高二期末质量调研试题
语 文 2017.01
本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页。满分150分，考试用时150分钟。
第I卷（阅读题，共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分。毎小题3分〉
阅读下面的文字，完成1～3题。
诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。在我国古代美学中，关于 “乐”与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。
“乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。在孔子之前的典籍中有关“乐”的记载通常是与“德”有关系的。《左传》文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到《夏书》中的话，就阐述 了“九功之德，皆可歌也”的看法：“《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。九功之德皆可歌也。”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。
《尚书•尧典》中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与“乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。这些词由祀礼而生的“诗”在《诗经》的《颂》和《大雅》中可以看到。直到《国风》之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。通过史书的记载不难看出，先秦之前的“承”与 “诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。
当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。诗、乐也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、舞三者的结合。在孔子之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。首先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。孔子在他的《论语•为政》中论述《诗经》这样谈到：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之；思无邪。”另一方面，孔子主张善和美的统一。在《论语•八倄》篇中说：“子谓《韶》,尽美矣，又尽善也；为《武》，尽美矣，未尽善也。”《韶》是舜乐，《武》 则是周武王乐。
孔于认为美与善在今天看来就是人们所谈论的道德与审美。《论语•阳货》篇中：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
从孔子开始，诸子百家们对诗、乐都有自己的论述及见解。孟子传承了孔子的审美思想，他从心理和社会两个方面发挥了孔子的仁学思想。孟子认为心是一切德性、善行、 事功的总根源。以礼、乐教化思想为主的荀子，他根本的出发点就是“性恶说”，他认为因为人性之恶，圣人才制礼作乐以节制以养之，变性恶为性善，社会才能和谐有秩序，因而礼乐教化必不可少。无论是孔子、孟子还是荀子等的思想，都有一个共同点，就是诗、乐的功用就在于审美，通过诗、乐使人们的思想得到净化，最终达到天人合一的最高境界。诗、乐作为艺术同时也作为审美功用的一个组成部分，它对后世具有深远的影响。
(摘编自殷红仙《中国古代美学特色简析》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.诗、乐、舞三种艺术形态在最初应是结合为一体的，舞从诗、乐中脱离出去后，诗、乐仍然保持着固有的关系而存在。

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B.孔子之前的典籍《夏书》中，有关郤缺向赵宣子阐述“九功之德，皆可歌也”的记载, 表明了古代“乐”与“德”不能分离。
C.有关“诗言志”的最早记载出自于《尚书》，当时的诗主要用于祭祀和庆典仪式，其作用和“乐”相同，常以唱词的形式呈现出来。
D.今天，我们在《诗经》中的《周颂》《大雅》等篇章里，仍然可以看到先秦时期所进行的祭祀、祷告上苍、颂扬祖先等活动的内容。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.以抒发个人情感为主的真正意义上的诗歌产生于《诗经•国风》，之后诗歌逐渐从祭坛、祷告中走向了大众，成为人民群众认可的文学和艺术。
B.在中国历史上,最早对“诗”“乐”极力推崇并大加阐发的人是儒家思想的创始人孔子，他认为诗和乐之间具有相通性。
C.孔子用“思无邪”三字，高度概括了《诗经》中的诗歌在思想内容上具有的特征，即思想纯正，这是孔子对诗所做出的重要论断。
D.在“乐”方面，孔子认为《韶》是尽善尽美的，这应与舜具有圣德，得以禅让有关；而《武》则没有尽善，可能与武王是通过武力得到天下有关。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.中国古代美学中有关诗与乐理论的记载有很多，这与诗、乐作为艺术本身具有审美功用有关，而诗、乐、舞三者的结合是中国美学中最早出现的内容。
B.通过《论语•阳货》可以看出，孔子对《诗经》有高度的评价，认为里面不但有事君、 事父之道，可以学到很多的道理，还可以抒发自己的情感。
C.孔子之后的诸子百家对诗、乐的探讨更为广泛，虽论述和见解不尽相同，但都认为审美是诗、乐的功用，通过诗、乐最终能达到天人合一的境界。
D.与孟子相比，儒家另一代表人物荀子在阐述“性恶说”时，更侧重从人性修养、社会秩序方面阐述礼乐的教化功能，因此具有更强的社会现实意义。
二、实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
可爱梁宗岱
梅子
在20世纪三四十年代的中国文化界，梁宗岱算是浪尖上的人物。他祖籍广东新会，聪颖早慧。有一次，一群记者登门访问在文坛崭露头角的诗人梁宗岱，前来开门的是一个小孩，问： “你们找谁?”“找你爸爸梁宗岱。”“我就是梁宗岱。”开门的小孩说。此时梁宗岱十六岁，还是个中学生呢。
梁宗岱1923年被保送岭南大学文科，第二年赴法国留学。留法期间，他与法国象征派诗歌大师瓦雷里的相识相知，以及从罗曼•罗兰口中所获的赞誉，成为他终身受用的人生经历。梁宗岱回国后任北京大学法文系主任兼教授，同时兼任清华大学讲师，年方二十八岁。l941年至l944年受聘于复旦大学，任外国文学系主任，跻身于著名教授、学者行列。
梁宗岱性情放达可爱，诗人彭燕郊有篇写梁宗岱的文章，题目就叫《可爱的梁宗岱先生》。梁宗岱的可爱，主要缘于他的好辩，而且他与人争辩的缘由，多是纯粹的理论问题。
1931年1月，徐志摩等人创办的《诗刊》创刊，上海新月书店发行。创刊号发行不久，远在柏林的梁宗岱写信给徐志摩，谈论他对《诗刊》的看法。信末，梁宗岱说：“这种问题(即诗)永久是累人累物的。你还记得么?两年前在匕黎卢森堡公园旁边，一碰头便不住口地哕唆’了三天三夜，连你游览的时间都没有了。”
20世纪30年代的北大教授温源宁，在他那本用英文写的《不算知己》中，则留有梁宗岱与人争辩时的生动描述：“宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一起参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的题目呢，恐怕最难对付的就是朗弗罗和丁尼孙这两位诗人的功过如何。要是不跟宗岱谈，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。”
梁宗岱与人争辩甚至会“动武”。著名学者、教授、古希腊文学翻译家罗念生先生曾在文章中回忆道：“l935年我和宗岱在北京第二次见面，两人曾就新诗的节奏问题进行过一场辩论，因各不相让竟打了起来，他把我按在地上，我又翻过身来压倒他，终使他动弹不得。”而梁宗岱任教于复旦大学时的一位学生，在回忆文章中也记录了梁宗岱与一位中文系老教授为一个学术问题争论直至交手的场面：“两人从休息室一直打到院子当间，终于一齐滚进了一个水坑；两人水淋淋爬了起来，彼此相觑一下，又一齐放声大笑……这两位师长放浪形骸的潇洒风度，令一些讶然旁观的学生永远忘不了。”
梁宗岱教授上课的时候，讲到忘我处，经常捋起衣袖，露出上臂肌肉，“炫耀”自己的强壮，强调锻炼身体的重要性。学生被他的这种亲切感染，整个课堂气氛让人如沐春风。
1944年秋天，正在复旦大学任教的梁宗岱刚刚完成一个学期的授课任务，正赶上蒋介石物色“智囊团”人选，他看中了在知识界有影响的梁宗岱，就派人持他的亲笔信来召见梁宗岱，前后三次召见都被梁宗岱婉言拒绝了。第四次，由徐道麟坐蒋介石的轿车来到重庆北碚，要亲自接他去见蒋介石。徐是梁宗岱早年留欧时的同学，又是蒋介石的亲信。他来之前曾先打电话通知复旦大学校长章益，梁宗岱知道这一次走脱不了，只得出面周旋。他见到徐道麟后便说：“老同学，我刚下课，肚子饿得叫了，咱们先上馆子吃一顿再说。”于是他拉上章益校长一同下饭馆。在餐桌上，梁宗岱不断饮酒，并装出一副醉态，摇摇晃晃地对徐道麟说：“今天不能去拜见蒋总裁了，改天再去吧。在北碚兜兜风，就送我们回学
校好不好?”就这样，巧妙地躲过了蒋介石的“召见”。
(选自《名人传记》，有删改)
4.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(4分)
A．梁宗岱十六岁时在文坛崭露头角，一群记者来访却把他当成梁宗岱的儿子，我们可以从这一侧面看出梁宗岱的聪颖早慧。
B．梁宗岱在法国留学时，从大师那里获得终身受用的人生经历，回国后先后在多所名校任教，跻身著名教授学者行列。
C．梁宗岱在蒋介石“召见”的时候，拉着老同学下饭馆，拼命喝酒，一副醉态，我们可以看出他缺乏政治远见。

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D．梁宗岱与罗念生曾就新诗的节奏问题进行辩论并大打出手，从中我们看到了一个没有学养的大家形象。
E．本文运用平实自然的语言，娓娓地生动叙述，讲述了梁宗岱的“可爱”，表达了作者对梁宗岱的敬仰之情。
5.梁宗岱的“可爱”表现在哪些方面?请你根据文意进行简要概括。(4分)
6.梁宗岱先生的好辩留下了许多佳话，有人说“好辩”是人性的优点，也有人说“好辩”是人性的弱点，请你谈谈自己的认识。(4分)
三、文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
船老板
韩少功
有根是个船老板，看见我游泳，远远地在船上招手，嘴巴一阵开合——喊声在柴油机噪音中其实完全听不清。他有时给我捎来东西，在院墙外停了机器，一声大喊抛过墙来：“拿 兔子肉呵！”或者“拿野猪肉呵！”我闻声赶去水边，从他那里接过肉，还有坝上一个猎手朋友的问候。
与有根熟了以后，碰到城里朋友来访，我常常包租他的船去库湖中游玩。在这个时候， 他对船钱总是推让。“给什么钱呢？几个朋友！”或者说：“下次再说，下次再说，我现在不 缺钱！”
我后来知道，有根在开船之外兼看风水，还懂一点小方术。他走进我家院子，总要东张西望，细加观察，然后讲解“内白虎（指我家院内一个坡）”和“外青龙（指我家墙外一 道山）”的深义。听说我家鸡埘里出现一种麻色小蛋，他一口咬定那不是鸟蛋，也不是蛇蛋， 而是臭婆娘（不知他是说谁）拿来偷换鸡蛋的。我应该马上去鸡埘边贴一红纸条，方可以 正压邪，清净门户，赶走那个臭婆娘！
他是一个业余萨满，常被乡亲邀去解决难题。乡亲们一碰到事情不顺，比如出门便摔 跤，进门又打碗，埘里刚死鸡，圈里又猪瘟……这就值得注意了，就不能当作一般事务来 处理了。取冷饭一碗，配鱼肉若干，倒在屋后僻静处，辅之以烧香和贴符，俗称为“倒冷 饭”，可把小鬼打发远去，算是打破险局的简易伎俩。如果事情比较严重，比如房屋起火还 加上恶病缠身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在这种情况下，乡下人 信赖科学但不满足于科学，一定会去求助有根这样的人，或是去求助更高级的和尚或道师。
到底找什么人，依情况的严重程度而定，也取决于当事人的支付能力。 这些做法十分可疑，但从心理学的角度来看，是否算得上某种草根民间的心治之术？
祛邪驱鬼一类是否也不失为心理暗示和精神调节的偏招？就像很多老师要孩子们临考前大喊三声“我是最棒的”，这种十之八九的谎言常常也管用，近来也被列为科学的一部分—— 不过是传统科学所忽略的科学。
倒是另有一些科学的接连露馅：化肥破坏土质的大弊近来才被人们认识。瘦肉精、催 长素、DDT、隆胸硅胶、不沾锅的特氟隆等等，也以其危害最终吓坏了公众。神经毒气和细菌武器更不用说，似乎比巫术更混蛋，其制造者分明是一些穿着白大褂的邪教教主。 但我还是一个信奉科学的教徒，对有根的热情指导一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以
为这迷信？明明是科学，条条都是有书对的！”
他也想抢戴一顶科学的桂冠。 这一天，我与他在雁泊湾看朋友，在一农户家吃晚饭。天色渐晚，主妇把一只大母鸡追得满地飞，说那只鸡几天前不知受了什么惊，晚上总是不回窝了，怕是要变野鸡了。 有根笑了笑，“你等我来。”
“你抓得住它？” “鸡有脚，自己不会走么？你只给我找一张纸。”
“要纸做什么？” 有根讳莫如深，笑而不答，取一张废报纸去灶角里点火，嘴里念念有辞。
“回来没有？”他接下来大声问。 “回来了！”主妇往地坪里一看，大觉意外。
“你再看看，它进埘没有？” “进去了！已经进去了！”
“看清楚呵，没有再出来吧？” “没有！真的没有！”
主妇和我都目瞪口呆。如果我不是在现场目睹，如果这件事只是传说，我撞破脑袋也 不会相信。但这的确是事实，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一点是：我是不是应该遵照他的嘱咐，去鸡埘边贴红纸条？ 深夜，我们离开雁泊湾。他把我送回家。我上了岸，在朦胧夜色中摇摇手，看他一点篙，船就离了岸，船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满湖星光。我答应下次跟他去看看峒里 最好的一块坟地，据说是块要出宰相出将军的宝地。我的巨大殊荣是最早得知此事，是获 准参观的第一人——他对我千叮咛万嘱咐：看了以后不能说。
7.下列对小说有关内容和艺术特色的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4 分）
A.小说用“他也想抢戴一顶科学的桂冠”来写船老板，使用了借代手法，写船老板相信他自己“条条都是有书对的”的做法是科学的。
B.小说中作者运用民间富有神秘色彩的素材，通过具有神秘风情的叙事，展现了一个神秘而奇特的乡土世界。
C.小说写了自己和船老板的交往，写了他的多项事情，并借此塑造了一系列敬畏鬼神的乡村人物群像，人间烟火气十足。
D.小说详写船老板烧纸找回走丢的母鸡，目的在于印证船老板的神奇力量，见识了船老板的神奇后，作者也渐渐理解并最终接受了他的说法。
E.小说结尾的景物描写“船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满湖星光”一句，间接写出作者对乡间神秘与现代科学有了新的思考。
8.船老板这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括并分析。（4 分）
9.船老板执着守护着带有迷信色彩的乡土文明。请结合小说内容，谈谈作者是如何看待船 老板守护的乡土文明的。（6 分）
四、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。性好骑射，著韦衣①，入山泽以渔猎为事唯太原王乂谓舒曰卿终当为台辅然今未能令妻子免饥寒吾当助卿营之常振其匮乏舒受而不辞。
年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可为高耳。舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课。百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。
累迁后将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹②而已。后遇朋人不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”转相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”迁宜阳、荥阳二郡太守，甚有声称。征拜散骑常侍。出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。武帝以舒清素，特赐绢百匹。迁尚书。
太康初，拜右仆射。舒与卫瓘、山涛、张华等以六合③混一，宜用古典封禅东岳，前后累陈其事，帝谦让不许。以舒为左仆射，领吏部。舒有威重德望，禄赐散之九族，家无余财。以年老，每称疾逊位。时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。太熙元年薨，时年八十二，谥曰康。
（节选自《晋书•列传第十一》）
【注】①韦衣：用皮革做成的衣服，为卑贱之服。②画筹：指用筹码计算射箭的成绩。③六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏/舒受而不辞
B．入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常/振其匮乏/舒受而不辞

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C．入山泽以渔猎/为事唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏舒/受而不辞
D．入山泽以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常振/其匮乏/舒受而不辞
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是（ ）（3分）
A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。
B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。
C．封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。
D．九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙；一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“诛连九族”。
12．下列对原文信息的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．魏舒不愿要虚名。40多岁时，郡中上计掾访察孝廉，魏舒家族中人认为他没有学识，所以劝他不要去参加考试，这样就能留下高洁的名声，而魏舒却坚持学习并最终通过了考试。
B．魏舒为人坦诚。朝中要淘汰不称职的郎官，魏舒自认为当属被淘汰的人员，便自行整理行装而离职。此举也令平素没有高论的同僚们深感羞愧。
C．魏舒才华出众。他的射箭本领得到后将军钟毓的高度评价；转任相国参军后能够筹划决断那些众人不能决断的关于废除或是兴建的大事，也深得晋文帝的器重。
D．魏舒为官清廉。无论是在宜阳、荥阳、冀州做官，还是在朝中担任侍中，均因清廉而被人称道；他还把自己的俸禄赏赐赠给了九族中人，家中也没有多余的钱财。
13．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！（5分）
（2）时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下列这首诗歌，完成14～15题。
阙题
刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
【注】刘眘（shèn）虚，唐代诗人，性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。
14.下列对这首诗的理解和赏析，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．“道由白云尽”，云路并写，表现了道路之高远，环境之清幽。
B．“闲门向山路”，叙中含情，写出了作者远离尘世的孤寂生活。
C．“深柳读书堂”，融情于景，流露了作者一心向学的沉静安详。
D．“清辉照衣裳”，直抒胸臆，传达出作者真实自然的心理感受。
E. 三、四两句写落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，流露出淡淡的忧伤。
15. 请分析“春与青溪长”一句的妙处。（6分 ）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1) 《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔， 。
（2）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是 ， ，着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
(3) “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子： ， 。
第II卷（表达题，共80分）
五、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是 ( ) （3分）
①我省在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚相关。
②云南境内不仅分布着大量巧夺天工的自然景观，而且保存着多姿多彩的民族文化。
③今晚的文艺演出场精彩极了,真是美轮美奂呀！
④教育要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆官僚作风。
⑤G20杭州峰会展示出的中国智慧、中国经验、中国方案，使整个世界眼前一亮，豁然开朗。
⑥他这样做自以为很稳妥,其实是如履薄冰,稍不注意,就会出现错误。
A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．①⑤⑥ D．④⑤⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）(3分）
A.长征精神，是家国情怀与文化传统的时代表达，闪耀于每位长征英雄榜上的英模个体，每位英雄背后都蕴藏着一个精诚团结、患难与共的故事。
B. 健康的孩子不仅应享有母亲的温暖、平和，也应能浸润于父亲的勇敢与阳刚，拥有 更多安全感和价值感，从而探索开阔高远的人生方向。
C.设立的国家公祭日是缅怀过去，牢记历史的措施，也是向全世界表明我们对于人权和文明的态度，表达我们热爱和平、维护和平的决心和责任。
D.企业既是个人信息收集的第一线，也是个人信息泄露的重灾区应当主动承担起保护个人信息的社会责任，以不断提高个人信息保护的水平。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。 ① 他们从你身边走过， ② 站在你身边，也可能视而不见， ③ 你还不引人注目。而 ④ 当你长成一株大树时，哪怕在很远的地方，别人 ⑤ 会看到你， ⑥ 欣赏你。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 虽然 或者 因为 / / 并且
B 虽然 / 除非 / / 并且
C 即使 / 除非 / 也 并且
D 即使 甚至 因为 / 也 并且
20.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）
蜜蜂的尾端有一根针，因为这根针连着身体里的毒腺，所以是毒针。 ① ，遇到敌人侵害时，蜜蜂会把毒针刺入敌人的身体，然后放出毒液。有时你无意中打死一只蜜蜂，会有一群蜜蜂飞来蜇你，这是蜜蜂在报复你。 ② ，但是却被它蛰了，那是因为误会，蜜蜂错以为你要伤害它，所以蜇了你。总之， ③ ，因为一旦蜇了人，它就会很快死去。
21．下面是语言现象的图示框架，请根据图示概述语言现象的基本特征，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过50个字。（6分）

六、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章（60分）
近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”并从这点认定他们是外地人，认为上海人是不会这样的。据了解，两个女孩的穿着没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文， 不要套作，不得抄袭。
高二期末质量调研试题参考答案
语 文 2017.01
第I卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（9分）
1． A（“舞从诗、乐中脱离出去后”说法错误。）
2．（3分）B（

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