重庆第二外国语学校2019届高一12月考语文试题
五大题，共150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡规定的位置上，答在试卷上的无效。
3．考试结束后，将答题卡交回，试题卷自己保存。
一.阅读下文，完成1～3题。（本大题共3小题，共9分）
谦谦君子，卑以自牧
本文源于对晚唐诗人杜牧名字的好奇。
风流才子杜牧，字牧之，出身名门望族、书香世家。他的爷爷杜佑是三朝宰相，所著《通典》一书，至今仍是学者们研究古代典章制度的重要资料。有人考证，杜氏家族，自晋代杜预之后，一共出过11位宰相，其中包括唐太宗时期的名相杜如晦及杜牧的堂兄杜悰；诗圣杜甫也出身于这一家族。杜甫的名字还好理解：“甫”是男子的美称，所以杜甫字“子美”。可杜牧的长辈为什么要给自家子弟起名“牧”呢？难道是希望他日后在蓝天白云下放牧牛羊吗？
“牧”字的本意是“放牧”，其比喻义有“牧民”与“牧心”。古代统治者把统治百姓称为“牧民”，意思是管理人民就像看管牛羊。《 诗经•小雅•北山》中说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”臣，本义是跪着的男性奴隶。把百姓当作牛羊，与把百姓当作奴隶，本质上没什么不同。杜牧的长辈是希望自家子弟日后成为统治者中的一员，治国平天下吗？
“牧”者，“养”也。世界文化遗产大足石刻的《牧牛图》，就把人心比做牛，把修行者比做牧人，表现了佛门弟子“调伏心意”的修炼过程。养心殿、养心斋、修养、涵养、教养等汉语词汇，无不传达出同一个信息：我们的一颗心，就像六畜一样，需要精细照料，认真护养。
先秦时期，诸子百家多强调修身养性。儒家仁学的核心内容，就是克己修身。因为只有克己修身、温良恭俭让的人，才能更好地施爱于他人；只有品德高尚者，才能齐家，治国，平天下。
《论语•宪问》记载：“子路问君子。子曰：修己以敬。”
《大学》中说：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”
《中庸》强调：“修身则道立。”
《孟子》主张，我们要“专心致志”地“求放心”：看护好自己这颗容易放荡走失的良心，在此基础上，我们才有可能培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“浩然之气”，从而成为“仰不愧于天，俯不怍于人”的“大丈夫”。
《易经•谦卦》中说： “谦谦君子，卑以自牧。”强调谦卑是自牧的前提。
《尚书》“九德”有“乱而敬”一德，其涵义是：真正的君子，既应该自强不息，德才兼备；更应该明白山外有山、人外有人的道理，明白自己在茫茫宇宙间的渺小，明白自己在悠悠时间长河里的短暂，从而真正从灵魂深处对人、对天怀有一份深深的敬畏。
荀子提倡 “治气养心”，他曾告诫位极人臣的弟子李斯：“天道忌满，人道忌全。”
魏征在《谏太宗十思疏》中说：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。”
只有“修己以敬”的“谦谦君子”，才能做到管子、老子、庄子、韩非子等先哲纷纷强调的“虚心”：先为自己的内心留出足够广阔的空间，再慢慢把正义良知播种其中，精心培育，使其吸天地之精气，纳人间之甘泉，从而生根，发芽，开花，最终结出“厚德至仁”的果实。
也只有对世界怀有一份深深敬畏的心灵，才有可能真正地悲天悯人，悲死悯生，从而对自己、对亲人、对朋友、对国家民族、对人类、对自然怀有一份大爱，并为之不断奉献自己的微薄之力。

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道家的“无为虚静”，儒家的“克己修身”，佛家的“明心见性”，其目的都是修身养性，其实质都是“克己”二字。 中国几千年的道德体系，其核心也不外乎“克己”二字。“克己”,就是战胜自己；就是控制自己的欲念；就是有些事情自己想做也不能做，有些事情自己不想做也得做。我们爱财，所以要取之有道，知足长乐；而不能见利忘义，贪得无厌。我们好色，所以要“发乎情，止乎礼”，要信守誓言，忠贞不渝；而不能见异思迁，恣意妄为。我们贪玩，所以要发愤图强，专心致志；而不能“少壮不努力，老大徒伤悲”。我们爱抱怨，爱生气，爱愤怒，所以要“制怒”（林则徐语），要心平气和，要多反省自己，要看到他人的优点和世界的光明，感恩他人与天地；而不能任性使气，怨天尤人。
必须强调的是，“克己”是一柄双刃剑。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”民族英雄林则徐的浩然正气，会让我们肃然起敬。但如果过分强调克制我们的欲念，就必然陷于“存天理，灭人欲”桎梏，既限制我们的开拓、进取、创新，也摧残人性，并最终让我们的道德体系虚伪不堪。
《人权宣言》中说：“所谓自由，就是在不损害他人的前提下，可以从事一切活动。”不损害他人，不损害集体，不损害国家，不损害民族，不损害人类，不损害自然，是现代道德体系的出发点，也应该是现代人修养、涵养、教养的全部归宿。别人不守规则，不能成为自己也不守规则的借口；别人没有教养，不能成为自己也没有教养的理由。如果我们每一个人，能够从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，和谐社会也就离我们不远了。
（节选自安详的老虎博客）
1．下列对“牧心”这一概念的理解，与原文意思不符的一项是（3分）
A．大足石刻的《牧牛图》，表现了佛门弟子“调伏心意”的修炼过程。
B．《尚书》“九德”中 “乱而敬”的涵义是，即使身处乱世，也应该明白山外有山、人外有人的道理，明白自己在茫茫宇宙间的渺小，明白自己在悠悠时间长河里的短暂，从而真正从灵魂深处对人、对天怀有一份深深的敬畏。
C．“天道忌满，人道忌全”，所以做人要虚心，要懂得谦卑敬畏，心怀悲悯。
D．“克己” ,就是战胜自己；就是有些事情自己想做也不能做，有些事情自己不想做也得做。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．作者强调杜牧出身名门望族、书香世家，是为了证明杜牧的父辈不会给他乱起名字。父辈给他起名“牧”字，不是希望杜牧在蓝天白云下放牧牛羊，主要是希望他日后成为统治者中的一员，齐家治国平天下。
B．儒家强调克己修身，是因为只有克己修身、温良恭俭让的人，才能更好地施爱于他人；只有品德高尚者，才能齐家，治国，平天下。
C．懂得反省自己，看到他人的优点和世界的光明，感恩他人，谢天谢地，才不会成为愤青和怨妇。
D．“谦谦君子，卑以自牧”，强调谦卑是自牧的前提。谦卑者才能虚心进步；懂得敬畏的心灵，因为明白生命在茫茫宇宙间的渺小和在悠悠时间长河里的短暂，才有可能真正地悲天悯人，悲死悯生。
3．根据本文观点，下列推断有误的一项是（3分）
A．道家的“无为虚静”，儒家的“克己修身”，佛家的“明心见性”，其目的都是修身养性，其实质都是克制自己的内心，都属于唯心主义。
B．“修身”一词，出自《大学》“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。中国人谈“修身”而非“修心”，除了因为避免和“正心”重复用字外，主要是因为重视“知行合一”。人的修养、涵养、教养，最终必然通过身体的举手投足、一言一行显现出来。
C．“中国式过马路”就是“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”。我们受环境影响，不得不跟着闯红灯，是可以理解的。
D．“自牧”是一柄双刃剑：不知克制的心灵会变成魔鬼，过分自制则会陷入专制和封闭的泥潭。自由也是一柄双刃剑：不自由的世界是专制的地狱，罪恶横行；为所欲为的自由必然“损害他人”，也会让人间变成地狱，比如两次世界大战。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
贾诩字文和，武威姑臧人也，有良、平之奇。董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓败，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇。幸而事济，奉国家以征天下；若不济，走未后也。”众以为然。后诩为左冯翊，傕、汜等欲以功侯之，诩固辞曰：“此救命之计，何功之有!”
张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩说绣与刘表连和。太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追?”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。绣问其故，诩曰：“将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故。已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。
太祖拒袁绍于官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显于绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎?”绣惊惧曰：“何至于此!”窃谓诩曰：“若此，当何归?”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何?”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有英雄气象者，必将广胸襟，释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑!”绣从之，率众归太祖。太祖见之喜，执诩手曰：“使我信重于天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。
文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也?”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思?”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定。

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诩自以非太祖旧臣而策谋深长惧见猜嫌阖门自守退无私交男女嫁娶不结高门，天下之论智计者归之。文帝即位，以诩为太尉，进爵魏寿乡侯。诩年七十七，薨，谥曰肃侯。
（节选自《三国志•贾诩传）
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．诩自以非太祖/旧臣而策谋/深长惧见/猜嫌阖门/自守退无私交/男女嫁娶/不结高门/
B. 诩自以非/太祖旧臣而策谋深长/惧见猜嫌阖门/自守退无私交男女/嫁娶不结高门/
C. 诩自以非太祖旧臣/而策谋深/长惧见猜嫌/阖门自守退/无私交男女/嫁娶不结高门/
D. 诩自以非太祖旧臣/而策谋深长/惧见猜嫌/阖门自守/退无私交/男女嫁娶/不结高门/
5.下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是（3分）
A. “间行归乡里”与鸿门宴后刘邦“道芷阳间行”中的“间行”，都是从小路偷偷走的意思。“何归? ”“何思？”与《鸿门宴》中“沛公安在？”“籍何以至此”，都属于古汉语中疑问代词作宾语时宾语前置的现象。
B. “太祖”和“康熙”、“乾隆”一样，都是皇帝的庙号，“肃侯”是贾诩的谥号，“苏东坡”“曹雪芹”则是苏轼和曹霑的自号。
C. 本文中的“太祖”、“文帝”、“临菑侯”分别是“三曹”中的曹操、曹丕和曹植。“袁本初、刘景升”即袁绍和刘表，他们都曾因两个儿子夺宗争位而给家族带来祸患。
D.贾诩所言“恢崇德度，躬素士之业……”，是劝导曹丕在夺宗之争中，以做人、读书为本，可谓深得《老子》“夫唯不争，故天下莫能与之争”的精髓。先论德度，后谈素士之业，暗示道先于术。曹丕所问是“术”，贾诩所答重点是“道”。
6.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．贾诩曾是董卓的部下，并在董卓死后为董卓部将李傕、郭汜等出谋划策。
B. 贾诩认为张绣虽然比曹操的诸多将领优秀，但却不是曹操的对手。
C. 贾诩认为曹操因为有英雄气象，所以会比袁绍更重用张绣，劝张绣归顺了曾经的敌人曹操。曹操因此封贾诩为都亭侯。
D. 贾诩的智慧既表现在他为人出谋划策；又表现在他善于韬光养晦，保全自己。本文认为他是张良、陈平一流的人物。
7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）傕、汜等欲以功侯之，诩固辞曰：“此救命之计，何功之有!”

（2）夫有英雄气象者，必将广胸襟，释私怨，以明德于四海。

(二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，回答问题，并填空。（7分）
浣溪沙
秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
注：①晓阴，早上阴沉沉的天气。②淡烟流水，画屏上的景物。
8．“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”用了什么手法？请简要分析。（5分）


9．这首词的其余部分，人物情感与景物是怎样相互交融的。（6分）


(三〉名篇名句默写（6分〉
10．补写出下列句子中的空缺部分•（6分>
（1）“贤”字从“贝”，本义是富有，后引申为富有才能和品格。面对贤与不贤，我们应有正确的态度。《论语》十则中的相关句子是： ，
。
（2）屈原在《离骚》中，用“美眉”比喻自己德才兼备却因不肯同流合污而遭受造谣中伤的句子是： ， 。
（3）《赤壁赋》中，苏子扣舷而歌，表明自己要保持桂树和木兰一样的高贵品格，在悠悠岁月中走向旷达光明的句子是：“ ， ”。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）—（4)题(25分)
将军赋采薇
戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。
为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。《自由报》记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解。我们正缺少这样的爱国志士。”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。
太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时，已升任第200师师长的戴安澜高唱《满江红》，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵。赴缅途中，他激情满怀，赋《远征》二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”
入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之……以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。为国家战死，事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”
东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。这时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围。激战中，戴安澜胸腹中弹。时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。1942年5月26日，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁。弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。
戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，以马驮载。这一情景感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人，沿街跪迎将军灵车。随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗:“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。

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（摘编自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》等）
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①人我之际要看得平，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧。人能不忮不求不惧，则无往而非乐境，而生气盎然矣。（戴安澜赠部属各官长题词）
②军人一般以彪悍为荣，但是戴安澜与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画。如果不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路。（戴复东等《我们的父亲戴安澜》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新《采薇》。
B．戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。
C．面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。
D．在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。
E．戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。
（2）有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答何防之有，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。（6分）
（3）戴安澜率第200师赴缅途中，赋《远征》二首以明志。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。（6分）
（4）作为著名的抗日爱国将领，截安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服， 其中必有内在原因。请结合材料具体分析。（8分）
四、语言文字运用（20分）
12. 下列各句成语使用正确的一项是是（3分）
A. 霜风凄紧，离愁让她不能自已。她的心犹如路边那棵树，无奈飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
B. “黑土麦田”公益组织由耶鲁大学和哈佛大学的中国毕业生联合创办，旨在培育杰出的乡村创客，变输血式乡村扶贫为造血式乡村建设。发起人秦玥飞从耶鲁本科毕业至今一直扎根农村，被央视评为全国“最美村官”、“感动中国2016候选人物”。显然，我们不应把二外学子秦玥飞与一般大学生村官等量齐观。
C. 各地接连不断的雾霾已经大大降低了人们的生活质量。减少污染，改善空气质量，将是政府责无旁贷的责任。
D. 宽容是美德，那只能针对你自己的敌人而言。关于耸人听闻的南京大屠杀，我想说，任何人无权就他人的屈辱和苦难对恶魔轻言宽容。
13．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．生命只有一次，滇池只有一个。他，张正祥，用滇池和生命紧紧地绑在了一起。
B．小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你；长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，它将在儿女的臂膀上一代代传承。
C．摇篮、慈母、荷塘、清溪、在贫穷中挣扎的乡亲父老、在父老兄弟睑额上滚动的汗水、落下又被捡起的麦穗、一碗稀饭与一碟萝卜干的早餐……寻找故乡，正是寻找那一份情感，那一份素朴，那一份与财富权力无关的赤诚与暖流。
D．别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师张丽莉，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，也是她不变的选择。
14．洞庭天下水，岳阳天下楼。下面是著名的岳阳楼长联，但上、下联后半部分空缺处的文字顺序已被打乱，请选出排序正确的一项（ ）（3分）
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，　　　　　　　　　　　　　　　；
诸君请看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆，　　　　　　　　　　　　　　　。
①诗耶？ ②镇者！ ③此中有真意，问谁领会得来？ ④吏耶？ ⑤流者！
⑥前不见古人，使我怆然涕下！ ⑦峙者！ ⑧潴者！ ⑨儒耶？ ⑩仙耶？
A. 上联：⑧⑤⑨⑩③ 下联：②⑦①④⑥
B. 上联：①④⑨⑩⑥ 下联：⑤⑧⑦②③
C. 上联：①⑨④⑩③ 下联：⑧⑤⑦②⑥
D. 上联：①⑨④⑩⑥ 下联：⑧⑤⑦②③
15．在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连赏，内容貼切，逻 辑严密。每处不超过15个字。（5分）
读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。 ① 。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型读是一种创造性阅读，它不追求 ② ，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑， ③ ，通过分析根源找到解决问題的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。
16. 观察下面漫画，请用一句话描述其内容，用另一句话指出其寓意。（6分)

答：内容 （3分)
寓意 （3分)
五、写作(60分)
17．阅读下面的材料，根据材料选择角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。（60分）
城市中心的一条主干道上，有一个报刊亭，摆放着各种知名的报纸和杂志。老板是个年过花甲的盲人。据街道监控录像显示：光顾过这家报刊亭的顾客，无一例外地按照报刊的定价把钱付给了盲人老板；甚至有一部分人，付钱买了报纸，并未带走，在报刊亭附近的长椅上迅速浏览完毕后，规规矩矩地放回原来的位置。
也许你会惊叹于人们的诚信和善良，其实此事背后还有另一个原因。盲人老板在报摊货架中央安放了一个“心”形盒子，盒子盖上写着一句话：“您用报刊愉悦眼睛，我想听听来自您心灵的声音。”

重庆第二外国语学校2019届高一12月考语文试题
参考答案
1、B（“乱”的涵义是自强不息，德才兼备）（3分）
2、A（原文中没有肯定杜牧的父辈希望他日后成为统治者中的一员，齐家治国平天下，本文作者更认可“牧心”。） （3分）
3、C（别人不守规则，不能成

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