（1）正当复社党人遭祸害非常危急时，娄东（太仓）人张某（张溥）派紧急差役赶到京师，送信给显要的关键人物，重新起用周延儒（为相），局势才得以缓解。（关键点：方、走急卒、乃、“致书要人”省略句）
（2）文人喜欢夸耀自己的长处，能影响天下人为他们奔走，又大多讲的是虚浮不切实际的话。（关键点：矜夸、震动、虚词）
18荆公上仁宗书\通识治体\几乎王佐之材\何以新法一行\天下大病读其《度支厅壁记》\而后叹其心术之谬也正误相抵，每处0.5分)
19虽然政治上不得志，（1分）却宁静恬淡，（1分）坚守节操，对朝廷忠贞不贰。（1分）
20借景抒情（寓情于景），以雨后初晴，天清气和，正对着门的南山由模糊渐渐清晰的四月景致，抒发宁静恬淡的坦然心情；象征（托物言志，借物喻人），以“柳絮”象征轻浮之人，以“葵花”象征有节操之人；反衬（对比），以“柳絮”反衬“葵花”的忠贞不贰，（有手法和分析，言之成理即可，一种2分，两种5分）
21《周易》《春秋》
22庄子心目中的“儒”有下列要求：知晓天时，目光远大，懂得自然、人事变迁的规律。脚踏实地，熟悉地理地形等实用知识、技能。遇事能决断，有经国济民的才干。（三点答齐给5分，答对两点给3分，答对一点给1分）
23．（1）君子务本 本立而道生 （2）置杯焉则胶 水浅而舟大也 （3）雁阵惊寒，声断衡阳之浦（4）万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓 （5）小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中
24.写作提示：这是一道以生活现象为材料的任务驱动型作文。可以就事件发表评论，即赞同或者反对小兰用法律武器向自己妈妈追讨压岁钱的行为，认证充分即可；也可由此引申开来，确定一个话题，证明自己的观点，比如“沟通”“理解”“农庭责任”“情理与法理”等。
评分建议：参照2016年浙江省高考作文评分标准。建议把握好平均42分，拉开优良中差梯次的原则，从审题立意（20分），材料内容（15分，文体不清归类到本角度，对议论文文体特征不明确的扣5分），语言手法（15分，错别字归类到本角度，每三个错别字扣1分，重复不计，扣满3分为止），篇章结构（5分），卷面书写（5分）等角度分别赋分。
参考译文
从王荆公的上仁宗万言书来看，他完全了解精通政治体制，差不多是君王得力的辅佐人才，为什么他的新法一推行，天下主遭受祸害呢？我读了他的《度支厅壁记》，然后叹息他用心的谬误呀。
参考译文
《复社人姓氏》一卷，是朱彝尊发现的，收藏在曹寅那里。首卷是顺天府统计复社成员的姓名，依次是应天府、浙江、福建、湖广、广东、河南、山东、山西、四川等地，最少的广西中只一人，排在卷尾，一共有二千二百五十五人。这些成员原籍贯太遥远，不能够了解，其中有姓名并且生平出可知的，还不到十分之一，唉，成员也太多了！
正派的人互相来往交游，宣讲评论学问以及文学，名声高了人员就多了。人员一多，各种各类的人也就混杂起来。那么，一定会有人做出不应该的事，给团社招来人们的怨愤，并且会用不能庇护同志的话来激起团社成员的羞耻心，所以就有争斗了。争斗是用来求得胜利的策略方法，有时与小人所用的方法没什么两样，并且，团社所帮助营救的人，不一定都是君子，这样，团社的真君子就受到连累遭到世人的指责嘲骂。《论语》说：“依托的是关系亲密、非常了解的人，也就靠得住了。”岂不确实可信吗？正当复社党人遭祸害非常危急时，娄东（太仓）人张某（张溥）派派紧急差役赶到京师，送信给显要的关键人物，重新起用周延儒（为相），局势才得以缓解。延儒如果不出任宰相，也无法挽救明朝的灭亡，但张溥用他来打倒宰相的种种手段，与当朝权势迫害复社党人的手段有什么不同吗？
我看《几社源流》一书，叙述明末的篇幅很多，但我很怀疑它不够真实，议论太过分了，范蔚宗记党锢之祸也是这样。东汉和明末都受到宦官专权的祸害，而东林党人和李膺党人偏偏享有了自己的名声。文人喜欢夸耀自己的长处，能影响天下人为他们奔走，又大多讲的是虚浮不切实际的话。可是当权者呢，有的还竭尽全力想胜过文人，他们的计策也太不适当了。
但是，因为一时的风尚是这样，使得后来的人认为读书人的正气得不到伸张，而著名的贤者也因此受到指斥，导致公正的评论树立不起来，廉洁知耻的道德也没有了，平庸怯弱以及无耻的人为了利益而附和正确言论，那么，团社党人也不能免除后世人的责备啊！
参考译文
庄子拜见鲁哀公。鲁哀公说：“鲁国多儒士，很少有信仰先生道学的人。”庄子说：“鲁国很少儒士。”鲁哀公说：“全鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说儒士很少呢？”
庄子说：“我听说，儒士戴圆帽的知晓天时；穿着方鞋的，熟悉地形；佩带用五色丝绳系着玉玦的，遇事能决断。君子身怀那种学问和本事的，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士服装的人，不一定会具有那种学问和本事。 (223.155.215.163)

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