复习要点
掌握做探究题叙议结合、规范有序的要领。

一、请认真研读课标卷近两年传主人生价值和时代精神探究类试题，回答下列问题。
年份 篇目 试题 参考答案 考生现场答案
2015年全国Ⅰ 《朱东润自传》 朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。 (第一问)①应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像《维多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免琐碎。②应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。
(第二问)观点一：同意。①只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，且具有可读性；②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。
观点二：不同意。①细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；②追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。
2016年全国甲 《吴文俊的数学世界》 作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。 ①吴文俊广泛的阅读面，为日后的专业研究奠定了基础，也有助于科学与人文交融理念的形成；②物理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理的兴趣，为他的数学研究提供了便利条件；③吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使他的思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；④吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久的学术生命。
2016年全国乙 《寻找属于自己的句子》 陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。 关系：“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。
表现：①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；③从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。
2016年全国丙 《一代通儒顾炎武》 后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。 ①顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识；②在顾炎武看来，普通人的命运与国家民族的命运是紧密联系在一起的；③“天下兴亡，匹夫有责”是对我国爱国主义传统的自然引申与合理发展；④这一观点具有积极意义，教育后人要勇于担当、爱国奉献。
1.认真研读题干，圈出关键词语，你有什么发现？请举例说明。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)题干表述分两步：第一步，表述文本观点；第二步，提出具体答题要点。如2016年全国甲卷：“作为……兴趣”是对文本观点的提炼并表述，“请结合……进行分析”是答题具体要求。个别题目有两问，第二问才是探究题。
(2)要求“谈谈你的看法”，表明试题考查探究重点在考生的个性化解读上。
(3)“请结合材料”反复出现，意在提示考生探究必须依据文本，发表个性化看法也要尊重作者。
2.比较高考题参考答案与考生现场答案，你发现参考答案有什么特点？考生现场答案与之相比存在什么问题？请举例分析。

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答：________________________________________________________________________
答案　(1)参考答案特点：
①答案严谨规范。一观点式答案，先亮明观点，后分条陈述理由，如2015年全国卷Ⅰ第二问答案、2016年全国乙卷答案。多观点式分条作答，每条由“概括＋分析”构成，有时来个总结，如2016年全国丙卷答案。
②答案重心在阐述理由部分，一般至少要说出两个理由，理由可以从文本内找，也可以到文本外找。
③分值多，答案文字量大。
(2)考生现场答案存在的问题：
①理解错误。如2016年全国乙卷考生现场答案“寻找是基础，剥离是质的飞跃与突变，寻找转化为自觉，突破便显得异常痛苦与艰难”错误理解了“剥离”和“寻找”二者的关系。
②脱离文本。如2016年全国甲卷考生现场答案完全脱离了文本。
③理由不充分。如2016年全国乙卷考生现场答案答“表现”时只采用了举例方式，理由很不充分。
④缺少规范。探究题一般是“观点＋理由”式，“理由”部分应分点作答。而2016年全国乙卷考生现场答案两问答案界线不清，也未分点回答。
二、阅读下文，回答问题，并体悟课标卷传主人生价值和时代精神探究题的审答规范，力避考生现场答案中存在的问题。
罗哲文：文物古建守望者
刘　烁
以前，我对罗公的了解跟其他人差不多，只知道他是梁思成、林徽因的弟子，是首倡修复中国古长城的学者。他亲历了我国百座寺院的考察和修缮，还为大运河申遗四处奔走。罗公对世界文化遗产同样十分关注。柬埔寨的古寺庙里，有一批天津大学的古建专家在那里搞修缮工作，他很想到那里去看看。在罗公的倡议和带领下，中国文物学会几位专家组成赴柬埔寨考察工作小组，于2007年12月中旬前往柬埔寨暹粒吴哥窟等地考察。我有幸近距离地接触罗公，感受大师的风范。
罗公尽管修了一辈子中国庙，但参观考察暹粒的著名寺庙吴哥寺、巴戎寺等十几座寺庙，仍然兴趣盎然。他身挂大小两部相机，不停地攀登在巨石之上，跳跃在散落满地的大小砖石之间，边考察边拍照边讨论，记录着所到之处的景象，建筑、浮雕、石柱、门楣、壁画……在废墟中寻找吴哥帝国时期的政治、经济、文化、外交、宗教的痕迹，以判断其对社会的作用和影响，和大家一起讨论、解读吴哥寺庙群中发现的古代文明与中国文明、欧洲文明发展的比较。面对着这样一个像上满了发条的“工作狂”，我们怎能相信，罗公已经83岁了呢？此时对他在修缮布达拉宫期间十年跑了十趟拉萨，就不会感到有什么奇怪的了。
周萨神庙的修缮是罗公心系已久的工程，也是这次到柬埔寨最重要的考察项目。此时中国援建周萨神庙的项目已经进行了7年，天津大学建筑学院承接修缮任务。周萨神庙风化毁坏程度严重，需要修缮的项目很多。罗公的到来，让来自天津大学的青年学者十分兴奋，他们远在国外工作，竟能见到仰慕已久的古建大师，真是喜出望外�

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