专题限时集训(二十一)　文言文阅读(三)
(建议用时：30分钟)
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(19分)
重游鼓山记
陈　模
去闽垣五十里，有山曰鼓山，镇马江之中枢，为城东之屏障。山石荦确①，野径纡回，寺观穹窿，松楸疏散。五里一亭，十里一阁，名流觞咏，恒集于此，盖福州第一名胜也。
客岁，余买棹旋里②，尘装甫卸，即雇笋舆，向东而行，直穷其胜。时适春和，晴空一碧，山容如画，笑靥迎人。才过五里亭，苍林荟蔚，香草缤纷，数树桃花，娇憨可掬。回忆十年前，老梅数株高出檐屋，今都就槁。寺僧易种以桃，千红斗艳，几疑武陵源尚在人间也。然余性爱梅，不爱桃，转瞬数年，景象一变，可以觇世态之沧桑矣。日午，入涌泉寺，随山僧啖蔬饭。既饱，摩娑四壁，旧题漫灭，不可复得。忆少时与吾友石生、霁泉雅集于此，浩歌狂啸，击碎唾壶，意气豪迈，不可一世。曾几何时，风流云散，霁泉墓木已拱，石生浪迹欧州，欲得再与把臂，付之梦想而已。
兹山终古不改，得于十年后使余重游旧地。人缘虽悭，名山之福犹获再享，亦幸事也。是夜辗转不寐，和尚云印极道绝顶胜景，邀余出游，允之。夜半首途，阴雾迷漫，咫尺莫辨。攀危岩，披茸草，蹀躞③于磊砢中，约十余里，至朱晦翁所题“天风海涛”处，有亭翼然，颜④曰“观日”。惜为时太晚，日驭已徘徊于空际矣。俯视四野，群山如丸，千林若荠，行云奔逃，疾如飞鸟。宿霭作雨，忽阴忽晴，碧海接天，一色莫辨。近岩松涛怒吼，气象萧森，拉杂尘心，到此悉寂。下方缕缕炊烟，时已傍午。乘兴而下，抵喝水岩。复与方外群僧，纵谭琐事，但彼辈无风雅者，殊觉可厌耳。
次早，得邮书，促赴芜湖，匆匆行迈。山灵有知，当为扼腕。倘天假之缘，数年后，得与石生再来一游，想亦山灵所深许。然使天或靳⑤余英年，抑或靳我石生，不使再见；即再见，或不能携手重游旧地，因在意料中也。譬如半山亭之梅，悉变为桃。梅之福宁不及桃，而竟不及桃。安知桃之后，不有他树为之代庖乎？余之能否再游兹山，亦犹之梅与桃也。嗟呼！树犹如此，人何以堪。舟次无聊，挥毫记之，亦聊以志感云。
(节选自《鼓山艺文志》，有删改)
【注】　 ①荦(luò)确：山石不平的样子。②旋里：雇船返乡。③蹀躞(dié　xiè)：小步行走。④颜：用颜体写的匾额。⑤靳(jìn)：吝惜，不肯给予。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．直穷其胜 　胜：美景
B．宿霭作雨 宿：久聚的
C．殊觉可厌耳 厌：润足
D．舟次无聊 次：停泊
C　[厌：厌恶，腻烦。]
2．下列句中加点词用法相同的一组是(3分)(　　)
A.余之能否再游兹山 付之梦想而已　　 B.有亭翼然然余性爱梅
C.当为扼腕为城东之屏障 D.向东而行乘兴而下
D　[D项，连词，都表修饰。A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，代指“再与把臂”。B项，助词，……的样子/连词，但是。C项，动词，为……/判断词，是。]
3．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．作者十年后重游鼓山见到不少桃树，因本性爱梅不爱桃，故他对寺僧有所不满。
B．山僧邀请作者半夜出游，他们历经艰辛，到达观日亭，可惜错过了日出的时间。
C．作者借助游山时见到的梅桃相易的现象，抒发了对人世沧桑、命运无定的感慨。
D．本文融描写、抒情、议论为一体，体现了古人“登山则情满于山”的文化情怀。

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A　[作者并没有因为易梅为桃而对寺僧不满。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)名流觞咏，恒集于此，盖福州第一名胜也。(3分)
译文：__________________________________________________________
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(2)梅之福宁不及桃，而竟不及桃。(4分)
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)名士喝酒吟诗，常常在这里聚集，大概是福州的第一美景吧。
(2)梅的福气难道比不上桃？但是终究比不过桃。
【参考译文】　
距离闽省城五十里，有座山叫鼓山，镇守在马江的害冲要道，是城市东边的屏障。这座山的山石嶙峋，野路曲折，寺观高大，松树楸树疏落地生长着。每隔五里一个亭子，每隔十里一座阁楼，名士喝酒吟诗，常常在这里聚集，大概是福州的第一美景吧。
去年，我雇船返乡，行装刚刚卸下，就雇了竹轿子，向东边出发，直达山之美景所在。当时恰逢春和日丽，晴空万里，山景如画一般，笑脸迎客。刚过了五里亭，绿林茂密，香草缤纷，许多株桃花情态娇羞，憨态可掬。回忆十年前，几株老梅高出屋檐，现在都快要枯萎了。寺里的和尚改种桃树，千红争艳，(我)几乎要怀疑武陵源还在人间啊。但我本性爱梅花，不爱桃花，转瞬几年，景象全变，可以借此窥视到人情世故之沧桑啊。中午，我进入涌泉寺，跟着山僧一起吃蔬菜饭食。吃饱后，我轻轻抚摸触碰寺院的四壁，过去题写的字词都模糊不清，不可再得了。回忆少年时候和我的朋友石生、霁泉在这里优雅聚会，尽情高歌吟唱，抒发壮怀，意气豪迈，不可一世。曾几何时，我们的流风余韵如浮云般散尽，霁泉墓边的树已经可以两手合抱了，石生在欧洲漂泊流浪，想要再和他们亲切会晤，只能是付之于梦想罢了。
这座山自古以来不曾改变，能够在十年后让我重游旧地。我的人缘虽然缺乏，但(游玩)名山的福分还能够得以再次享受，也是幸运的事情呀！这天晚上，我辗转难寐，和尚云印尽力描述鼓山顶峰的美景，邀请我一起外出赏游，我答应了他。我们半夜出发，阴雾迷漫，相距很近都难以辨识。我们攀爬高高的岩石，拨开密密的草丛，小步行走在石头间。走了大约十余里，我们到达朱熹所提写的“天风海涛”处，有座亭子像飞鸟展翅一样，匾额上用颜体写着“观日”。可惜为时太晚，太阳已经在半天空徘徊了。俯看四方，群山如弹丸一般，密林像荠菜一样，行云游走，快如飞鸟。久聚的云气化作降雨，天气忽阴忽晴，远处碧海连天，混为一色不可分辨。靠近山岩处松涛怒吼，气象阴森，零乱的世俗之心，到这里就会全部归于寂静。山下正升起缕缕炊烟，时间已经临近正午。我们乘兴下山，到达喝水岩。我又和尘世之外的僧人们纵谈琐事，但是那些人中没有擅长吟诗作赋的，让人很觉得腻烦。
第二天一早，我得到邮寄来的书信，(信中)敦促(我)奔赴芜湖，于是匆匆远行。如果山灵有知觉，一定会替我扼腕叹息。倘若上天能借给我缘分，数年以后，能够和石生再来游玩一趟，想想也应该是山灵所深切许可的吧！但是假使老天爷或者不肯给予我年岁，或者不肯给予石生年岁，不让我们再相见；即使再见面，或许不能携手重游旧地，也都是在意料中的吧。就像半山亭的梅树，全部都变成桃树。梅的福气难道比不上桃？但是终究比不过桃。又怎么知道桃树之后，不会有其他树再取代桃呢？我能否再游这座山，也就像这梅树与桃树啊。唉！树尚且像这样是会变的，更何况是人呢？舟行停泊时很无聊，挥笔记下这次游玩，也姑且用它来表达我的感触罢了！
5．(2015•江苏卷)用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限5• 处)(3分)
予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄缀一词，其详慎不惮烦如是。
(节选自严允肇《〈今世说〉序》)
【解析】　本题考查文言语段的断句能力。文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。首先，通读这篇短文，大致了解整个故事。然后抓住标志词，先断开比较明显的地方。标志词多为虚词，画线句中的两个“者”后面要断开，虚词“因”“以”“其”前面要断开。点断之后，再翻译一遍看能不能读通，最后确定点断处。
【答案】　凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词
【参考译文】　
我在杭州的朋友王丹麓，手写装订了《今世说》一书，大概是模仿刘义庆的《世说新语》稍微删其条目而写成的。我得到并阅读了它，上自清朝以来有名而贤良的大臣，下至隐士、儒生，凡是可以记载的言行，无不广泛搜求收集，根据内容分类，自成一家一言。它大多内容摘自那些流行于世的序、记、杂文之类的书中，不敢妄自修饰点缀一个字。他的详细谨慎不害怕麻烦就像这样。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(19分)
高平县志序
[明]王阳明
《高平志》者，高平之山川土田、风俗物产无不志焉。曰高平，则其地之所有皆举之矣。
《禹贡》《职方》之述，已不可尚；汉以来《地理》《郡国志》《方舆胜览》《山海经》之属，或略而多漏，或诞而不经，其间固已不能无憾。惟我朝之《一统志》，则其纲简于《禹贡》而无遗，其目详于《职方》而不冗。然其规模宏大阔略，实为天下万世而作则，王者事也。若夫州县之志，固又有司者之职，其亦可缓乎？
弘治乙卯，慈溪杨君明甫令泽之高平，发号出令，民既悦服，乃行田野，进父老，询邑之故，将以修废举坠，而邑旧无志，无所于考。明甫慨然太息曰：“此大阙，责在我。”遂广询博采，搜秘阙疑，旁援直据，辅之以己见。遵《一统志》凡例，总其要节，而属笔于司训李英，不逾月编成。于是繁剧纷沓之中，不见声色，而数千载散乱沦落之事、弃废磨灭之迹，灿然复完。明甫退然若无与也邑之人士动容相庆骇其昔所未闻者之忽睹而喜其今所将泯者之复明也走京师请予序。
今天下一统，皇化周流，州县之吏，不过具文书、计岁月，而以赘疣之物视图志，不知所以宜其民、因其俗以兴滞补敝者必于志焉是赖，则固王政之首务也。今夫一家且必有谱而后可齐，而况于州县！天下之大，州县之积也，州县无不治，则天下治矣。明甫之独能汲汲于此，其所见不亦远乎？

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明甫学博而才优，其为政廉明，毁淫祠，兴社学，敦伦厚俗，扶弱锄强，实皆可书之于志，以为后法。而明甫谦让不自有也，故予为序其略于此，使后之续志者考而书焉。
(有删改)
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．高平之山川土田、风俗物产无不志焉 志：记载
B．《禹贡》《职方》之述，已不可尚 尚：超过
C．或诞而不经 诞：荒诞
D．而数千载散乱沦落之事 载：年
B　[“尚”在此处应解释为“推崇”。]
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (3分)(　　)
A.则其纲简于《禹贡》而无遗于其身也，则耻师焉
B.乃行田野，进父老乃不知有汉，无论魏晋
C.明甫学博而才优蟹六跪而二螯
D.惟我朝之《一统志》均之二策，宁许以负秦曲
C　[A项，介词，比；介词，对于。B项，连词，于是；副词，竟然。C项，均为连词，表并列。D项，助词，的；代词，这。]
8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分)(　　)
A．杨明甫到高平县任职之前，高平县并没有县志。杨明甫了解到这种情况后，不禁感慨万千，并决定承担起编撰高平县县志的责任。
B．由于收集资料，搜索罕见的书籍等前期准备工作充分，《高平志》的编写很顺利，只用了不到一个月的时间便完成了。
C．《高平志》是高平县的县志，虽然是由慈溪杨明甫主持编撰的，但是并没有涉及杨明甫在高平县做县令期间的政绩。
D．作者高度赞扬了杨明甫在保存地方文献等方面所做出的杰出贡献，并详细回溯高平县的历史，对地方志的重要价值做了详细论说。
D　[“并详细回溯高平县的历史”错误。]
9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
明甫退然若无与也邑之人士动容相庆骇其昔所未闻者之忽睹而喜其今所将泯者之复明也走京师请予序。
【解析】　原句为：“明甫退然若无与也。邑之人士动容相庆，骇其昔所未闻者之忽睹，而喜其今所将泯者之复明也，走京师，请予序。”
【答案】　明甫退然若无与也/邑之人士动容相庆/骇其昔所未闻者之忽睹/而喜其今所将泯者之复明也/走京师/请予序。
10．把文中画横线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)若夫州县之志，固又有司者之职，其亦可缓乎？(4分)
译文：__________________________________________________________
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(2)故予为序其略于此，使后之续志者考而书焉。(3分)
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)至于各地州县的志书修撰，那本是各地官员的职责，又哪里可以怠慢呢？(关键词“固”“职”“缓”各1分，大意1分)
(2)所以我在这里简略提一下，以供今后续写高平县县志的人考察并加以记录。(关键词“略”“考”各1分，大意1分)
【参考译文】
《高平志》，高平县的山川土地、风俗物产没有不记载在里面的。因为它是高平县的志书，所以这个地方的一切都被记录了下来。
《禹贡》《职方氏》中的记述，现在已不能再推崇；汉代以来的《地理志》《郡国志》《方舆胜览》《山海经》等书，记载的内容有的过于简略遗漏了很多，有的流于荒诞不合常理，这段时间实已不能没有遗憾之处。只有本朝修成的《一统志》，它的大纲比《禹贡》简明却无遗漏，它的纲目比《职方氏》中的记述详细却不冗杂。然而《一统志》的规模宏伟阔大，网罗广博而不繁杂，实在是天下万世的典范，这正是帝王的事业。至于各地州县的志书修撰，那本是各地官员的职责，又哪里可以怠慢呢？
弘治乙卯年，慈溪的杨明甫到泽州的高平县做县令。他发布号令，百姓们都心悦诚服。他于是就巡行乡村，见地方父老，向他们询问有关本县的历史，将要凭借它来兴复废业振兴地方。但高平县过去没有编修过地方志，没有能够用来考察的书籍。杨明甫感慨叹息，说：“这可是个大缺陷，责任在我身上！”于是广泛调查，收集资料，搜索罕见的书籍，把疑难问题留着，对于可以解决的问题则使用旁证或直接的证据来证实，并附上自己的意见。遵照《一统志》的体例，安排纲目要节后，就请司训李英执笔，不到一个月的时间就编撰成了高平县的志书。于是在这繁忙纷乱的公务之余，没有惊动大众，就把高平县几千年来散乱丢失的史实、废弃磨灭的遗迹，又明白完整地呈现了出来。杨明甫十分谦逊，好像没有参与此事一样。当地的民众十分感动，相互庆贺，为忽然看到自己以前所不知道的事情而惊讶，为今天使将要泯灭的史实重见光明而高兴，于是派人来到京城，请我为这部志书写序文。
现在天下一统，皇帝的德政和教化遍及各地。州县的官员，平时不过处理些文书来应付差事，计算着时间过日子，并把地方志看成是多余的东西，根本不懂得适合百姓，顺着他们的风俗兴办停滞的事务，补救弊端一定要依赖地方志的原因。所以，地方志的修撰，是今天推行王政的首要任务。如今，一个家族必须有家谱才能对后人进行教育训导，何况是对于一州、一县来说呢！天下之大，是州县组成的，每个州县都得到治理，天下就可以安定太平了。只有杨明甫能勤劳从事于地方志的修撰，他的见识不是很深远吗？
杨明甫学问渊博，才能优秀，为政清正廉明，拆毁滥设的祠堂，兴办乡间的学校，提倡重视伦理道德，使地方习俗变得淳厚，扶助贫弱，铲除豪强，这些政绩实在都是可以记载到志书中去，以便为后人效法的。而杨明甫却十分谦让，不把这些作为自己一个人的成绩，所以我在这里简略提一下，以供今后续写高平县县志的人考察并加以记录。 (223.155.151.189)

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